崑崙山脈 Kunlun Mountains 亞洲中部大山系，也是中國西部山系的主幹。從東向西綿亙2,000公里(1,250哩)，西起塔吉克的帕米爾，東至崑崙山口和毗鄰的青藏諸山脈——布爾汗布達山脈、巴顏喀拉山與阿尼瑪卿山。崑崙山寬度變化相當大，很少超過201公里(125哩)。在西部邊際，該山形成中國西部西藏高原與塔里木盆地之間的一個內亞壁壘。北部支脈阿爾金山繼續延伸這一山脈組合。
傳說中，在“萬山之祖”崑崙山脈的祕境裏，埋藏着無數的故事與祕密。
有人說祕境中隱藏着千年神兵，誰拿到便可以成爲大地的主宰；有人說祕境中長滿神奇的果實，吃上一顆就能與天地同壽；有人說祕境中隱居着天上仙人，找到他們就能迅速得道成仙……
而生活在崑崙山脈中的人們更是相信：在那片自己祖先曾經居住過、而又無奈離開過的地方，一定有着不同尋常的故事。
神祕的崑崙山
或許有讀者要奇怪，在崑崙山脈無數條峽谷與山溝中，爲什麼我們要特別關注三條溝，關注這三條美麗的傷痕呢？
答案是：這三條溝裏，真的有祖先留下來的寶藏。
隨着我們對崑崙山野牛溝、萬寶溝、花土溝這3條山脈峽谷的探訪，崑崙山的眉目開始漸漸清晰了起來。
位於格爾木以西崑崙河谷中的野牛溝，神話裏是前往西王母瑤池的必經之路，而現實裏它也的確如同天堂的後院——野牛溝是青藏高原野生動植物最豐富的地區之一，是國家一級保護動物野犛牛的重要棲息地；擁有誕生於公元前1000年左右的巖畫，後人至今能夠感受到千年前的遊牧意境……
萬山之祖
萬寶溝隱匿了千年，直到90年代初終於有人“誤入其中”，纔將這裏的寶藏帶到人間：一塊塊屋宇般大小的玉石裸露在山頂，日光的隱射下散發出炫目的光芒，彷彿真的是到了崑崙神話中的仙境——那些崑崙山中沉寂了數億年的崑崙美玉，也因此而綻放天下……
在電影《可可西里》中，日泰隊長滿臉陰鬱地對馬佔林一夥說“你們一定能走出去，再往前走兩百公里就到花土溝了”——“崑崙山下，尕斯湖畔”的花土溝，是一個在許多地圖上都沒有標註出的地方，它是青海的驛路重鎮，因爲石油而知名。“天上無飛鳥，地上不長草，風吹石頭跑，氧氣吸不飽”，這是花土溝的真實寫照，也是整個崑崙山脈的寫照……
本刊編輯部聯合國內多名優秀攝影家，歷時3個月策劃完成了本期選題，希望能帶給讀者特別的感受。接下來，請跟隨作者的腳步與鏡頭，去觸摸那些已經發現與尚未發現的崑崙山吧。
野牛溝 離神話最近，離現實最遠
每一次，發情的公野犛牛都毫無顧忌地衝入牧民的牛羣中，上演一場又一場“拼卻一醉爲紅顏”的壯舉，等到發情期過去之後，它們又會將母犛牛們護送回來。
野牛溝的古巖畫就像是一座橋樑，使崑崙山從神話走向了活生生的現實；有幸看見這些來自史前的文化密碼的人們，穿越時空，與我們的先民心意相接，同喜同悲。
對於朝聖者來說，洪水、黑夜、高原反應……都是不真實的，唯一真實的只是他們心中的“根”——崑崙山深處的玉虛峯和“西王母瑤池”。
野牛溝
在崑崙山的衆多山脈中，大概再也沒有一個地方比野牛溝距離“神話”更近了：這裏不僅是道教的發祥地，是姜子牙和濟公的修煉場，而且還是西王母大宴羣臣的地方……因此，野牛溝又被稱爲“亞洲的奧林匹斯山”。
如果姜子牙、西王母是來自傳說中的諸神，那麼野牛溝的第二批神則是3000年前的人類先祖：他們將自己所有的生活場景，連同他們原始的歡愉、恐懼和渴望都鑿進了不朽的青石裏……今天，野犛牛等動物又成了這裏新的諸神，它們在這裏出生、戀愛、分離、死亡，上演着永不凋零的新的神話……
