餘秋雨經典語錄勵志句子

人生的路，靠自己一步步走去，真正能保護你的，是你自己的人格選擇和文化選擇。餘秋雨經典語錄勵志句子分享給你們，歡迎閱讀。

1. 廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。時間的力量，理應在大地上留下痕跡;歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史;廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新的廢墟。營造之初就想到它今後的凋零，因此廢墟是歸宿;更新的營造以廢墟爲基地，因此廢墟 是起點。廢墟是進化的長鏈。 《廢墟》

2. 世間真正溫煦的美色，都熨帖着大地，潛伏在深谷。君臨萬物的高度，到頭來只構成自我嘲弄。我已看出了它的譏謔，於是亟亟地來試探下削的陡坡。《文化苦旅》

3. 你的過去我來不及參與，你的未來我奉陪到底。

4. 當歷史不再走傷痛，記憶不再承受責任，它或許會進入一種自我失落的精神恍惚。《行者無疆》

5. 世界上有很多美好的詞彙，可以分配給歐洲各個城市，例如精緻、渾樸、繁麗、暢達、古典、新銳、寧謐、舒適、崎嶇、神祕、壯觀、肅穆……，其中不少城市還會因爲風格交叉而不願意固守一詞，產生爭逐。《行者無疆》

6. 時間的力量 只能靠著體力慢慢去爬、去體會， 不能拿著一張照片輕鬆地去看。一輕鬆，全都變味。 《文化苦旅》

7. 人折騰人，人擺佈人，人報復人，這種本事，幾千年來也真被人類磨礪到了爐火純青的地步。《千年一嘆》

8. 修善，總意味著一定程度的損壞。 《文化苦旅》

9. 大藝術家即便錯，也會錯出魅力來。好像王爾德說過‘在藝術中只有美醜而無所謂對錯’。《山居筆記》

10. 孤獨不是一種脾性，而是一種無奈。《文化苦旅》

11. 我們正在慶幸中華文明延綿千年而未曾斷絕，但也應看到，正是這個優勢帶來了更沉重的過度積累。好事在這裏變成了壞事，榮耀在這裏走向了負面。因此新世紀中華文明的當務之急，是卸去重負，輕鬆面對自然，哪怕這些重負有歷史的榮耀、文明的光澤。

12. 妓女生涯當然是不值得稱讚的。蘇小小的意義在於，她構成了與正統人格結構的奇特對峙。再正經的鴻儒高士，在社會品格上可以無可指摘，卻常常壓抑着自己和別人的生命本體的自然流程。這種結構是那樣的宏大和強悍，使生命意識的激流不能不在崇山峻嶺的圍困中變得恣肆和怪異。這裏又一次出現了道德和不道德、人性和非人性、美和醜的悖論：社會污濁中也會隱伏着人性的大合理……反之，社會歷史的大光亮，又常常以犧牲人本體的許多重要命題爲代價。《西湖夢》《文化苦旅》

13. 即便是土墩，是石城，也受不住這麼多嘆息的吹拂，陽關坍馳了，坍馳在一個民族的精神疆域中。它終成廢墟，終成荒原。身後，沙墳如潮，身前，寒風如浪。誰也不能想象，這兒，一千多年之前，曾經驗證過人生的壯美，藝術情懷的弘廣。《陽關雪》

14. 部分文人之所以能在流放的苦難中顯現人性、創建文明，本源於他們內心的高貴。他們的外部身份可以一變再變，甚至終身陷於囹圄，但內心的高貴卻未曾全然銷蝕。這正像有的人，不管如何追趕潮流或身居高位，卻總也掩蓋不住內心的卑賤一樣。《文化苦旅》

15. 即使是站在海邊礁石上，也沒有像這裏這樣強烈地領受到水的魅力。海水是雍容大度的聚匯，聚匯得太多太深，茫茫一片，讓人忘記它是切切實實的水、可掬可捧的水。這裏的水卻不同，要說多也不算太多，但股股疊疊都精神煥發，合在一起比賽着飛奔的力量，踊躍着喧囂的生命。《文化苦旅》

