印度有這麼一個地方，因獨一無二他舉世聞名；因超前大膽另類宗教信仰讓他永載史冊；因地處偏遠讓他免遭異教徒的破壞；因藝術造詣讓他成為印度和世界最知名的遺蹟。這個位於印度北部的古都名為克久拉霍(Khajuraho)但大部分人偏愛稱他“性愛之都”。
克久拉霍，印度中央邦城市。克久拉霍在印度的寺廟建築上始終保持著獨一無二的地位。它是在旃代羅王朝幾代拉其普特王的贊助下建成的，只用了短得令人吃驚的100年——從公元950年到1050年。今天，原來的85座寺廟只有22座歷經時間的摧毀而保留下來。
克久拉霍
決定去性愛之都--克久拉霍元是昨天晚上才臨時達成一致的。因去那裡沒有長途BUS，一週也只有兩班火車從新德里經阿格拉開往那邊，時間上給於我們很大制約，只好決定合租一臺越野車前往。也不知道是因為這裡過節日，我們的司機晚來了2個小時，最終我們在11點出發了。後來得知，晒紅節做為印度人最重要的節日，很多司機不願意在這個時候前往。但是很幸運，知道我們結束克久拉霍元之旅還要直接去聖城瓦爾納西(VARANASI)，一位印度教司機願意去那裡。
寧靜的寺廟
這是一次漫長的汽車旅行，路況時好時壞。原計劃7個小時車程，到達的克久拉霍元已是晚上9點多了，比預計時間多花了2個多小時。夜晚克久拉霍很寧靜，沒有過多的喧囂，但擁有國際化的氛圍。吃過在印度第一餐西餐，義大利菜讓大家滿足地睡了。
印度中央城邦
清晨，印度中央邦比拉賈斯坦涼爽多了。窗外的森林被霧氣籠罩，棚戶區有點淒涼也有點詭異，微型摩天輪視乎訴說著一段不可告人的祕密。
步行前往克久拉霍元的知名的寺廟群不需要太多時間。一路上，讓我們驚訝的是，在這一座小而寧靜的小鎮，卻雲集了世界上多家知名奢華酒店和豪華餐廳。到達寺廟我才發現，來這裡不只是揹包客，還有更多來自世界各地的富人們來親臨這座寺廟群的芳榮。
性愛雕塑
雖是清晨，各種語言的私人導遊帶領著不同膚色的遊客們已經讓這座寧靜的寺廟活躍起來。義大利語，法語，英語，西班牙語圍繞著我，但這裡沒有中文導遊，我們也只能靠難得一見的中文電子導遊儀和手上的書來理解這裡寺廟群的歷史了。
神祕宗教
克久拉霍是印度中央邦城市，9－13世紀這裡是昌德拉王朝的首都，繁華一時。這裡的寺廟建築始終保持著獨一無二的地位。從公元950年到1050年，在旃代羅王朝幾代拉其普特王的贊助下，只用了短得令人吃驚的100年建成了85座精美的寺廟群。但現在只有22座在悠悠歷史和戰火中倖存下來。
精美絕倫的婆羅門教及耆那教寺廟，從獨特的建築風格和精美華麗的雕刻中，領略到10世紀昌德拉文明鼎盛時的風貌。這裡的雕刻題材豐富多樣，無論是神話題材還是世俗題材，以及性愛題材，都別具匠心搭配融為一體。這是這裡最有名的雕塑群之一，雖題材是如同瑜伽般的性愛姿勢，但從雕刻中可以看到一種獨特震撼的美感。
寺廟主建築
印度教分支印度祕教，也稱坦多羅教(Tantfism)，大約是在公元5到9世紀時從印度教派生出來的，主要宣揚與性有關的一些宗教思想。那個久遠的時代的王朝所流行，克久拉霍神廟做為傳播中心也是坦多羅教舉行坦多羅崇拜的狂歡儀式的場所。
位於西廟群的坎達里亞·摩訶提婆神廟是克久拉霍神廟群中最典型最壯麗的神廟。於約公元1018年-1022年由維迪亞達拉敕建，用來祀奉印度三大主神之一的溼婆。“坎達里亞” 坎達里亞·摩訶提婆神廟(Kandariya)意即山洞，“摩訶提婆”(Mahadeva)意即大天(大神)，是溼婆的稱號之一。神廟主殿與會堂外壁中間圍繞著3層高浮雕飾帶，飾帶上雕滿了男女諸神、蛇神、樹神、天女、貴婦、舞女、愛侶、怪獸的群像。
雕塑都極其精細
這些寺廟雖分屬婆羅門教和耆那教兩種不同的教派，但風格相同。高高的基座上建起裝飾繁縟的主建築，與開有天窗的長廊相接。主建築表面覆以彩繪鑲板，頂部有集束型帶曲線的尖塔，其中最高的幾座位於聖殿正上方。每一座塔都象徵著凱拉沙山，即“天山”，它們是納戈爾式寺廟特有的標誌。
在昌德拉王朝時候，印度密教盛行通過性的和諧達到與神合一的宗教信仰。除了完成神的儀式外，印度教徒還有一種特別的理論，他們認為“愛”是與生俱來，可以無師自通，但“性”必須經由學習方可掌握。因此古印度人撰寫了一本講述性技巧的非常著名的《愛經》(KAMASUTRA)——世界五大古典性學著作之一。
也被稱為情慾雕刻
這是一部以經書的形式寫成的關於性與愛，哲學和心理學的著作。書中指出一任何人一生都可能只是追求三個目的：即“法”(Dharma)：追求並取得宗教的庇佑；“利”(Artha)：追求財富；和“欲”(Kama)追求並得到愛與性的滿足。“當法、利、欲三者結合在一起的時候，前者總是優於後者”。“法、利、欲”的協調是古代印度人關於完整生活的概念，一個成功的人，對這三種活動中的任何一種都不應忽視。