野牛溝的土霸王：
“搶親”又“送親”的野犛牛
野牛溝，位於青海省海西蒙古族藏族自治州格爾木市的西南地區，與可可西里國家自然保護區僅一山之隔。說它是“溝”，其實並不準確。事實上，由於崑崙河流經此地，所以野牛溝其實是片開闊的河谷地帶。
豐富的水源，是崑崙山賜予野牛溝的第一份禮物。
密佈的河網使這片海拔3800米的“不毛之地”植被茂密，成爲野犛牛、雪豹、藏野驢、藏羚羊、盤羊等20多種瀕危野生動物的棲身地。尤其是野犛牛，在我國總數還不到1.5萬頭的今天，野牛溝的野犛牛數量竟然佔到了其中的三分之一。難怪現在的《青海通史》，既不是從人煙密集的青海省會西寧，也不是從青海東部較爲發達的地區寫起，而偏偏是從野牛溝入筆的。
美麗的地方
作爲當地牧民的夏季牧場，野牛溝是野犛牛的天堂。走遍崑崙山所有的河谷可以發現，再也沒有任何一處的野犛牛能比這裏更集中。人們曾不止一次在這裏拍到過由300~800頭野犛牛所組成的迅速移動的牛羣。據目擊者稱，那場面就彷彿是一股“巨大的黑色鐵流”在地平線上蔓延。
然而，正如在上世紀60年代被大量捕殺的青海湖湟魚一樣，野牛溝的野犛牛在上世紀的80年代和90年代上半期也曾遭遇了一場由盜獵者和淘金者引發的捕殺浩劫，並一度使得野牛溝幾乎“名存實亡”。幸運的是，經過近10年的反盜獵行動和巡山保護，元氣大傷的野牛溝又漸漸恢復了生機。
有趣的是，逐漸恢復了生機的野牛溝，接下來卻發生了一連串令人哭笑不得的怪事：2000年以後，野牛溝的野犛牛數量大增，它們不僅開始三十、五十的成羣結隊下山，而且往往還以“王”的傲慢姿態欺負起了當地牧民的“家犛牛”。
2004年7月的一天下午，一羣百餘頭的野犛牛從積雪的山樑上一漫而過。不一會兒功夫，這羣野犛牛便將當地牧民才讓多吉家的幾百頭犛牛團團圍住，隨後，經過一陣激烈的格鬥，才讓多吉家的上百頭母犛牛竟然被這羣“從天而降”的野犛牛羣“搶親”了！
幾個月過去，尋找仍然一無所獲。看到自家的母犛牛樂不思蜀，竟心安理得地當起了“壓寨夫人”，才讓多吉傷心不已。誰知，這年12月8日的傍晚，隨着一陣由遠及近的犛牛羣蹄聲，幾個月前被掠走的110頭母犛牛居然又出現在了他家的帳篷前。而在幾百米外的山崗上，一羣壯碩的野犛牛正一字排開，深情地凝視着歸家的母犛牛……
在這之後，同樣的怪事還發生過很多次。每一次，發情的公野犛牛都會毫無顧忌地衝入牧民的牛羣中，上演一場又一場“拼卻一醉爲紅顏”的壯舉，等到發情期過去之後，它們又會將母犛牛們護送回來。野犛牛們這種“搶親”和“送親”的土霸王派頭，雖然令人啼笑皆非，但這些“小插曲”也爲野牛溝平添了不少“野蠻又動人”的浪漫色彩。
野牛溝巖畫：通往史前的時間走廊
如果水源是崑崙山送給野牛溝的第一份恩賜，那麼古巖畫便是崑崙山送給野牛溝的第二份禮物。因爲在野牛溝這片不毛之地，歷史就是巖畫，巖畫就是歷史。
青海省境內的巖畫很多，總共多達14處，然而其中刻鑿年代最早、畫面最多的則要數野牛溝的古巖畫。野牛溝巖畫位於四道樑的南坡上，大體上呈東南—西北走向。這裏海拔約爲3900米，相對高度約爲30米。
從遠處望去，在一排高低錯落的彷彿古城牆一樣的青色岩石上，若隱若現地刻畫着舞蹈、狩獵、出行等多種場景和野牛、駱駝、馬、鷹等多種動物……總共有5組，45幅畫面，180多個形象。經過微腐蝕方法測定後，專家推測，這些巖畫至少誕生於公元前1000年左右。也就是說，這些刻在岩石上的形象和情緒都是穿越了幾千年的歷史長廊，才最終抵達我們跟前的！
