我們漢族比較信奉佛道之理，認爲人死後會去陰間，而在陽世的親人就會給亡人辦理喪事，而最主要的便是做七。人死後爲什麼要做七呢!?在佛教當中認爲一般的普通人死後會有中陰，每個七天就會受到折磨一共七七四十九天，親人爲亡人做七是爲了減輕他的苦痛。
什麼是做七
舊時漢族喪葬風俗叫“做七”，雖然我們都不知道人死後會去哪裏，但是所有人心中都會有個信仰，於是便有了陰曹地府，有了輪迴。做七即人死後(或出殯後)，於“頭七”起即設立靈座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，設齋祭奠，依次至“七七”四十九日除靈止。
很多人都聽過看過甚至經歷過做七，但是能理解人死後爲什麼要做七的少之又少，如此繁瑣的風俗，其實都是爲了減輕亡人在陰間受的苦難，雖然人死後的真實世界可能並不存在，但是人總得有個念想不是嗎。
人死後爲什麼要做七
生前行大惡的人，死後是不能投胎到人道的，必定要墮入惡道，在墮完三道惡道後，來生或許還可以投胎回人道。但是一般的普通人，若生前不富貴，那麼都有中陰。中陰是指，人死後以至往生輪迴某一道爲止的一段時期，共有四十九天，在這四十九天內亡者的靈體叫做中陰。
中陰的靈體每隔七天就要經歷一次大的痛苦，即變易生死。但是如果人的一生中有大善，死後可生天，或者得到往生的人，就沒有中陰，這類人不用做七。
在做七的時，爲去世的人誦讀經書，爲他修福，可以減少他的苦難。否則每隔七天亡靈就要再次忍受死時的痛苦，直至第七個七天。所以人自然死亡是最好的，若是意外死亡或自殺，死時遭受的痛苦，中陰時要再次承受七次。倘若沒有家屬爲其誦經修福，那麼中陰之苦必不可免。
爲亡者做七，那麼七個“七”都要做齊，少做一次亡者就多承受一次苦難。做七的時候最好由七個法師一起做，做法事的人心要誠，心不誠是無法減少亡靈的痛苦的。經上講，七分功德，亡者得一分，做七的人得六分，心不誠，得的利益就少。
如果照著儀規去誦經拜懺，心地不誠，他得的利益很少。怎麼心地不誠?這一面唸經，一面拜懺心裏打妄想，心不在焉，他得的利益很少。如果這個亡靈在世脾氣很大，性情不好，誦經不誠懇的人，他會找他麻煩。鬼跟人一樣，一些厲害的人，你要得罪他，他就找你麻煩，他報復你。性情溫和的就算了，就不找了。
世間的因果循環
所以，凡事都有因果!業因果報絲毫不爽，這是真理。佛法裏頭常講“萬法皆空，因果不空”。因果何以不空?因果有“轉變不空”。因會變成果，果又會變成因。像我們種個水果樹，這個大家最明顯的，你種棵桃樹，桃核是種子，因!
因種下去，它長成樹，因就變成果;果又結桃，桃裏頭又有桃核，這是“轉變不空”;“循環不空”，因果循環，這是說這個不空;“相續不空”。所以它有三個現象：轉變、相續、循環，這是世出世間一切法都不離因果。
結語：所謂的做七等等，其實只是人們給予自己的安慰。世間並沒有陰間，也沒有輪迴。所以還是要儘快收拾好心情從悲痛中走出來纔是正確的。