1. 冰島的魅力和恐怖，都在嚴冬。 《行者無疆》

2. 囚禁在象牙塔裏文藝精英除了自己之外別無可談，談完了自己就互爲觀衆。全部無聊、麻煩、傷害，就產生於這種小空間裏的“互爲觀衆”。《行者無疆》

3. 人生如戲，角色早就定了，有人永遠是打手，有人永遠捱打。《吾家小史》

4. 我們說那天出事的時候沒有演出，是因爲十九世紀的考古學家們在清理火山灰的凝結物時沒有在這裏見到可認定爲觀衆的大批“人形模殼”。什麼叫“人形模殼”呢?當時被火山灰掩埋的人羣，留下了他們死亡前的掙扎形體，火山灰冷卻凝固時也就成了這些形體的鑄模硬殼。人體很快腐爛了，但鑄模硬殼還在，十九世紀的考古學家一旦發現這種人形模殼，就用一根管子把石膏漿緩緩注入，結果剝去模殼，人們就看到劉一個個活生生的人，連最細微的皮膚皺紋、血管脈絡都顯得清清楚楚。《行者無疆》

5. 他們腳下的這塊土地給了他們那麼多無告的陌生，那麼多絕望的辛酸，但他們卻無意怨恨它，而用溫熱的手掌撫摸着它，讓他感受文明的熱量，使它進入文化的史冊。《文化苦旅》

6. 人生的路，靠自己一步步走去，真正能保護你的，是你自己的人格選擇和文化選擇。那麼反過來，真正能傷害你的，也是一樣，自己的選擇. 《借我一生》

7. 它因深厚而沉默，也許，身後正是沉默的原因。《文化苦旅》

8. 歷史有自己的生命，它就像一個人，既隨和又自尊。

9. 看了一會兒，聽了一會兒，我發覺自己也被裹捲進去了。身不由己，踉踉蹌蹌，被人潮所挾，被聲浪所融，被一種千年不滅的信仰所化。這樣的觀看是一種暈眩，既十分陶醉又十分模糊。因此，我不能不在閉館之後的黃昏，在人羣全都離去的山腳下獨自徘徊，一點點地找回記憶、找回自己。 晚風起了，夾着細沙，吹得臉頰發疼。沙漠的月亮分外清冷，山腳前有一泓泉流，在月色下波光閃爍。總算，我的思緒稍見頭緒。《文化苦旅》

10. 應該告訴好人：我們的生命來得遙遠，因此任何行爲不求當世回報。真正的善良不求感謝，因爲我們要感謝千百年來的善良帶給今天的人類尊嚴，還忙不過來。《餘秋雨人生哲言》

11. 你永遠奔馳在輪迴的悲劇/一路揚着朝聖的長旗

12. 記住，你們或許已在創造著某種永恆。你們每天所做的事情中， 有一些立即就會後悔， 有一些卻有穿越幾十年的重量。 《文化苦旅》

13. 這種自衛和自慰，是中國知識分子的機智，也是中國知識分子的狡黠。不能把志向實現於社會，便躲進一個自然小天地自娛自耗。他們消除了志向，漸漸又把這種消除當作了志向。安貧樂道的達觀修養，成了中國文化人格結構中一個寬大的地窖，儘管有濃重的黴味，卻是安全而寧靜。於是，十年寒窗，博覽文史，走到了民族文化的高坡前，與社會交手不了幾個回合，便把一切沉埋進一座座孤山。《文化苦旅》

14. 客觀景物只提供一種審美可能，而不同的遊人才使這種可能獲得不同程度的實現。《山居筆記》

15. 山河間的實際步履，使一切偉業變成了尋常風景，因此也使我們變得輕鬆。人類本應把一切都放下，放下在山河之間。因此我們也就找到了終點，價值的終點和生命的終點。《文化苦旅》

16. 千萬不要對自己的智商有過高的判斷。大愚若智，大智若愚。世上真正的高人單純的像個嬰兒。天道無欺，大成無僞，自古以來一切巨匠勝業都直白坦然。人生不易又至易。只要洗滌詐念，鄙棄謀術，填平陰溝，拆去暗道，明亮蒼穹下的誠實歲月，纔是一種無邪的享受。 《君子之道》

17. 如果真的有一天，某個回不來的人消失了，某個離不開的人離開了，也沒關係，時間會把正確的人帶到你的身邊。

18. 人生真是艱難， 不上高峯發現不了它，上了高峯又於能與它近乎。 看來，註定要不斷地上坡下坡。 《文化苦旅》

19. 美，不是外在的點綴，而是人性、人情、熱的精選形式。在社會上，政治和經濟是在爭取生命的強大和自尊，而美，則在爭取生命的品質和等級。《北大授課》

20. 文明可能產生於野蠻，但絕不喜歡野蠻。我們能熬過苦難，卻絕不讚美苦難。我們不害怕迫害，卻絕不肯定迫害。《文化苦旅》

1. 囚禁是叛逃的理由，但走的遠了，這個理由漸漸褪去，前一段路成了後一段路的理由。每一段路都能解答一些問題，卻又帶來了更多的新問題，因此越走越遠，很難停步。《行者無疆》