土地肥沃
在衆多古巖畫中，一幅表現舞蹈場景的巖畫十分引人注意。
畫上，先民們手拉手，排成一排在跳舞，場面十分熱烈，使觀看的人彷彿也聽到了來自遠古的高亢歌聲。然而，不知是出於巧合還是別的什麼原因，人們驚訝地發現，這幅巖畫上的“連臂踏地”畫面，竟然與著名的大通縣孫家寨出土的舞蹈彩陶盆上的場景如出一轍。讓人不由得猜測它們二者之間是否存在着某種神祕的關聯……
而由於年代久遠，畫中那些符號的意義雖然已不大可能爲我們所知。但作爲先民們留下的一種生活印記，野牛溝的古巖畫就像是一座橋樑，不僅使幾千年的崑崙山從神話走向了活生生的現實；也使有幸看見這些來自史前的文化密碼的人們，穿越時空，與我們的先民心意相接，同喜同悲。
除了畫面內容之外，野牛溝巖畫另一個讓人驚異的地方還在於，它似乎是先民們用鐵製工具打鑿而成的。有人曾指出，在這片長100米、寬50米的地帶內，巖畫多呈垂直通體打擊的形式，而這在其他地區是極爲罕見的。
道教發源地：“亞洲的奧林匹斯山”
古人說“牆內開花牆外香”，這句話也可以用來形容今天的野牛溝。在筆者親赴野牛溝，並遇見衆多朝聖隊伍之前，的確也很難想象，在南洋、港澳臺和美國等地，野牛溝竟然會有如此巨大的影響力。
記得去年筆者在野牛溝採訪期間，就不止一次遇到來自中國臺灣和世界其他地方的尋根朝山隊。這些人都是遠道而來的虔誠道教弟子，他們一抵達格爾木市，就立即僱請當地嚮導和租用越野車，然後便馬不停蹄地向着距離野牛溝100公里處的玉虛峯和150公里處的“西王母瑤池”進發。
對於他們來說，洪水、黑夜、高原反應……都是不真實的，唯一真實的是他們心中的“根”——崑崙山深處的玉虛峯和“西王母瑤池”。他們甚至還不遠萬里，將各自神殿裏的衆神塑像和牌位抱到了野牛溝來，在這裏跪拜、磕頭、流下眼淚……
當時我就想，對於他們心底的這種偉大宗教信仰，也許我們只能通過神話傳說去抵達。
相傳，這裏是道教發源地
比如位於崑崙中段主脈的北麓，海拔5980米的玉虛峯。作爲傳說中道教的發源地，玉虛峯可以說是道教弟子心中的“神山之最”。相傳這裏不僅是道教元始天尊和道教崑崙派的主道場，是“道教的洞天福地”和道教至尊“三清”的昇天之地，而且還是《封神榜》中姜子牙修煉了40年五行大道的地方。
另一個傳說裏，“玉虛峯”這個名字的來歷還與玉皇大帝最小的女兒玉虛仙女有關。相傳，玉虛仙女是衆神之中最美麗、也最深得玉帝和西王母喜愛的一個。當西王母偶然看到崑崙山中這座峯頂巍峨高聳，山間奇峯怪石活靈活顯，而且終年積雪不化，雲霧繚繞，恍如“人間仙境”的地方後，便將它賜給了玉虛仙女作爲居所。
“西王母瑤池”，距玉虛峯約30公里左右。在《穆天子傳》等神話傳說中，它是每年農曆三月初三、六月初六、八月初八，西王母設蟠桃盛會宴請各路神仙之地；而在《西遊記》中，它又是美猴王孫悟空偷吃蟠桃、大鬧天宮的地方。
當然，這些都只是神話。在現實裏，“西王母瑤池”其實是個海拔4300米，東西長約1.2萬米，南北寬約5000米，湖水最深度達107米的天然高原平湖。這裏不僅湖水粼粼，碧綠如染；水鳥雲集，或翔於湖面，或戲於水中；而且還金風送爽，瑞氣蒸騰，一派祥和安寧的景象。
除了這兩處之外，朝聖隊伍還常去南山口、青藏公路邊的崑崙獅山像、神話中的“醴泉”——崑崙山納赤臺泉、玉珠峯等道教勝地進行朝拜。在野牛溝採訪期間，每一次遇到這些尋根的朝聖隊伍，筆者總不禁感嘆：萬古的寂靜中，若不是這些陸續到來的朝聖隊伍，也許崑崙山這座“亞洲的奧林匹斯山”至今仍沉睡在亙古的蒼茫之中。
幸好這裏有野犛牛、古巖畫和朝聖隊伍，才喚醒了億萬年雪山的塵封中，離神話最近、離現實最遠的野牛溝。
萬寶溝中的崑崙玉
隱藏億年的寶藏和後來的故事
實際上，崑崙玉更像一個神話：傳說它誕生在崑崙仙境之中，只有有緣人才會發現它——1941年，美國傳教士馬克在青海湟中到蘭州的途中，發現了一種“透閃石”的礦脈，但是因爲交通不便，礦脈消失在了時間的塵埃裏；1971年，中國考古學者在對馬廠和半山的考古中，也發現陶罐中含有這種特殊的石頭，但一直沒有弄清楚它到底出自何處……
直到1992年，有人無意中在崑崙山裏發現了這隱藏億年的寶藏，頓時舉世震驚，世界的目光很快就聚焦在崑崙山一個叫萬寶溝的地方……
崑崙山風光
崑崙玉現世
震驚世界的崑崙山寶藏
萬寶溝神話誕生於1992年。在這之前，萬寶溝不過是崑崙山幾十萬條不知名山溝中的一條。
故事的主角達西，是當時格爾木市郭勒木德鄉的書記，自從1991年格爾木市鼓勵羣衆找礦開始，達西就帶着兒子旭輝，利用業餘時間尋找傳說中的玉石。
當地蒙古族羣衆中流傳着這樣一個傳說：崑崙山中有一個神祕之地，裏面全是五彩斑斕、取之不盡的美玉。達西祖祖輩輩生活在崑崙山下，從小也常在父輩口中聽到這樣的傳說。不過，真正讓他堅定尋寶信心的，是他與一位獵人的對話——達西在和一位蒙古族獵人喝酒時打碎了一隻啤酒瓶，那位蒙古族獵人無意中透露，說自己在當地“掃哈爾布哈”深山中，見過像啤酒瓶碎片一樣的石頭，非常美麗。
獵人的話讓達西腦中電光火石般的一閃——“掃哈爾布哈”，是格爾木崑崙山脈旁的一座山峯，蒙古語是“瞎公牛”的意思，這座山以及它的餘脈很龐大，即使當地也很少有人將它穿越。
於是在後來的整整一年裏，達西父子的足跡踏遍了這條山脈，不過非但一無所獲，父子倆甚至還差點搭上了性命——曾經，他們的吉普車陷進河水的流沙中，逃生的父子倆只能眼睜睜地看着吉普車沒入深淵。
不過，這也並未能動搖達西父子的尋寶信心，隨着一次次的失敗，他們尋找玉礦的範圍不再侷限於瞎公牛山附近，而是一步步接近萬寶溝——萬寶溝在距格爾木市100多公里的三岔河附近，自古就叫萬寶溝，父子倆從古書和資料中推測，這個溝的名字似乎預示着什麼，或者古人早就發現了這裏的寶玉，但是並沒有公之於衆。
里程碑般的歷史發生在1992年農曆大年初五：這一天，達西父子以及朋友達力登開着吉普車來到萬寶溝，幾經周折後，發現走進了一條死路，正當他們準備返回時，卻突然發現道路四周像啤酒瓶碎片一樣的玉石塊，從山頂稀稀落落地流淌下來。父子倆二話沒說，一鼓作氣地爬上山頂，奇異的崑崙勝景撲面而來：滿山都是裸露的玉石，碧綠耀眼，在日光下散發出異樣的光芒。
崑崙玉便產於此
更神奇的還在後面。幾天後，達西父子再次來到山頂，在青玉石堆西側僅11米的地方，見到了碗口大、盤子大不等的玉柱圍成的圓圈，像古代的祭臺。玉柱的外皮是油黑透亮的，玉柱極其堅硬，根本撬不開，兒子旭輝搬來一塊石頭砸斷了其中一根，玉柱一半是羊脂白玉，一半是碧綠如滴的翠玉——他們從未見過這奇特的寶玉。
細心的達西看到玉柱圈中有一個小碗大的窩，窩中全是金黃色的細沙，達西抓了一把，感覺有水、溼漉漉的。多年以後達西問過別人，對方告訴達西，金黃色的細沙可是好東西，那可能就是崑崙山億萬年形成的玉髓石英。
現今已經六十多歲的達西老人在接受記者採訪時，拿出了一塊最初送往揚州鑑定的崑崙青玉石料。與父親一起出生入死尋玉的兒子旭輝則說，當年那塊砸下來的黑皮帶翠羊脂玉料，一下山就被朋友軟磨硬泡地要走了，如果留到現在，應該值一大筆錢。
悲慘成長史
慘遭掠奪破壞的萬寶溝
歷史是這樣記載的：1992年崑崙玉被發現後，達西向格爾木市地礦局做了彙報，並把玉石切片送到揚州鑑定，鑑定結果是：一種新的玉石橫空出世。由於是最早的發現者，他們還成了名人，上海同濟大學教授來做玉石研究時，將發現崑崙玉的山峯稱作“旭峯”。
那個最先發現的玉礦，就是現今的萬寶溝三岔河玉礦，這裏產出的崑崙玉品種最多，色彩最豔麗。
不過，崑崙玉被發現後，萬寶溝卻迎來了一場源自金錢的災難。
崑崙山風光
達西發現崑崙玉後只隔了一年，消息不脛而走。1994年，萬寶溝發生了哄搶事件。“很多人都涌到山裏，用炸藥炸，大量的文物販子、玉器販子云集，就地收購。挖玉者晚上人手一個手電筒徹夜尋找玉石，爲了尋找玉石，手電筒一度脫銷。”當地人這樣介紹當時混亂的挖掘景象。
政府採取措施制止了哄搶亂採的行爲，隨後又專門成立了格爾木崑崙玉石公司，負責崑崙玉的開採和經營。不過，崑崙玉礦隨後又承包到了個人手中，在利益驅使下，崑崙玉礦仍然長年遭到掠奪式的開採。
一位學者證實，崑崙玉發現的最初幾年一點沒得到重視，一公斤崑崙玉只有二十元左右；而且現在最彌足珍貴的白帶翠崑崙玉，最初卻以和田玉的標準來看待，將翠色當成了瑕疵，很多白帶翠的玉料，加工時竟然將白玉切下來後把翠玉丟棄了。
崑崙玉第一次價格飆升，與北京奧運會息息相關——2007年4月14日，青海省人民政府正式發函，請求北京奧組委將崑崙玉作爲製作北京奧運會獎牌的玉石材料。此後經過專家論證，最終確定用崑崙玉製作全部奧運會獎牌的玉環。根據專家的說法，崑崙玉入選奧運玉有四大優勢：與和田玉同屬崑崙山玉礦帶，在物質組成、產狀、結構特徵上基本相同；質地細膩、儲量大、品質均勻，材料塊體大，每塊奧運獎牌完全可以在一塊原料上製作完成；同時，崑崙玉具有奧運獎牌所需的白玉、青白玉、青玉的全部原料，不需備料。
而隨着和田玉資源的枯竭，很多新疆的玉石販子，開始把崑崙玉拿回去當和田玉賣，崑崙玉價格也因此飆升。於是，一些與鉅額財富失之交臂的故事流傳開來，比如最早運往外地的兩車皮優質崑崙玉料，得不到人們的認可，運到河南後被告知不是真玉，又沒辦法往回運，只有傾倒在當地，卻遭到懂行人的瘋搶……
劉永宏，第四地質礦產勘查院教授級工程師，在柴達木綜合地質勘查大隊工作多年，他是最早對崑崙玉進行深入研究的學者之一。
劉永宏說，崑崙玉的玉質之佳贏得了很多專家的讚譽，由於和田玉早已不出產大塊玉料，以至於揚州玉工現在到了“離了崑崙玉就沒法活”的地步。崑崙玉中的細料青玉因爲能加工薄胎玉器而蜚聲海內。但是，現今的崑崙玉雖然價格飛漲，但實際國內對崑崙玉的研究卻遠遠落後，崑崙玉種類很多，但省內連個像樣的崑崙玉標本室都沒有。“更別說崑崙玉博物館了”——劉永宏說到此，深深的遺憾溢於言表。
崑崙玉之殤
萬寶溝的千年寶玉還能開採多久？
由於地處高原腹地，格爾木市在早上8點往往還晨曦未露。不過，這絲毫不能改變衆多賣玉人的心情，他們總是摸黑抵達崑崙路附近的玉石交易市場，動用三輪推車、摩托車、自行車、拖拉機、卡車等各式運輸工具，把一塊塊萬寶溝出土、還裹着土的玉石料拉進露天市場……忙碌而熱鬧的一天就這樣開始了。
西部最大的崑崙玉交易市場，自此開始了一天繁忙的交易。天色漸亮，南腔北調的買玉人涌入市場，他們依舊採用青海當地最古老的方式——互相把手指伸進對方的袖口來討價還價。
崑崙，野生動物的天堂
許多商販對崑崙玉的“錢景”非常看好，一位自稱有20年鑑玉經驗的商販對記者說：“這幾年都在漲價……”不過，對於崑崙玉的前景，也有人表現出擔憂：“崑崙玉就這麼多，採一點少一點……”
那麼，萬寶溝中的崑崙玉，究竟還能開採多少年呢？筆者查到一份不完全的統計資料：崑崙玉每年的產量約1500～2000噸左右，由於多年的破壞性挖掘，萬寶溝及周邊玉礦的許多細種青玉料和“黃口料”已經採完，只剩下玉質一般的青玉粗料，甚至有的礦再沒有玉石產出，目前僅僅靠盲目爆破，零星炸出一些玉石來……
萬寶溝三岔河玉礦是崑崙玉的主產礦，開採時間也最長，曾經有“東六西五”11條礦脈，不過早在多年前，三岔河玉礦也只剩下1條礦脈還在開採，而且採掘深度已經超過70米，玉礦的礦脈按成因推測最多不會超過100米。也就是說，不需兩三年，這條礦脈採掘完畢後，中國的白玉礦藏就會缺失。
在崑崙路上的玉玲瓏珠寶店，女老闆從櫃檯裏拿出一隻白玉手鐲，要價7萬元。當地業內人士介紹，實際上，同樣是這種白玉手鐲，在1995年的時候，每隻只有180元到300元。
隨着國內玉石市場的升溫，以及和田玉資源的枯竭，崑崙玉的價格一路飈升。“以前，崑崙玉最好的白玉還是1000元一公斤，現在，漲到了1萬多元一公斤。價格是10倍左右地上漲。”而“靠山吃山”也在格爾木得到了很好的印證，這座小城中，僅從事玉石行當的就有1萬多人。
崑崙山溼地風光
也有專家告訴記者，目前玉礦開採，採用的是剝離法，開採方式雖然科學、先進，就是開採的速度太快了，大大縮短了玉石礦山的服務年限。現在很多崑崙玉種，像翠青玉(白帶翠)、皮料都在慢慢缺失，這些優秀的玉種，在人們還沒研究它、雕琢它、真正感覺到它的韻味時就消失了，這不能不說是更大的遺憾。地球經過14億到17億年的孕育才生成的崑崙玉，僅20年間就將主礦脈採掘殆盡，與其說是萬寶溝之殤，不如說是“崑崙玉之殤”……
花土溝
戈壁石油城與“魔鬼通道”
“崑崙山下，尕斯湖畔”的花土溝，是一個在地圖上都沒有標註出的地方。“天上無飛鳥，地上不長草，風吹石頭跑，氧氣吸不飽”是這裏的真實寫照。不過，這裏卻是探險隊的重要驛站：沿着花土溝西去，即可快速到達新疆的若羌，再往沙漠深處，就是神祕的樓蘭古國；探險隊如要前往有着“死亡谷”之稱的那棱格勒河谷，也往往以花土溝作爲起點……
崑崙山脈中很多地名都是名副其實的：五彩灣有五色的岩層、老風口有很大的風……但花土溝是個例外，沒有五顏六色的土，甚至在很長一段時間裏，連野花都十分少見，只有溝溝岔岔和荒山土坡。
花土溝風光
無論從哪個方向走出花土溝，都可以看到延綿不絕的戈壁，初來這裏的人，不少人都會有一些氣喘、胸悶、頭痛的高原反應——因爲旁邊就是生命的禁區：可可西里。生活在這裏的人們，長年累月地呼吸着比內地少30%氧氣的空氣，承受比內地高很多的紫外線……
花土溝沒有土地，食品給養都是從敦煌、格爾木、西寧等地運來的，其價格自然不菲。但作爲崑崙山脈的重要驛站，花土溝總是敞開貧瘠的胸懷接納着浪跡天涯的異鄉人，如那些進山淘金的人，出山後蓬頭垢面，卻總能在花土溝得到欽佩與尊敬——沒有人敢小瞧他們，因爲他們剛剛從鬼門關走了一圈回來……
青海小香港
因石油而崛起的小鎮
說到花土溝，必須先說到茫崖。
“茫崖”是蒙古語“額頭”的意思，這個位於崑崙山腹地，柴達木盆地的西北部的要塞，東連冷湖、西鄰新疆若羌、南接格爾木、北瀕新疆羅布泊，是青海的“西大門”。
花土溝其實不是完全意義上的山溝，行政劃分上它是一座小鎮，但在地圖上並沒有標註。那麼它又是爲何出名的呢？答案與能源聯繫了起來：石油。作爲青海石油的總根據地，花土溝隨着石油的發現，逐漸走上了歷史舞臺。
豐富的石油天然氣資源
當年，第一批闖進崑崙山的勘探隊員，在嚮導穆邁努斯·依沙·阿吉老人的帶領下到達花土溝。望着這一片連芨芨草都沒有的荒涼戈壁，不知誰詩興大發，給它起了這樣一個誘人的名字——實際上，這裏根本沒有鮮花，花只開在勘探隊員的夢裏。
勘探隊員之所以來到這裏，是因爲中國的第一代地質師周宗浚翻越崑崙山時，遇見了軍閥馬步芳部隊的養路工，養路工遞給他一塊石礫，告訴他這玩意能點着。他便斷定這裏一定有石油。而後來百廢待興的新中國，只有甘肅玉門、陝西延長等幾個小油田，年產量12萬噸，遠遠不夠國家需要，便寄希望於崑崙山和柴達木盆地。隨着花土溝的油泉子打出了第一口油井，全國的目光都聚焦在了這裏。
花土溝很小，幾乎沒有土生土長的居民，這裏世代生活的蒙古族、漢族老百姓大多都不會選擇這塊缺氧的土地長住。現今的花土溝，除了開採石油的人，就是一些來這裏討生活的外地人：四川人、河南人、甘肅人、山東人……
最早來這裏謀生的外地人，往往都是被在石油站上工作的親戚、老鄉帶領，才步入這塊荒蕪的土地的，隨後大家發現這裏能賺錢，人就越來越多了——再後來，花土溝沒花的歷史也因此終結了：曾惠玲是一位幹了12年採油工的四川女子，她在花土溝建起了第一家幼兒園——她接起了一百多米的水管線，閘門、彎頭、管子、挖溝機，只爲讓終年與戈壁作伴的孩子們見到綠樹和紅花。她的行爲感動了花土溝的所有人，大家一起動手，水嘩嘩地流進了幼兒園，花土溝的第一朵花就這樣開放了。
花土溝越來越富了——現今的花土溝，不僅發現了尕斯庫勒等油田，還發現了我國第三大氣田——澀北氣田，花土溝周圍上千平方公里的荒漠裏密佈着無數的鑽井平臺，每天24小時不間斷地汲取着地下幾千米深處的石油——這些石油養活了很多有錢人，花土溝的汽車幾乎比人還多，而且全部是好車。鎮上的娛樂業也十分發達，沿路兩側都是一眼望不到頭的餐館、髮廊、舞廳、酒吧，所以這裏又有一個稱呼：青海小香港。
探險驛站
前往死亡谷的“魔鬼通道”
除了“石油基地”，花土溝還有另外一個重要身份：驛路重鎮。
沿着花土溝西去，即可快速到達新疆的若羌，同時，這裏也是去探訪樓蘭古國的重要驛站。不過，花土溝之所以在中國驛路歷史上刻下大名，則是因爲崑崙山中的一條“死亡峽谷”——那棱格勒河谷。
那棱格勒河谷內，大小湖泊星羅棋佈，牧草繁茂。這裏也是野生動物的天堂，馬熊、盤羊、藏狐、野兔……但是，景色迷人的峽谷卻充滿着神奇和恐怖：相傳進入這裏的牧民，絕大多數都莫名失蹤、死亡，出來者爲數極少。峽谷外的牧民則說，峽谷內有吃人的惡魔，曾經還聽到過峽谷內獵人求救的槍聲和挖金者絕望而悲慘的哭嚎聲。
崑崙山
所以，即使裏面動物衆多，牧草豐盛，人們都遠離這裏，並把那棱格勒改名叫做“魔鬼谷”。史料有記載的關於妖魔吃人的記錄，出現在20世紀40年代初：軍閥馬步芳試圖從青海腹地打開進入新疆的門戶，控制塔克拉瑪幹沙漠以東的地區，同時在崑崙山一線形成對西藏在邊界上的布控。當時，軍隊有兩條路可走，一條就是走那棱格勒河谷，一條則是走茫崖穿越千里戈壁。結果，軍隊進入死亡谷，先遣隊莫名失蹤，大部隊被迫改道。
上世紀80年代初，新疆地質局派科考人員進行考察，得出了一系列答案：河谷主要是一個雷擊區，有大面積強磁性的玄武岩，還有很多條鐵礦脈以及石英體。由於溼空氣受崑崙山主脈和祁曼塔格山脈的阻擋，彙集谷內，形成雷雨雲，加上地下磁場的作用，經常產生“雷暴”現象。
實際上，這裏還是我國多年凍土層分佈區之一。凍土層的厚度高達數百米，從而形成一個巨大的地下固體冰庫。當夏日來臨，近地表的上層凍土融化，形成地下潛水和暗河。再加上地表常常被嫩綠的深草掩蓋，人們不容易發現。當人畜誤入之後，一旦地面草叢塌陷，地下暗河就會把人畜拉入無底深淵，甚至使其隨水流漂到很遠的地方，以致連屍首都無法找到。同時，峽谷內野生動物很多，人進入之後很容易受到狼、熊等動物的襲擊，這就可以解釋爲什麼人們進入那棱格勒河谷後，要麼是失蹤得毫無蹤跡，要麼就是屍體焦糊、衣衫破碎、僅剩一堆白骨……
現今，那棱格勒河谷已成爲國內外探險家慕名的探險勝地，而探險隊如果要去那棱格勒河谷，往往以花土溝作爲起點，經阿拉爾農場進入新疆，後轉向南從多噶克西側進入溝谷，花土溝因此也被業界稱爲“魔鬼通道”。1994年，中國著名探險家，有“沙漠王”之稱的趙子允，就是按照這樣的線路過死亡谷的，他如此記載那年的行程：“越往山裏行，草木漸漸地豐茂……到處是橫生的荊叢、紅柳和露着尖牙利齒的亂石，讓人和駱駝每走一步，都心驚肉跳。何況，還有密佈叢生的暗河。有時，只能聽見嘩嘩啦啦的響聲，卻看不到水。一不小心踏上去，就會‘咕咚’掉進水裏，淹沒全身……”
尕斯湖與紅柳泉
油砂山中有泥瀑
儘管花土溝是荒原戈壁中的小鎮，但四周也佈滿了風景。
站在花土溝旁的阿拉爾草原上，可以聽到河流歡快的流淌聲——那就是阿拉爾河。阿拉爾河是一條淡水河，這條河也是花土溝人民的生活之源。沿着蜿蜒的阿拉爾河流淌的方向遠眺，就是白雪皚皚的崑崙山。
這裏的崑崙山下，還有一個波光瀲灩的尕斯庫勒湖，它應該是花土溝最具詩意的地方。
尕斯庫勒湖簡稱尕斯湖，蒙語裏是“男人的眼淚”的意思，它南依崑崙山，宛似戈壁中的一面鏡子。尕斯湖是鹹水湖，湖畔沉積的鹽鹼光澤鮮亮，像圍了一條潔白的哈達。天色茫茫的時候，白色的鹽殼與白色的崑崙山連成一體，似乎形成了無盡的雪域，拉近了地平線。
威嚴的山峯
花土溝不僅有湖，還有溼地——花土溝旁的紅柳泉溼地，是國家重點保護對象。溼地的邊緣有一個人工湖泊，湖不大，由牧民們將地下水攔截而成。湖面長滿了水草，湖水很清澈，有一股淡淡的清香。浪漫的牧民們還用酒瓶在這裏修了一座圓頂的酒屋，裏面可以住人。酒屋在陽光的照射下閃着碧綠的光芒。放牧閒時，牧民可以在湖泊上划船，釣魚。週末的時候，花土溝的人們也經常三兩成羣來這裏休閒，或釣魚殺羊，或騎馬奔馳……
花土溝北面還有一座油砂山。強烈的地殼運動，造成地下油層沿着斷裂處外溢，從而在這條崑崙餘脈的地面上形成20多平方公里的裸露油層地貌。到了油砂山，猶如親眼看見一本石油形成的教科書，使人對石油的生成有了直觀的瞭解：這裏有古城牆一般的山壁，有雨水沖刷形成的“泥瀑”，還有形態各異的各種動物“泥塑”：有千年守望的石龜，也有萬里奔騰的駿馬……
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