2. 拿起自己十歲時候的照片，不是感嘆韶華易逝青春不再。而是長久地逼視那雙清澈無邪的眼睛，它提醒你，正是你曾經擁有過那麼強的光亮，那麼大的空間，那麼多的可能，而這一切並未全然消逝;它告訴你，你曾經那麼純淨，那麼輕鬆，今天讓你苦惱不堪的一切本不屬於你。 《收藏秋天》

3. 水寒徹骨，渾身顫抖。先砍去那些蘆葦，那些世上最美的蘆葦，那些離不開太湖、太湖也離不開它們的蘆葦。留在湖底的蘆葦根利如刀戟，大多數人的腳被扎出血來。渾濁的殷紅一股股地迴旋在湖水間，就像太湖在流血。《文化苦旅》

4. 每個人都有一行淚 喝下的冰水釀成的熱淚我把所有的委屈匯在那裏 你不懂我 我不怪你

5. 金字塔至今不肯坦示爲什麼要如此永久，卻透露了永久是什麼。《千年一嘆》

6. 爲什麼把擇定終身的職責，交給半懂不懂的年歲;爲什麼把成熟的`眼光，延誤地出現在早已收穫過的荒原?

7. 文化最容易瑣碎又最不應該瑣碎，最習慣於講究又最應該警惕講究。《行者無疆》

8. 因尊嚴，萬事萬物才默然自主，悄然而立;因自立琳琅世界纔有跡可循，有序可尋。 沒有尊嚴，世間便是一個爛泥塘。 《君子之道》

9. 大地所負載的精神流向，比它所負載的其他一切都更難判斷和預見。但我們已經看到，大地本身就是一種重要的決定力量，那麼，就讓我們先來閱讀大地。《千年一嘆》

10. 歷史上的很多罪名，是不正常人對於正常人的宣判，而不正常人總會以超強度的道義亢奮，來掩飾自己的毛病。《歐洲之旅》

11. 天下最讓我生氣的事，是拿着別人的眼光說自己的祖祖輩輩都活錯了。《北大授課》

12. 成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不逆耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終於停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會鬨鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。勃鬱的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的溪流匯成了湖。

13. 其實，人折騰人的本事，要算中國最發達。五六千年間不知有多少精彩絕倫的智慧耗盡在這裏。《千年一嘆》

14. 一種文明，能安頓個體精神已經不錯，而如果能安頓羣體性的政治智慧和社會理性，則就更好了。《千年一嘆》

15. 在迪倫馬特筆下，羅慕洛斯面對日耳曼人的兵臨城下，毫不驚慌，悠然養雞。他容忍大臣們裹卷國庫財務逃奔，容忍無恥之徒誘騙自己家人，簡直沒有半點人格力量，令人生厭。但越看到後來越明白，他其實是一位洞悉歷史的智者。如果大車必然要倒，妄圖去扶持反而是一種騷擾;如果歷史已無意於羅馬，勵精圖治反而是一種反動。 《行者無疆》

16. 一八九九，深秋，離二十世紀只隔着三陣風、一場雪。《中國文脈》

17. 理解並沒有那麼重要。 何必因爲害怕被別人誤會而等待理解。現代生活各自獨立，萬象共存。東家的柳樹矮一點，不必向路人解釋本來有長高的可能;西家的槐樹高一點，也不必向鄰居說明自己並沒有獨佔風水的企圖。 做一件新事，大家立刻理解，那就不是新事。 出一個高招，大家又立刻理解，那也不是高招。沒有爭議的行爲，肯定不是創造。 沒有爭議的人物，肯定不是創造者。 《君子之道》

18. 真想爲你好好活着，但我疲憊已極，在我生命終結前，你沒有抵達，只爲看你最後一眼，我才飄落在這裏

19. 哲理產生在兩種相反力量的周旋之中。 《文化苦旅》

20. 看莫高窟，不是看死了一千年的標本，而是看活了一千年的生命

21. 人類總是缺乏自信， 進進退退，走走停停， 不斷地自我耗損，又不斷地爲耗損而再耗損。結果，僅僅多了一點自信的李冰， 倒成了人們心中的神。 ... 人們在虔誠膜拜， 膜拜自己同類中更像一點人的人。《文化苦旅》

22. 像城頭飄來的歌，像枝頭棲息的鳥，我們遲早都會消失，唯有善與美才能永恆。

23. 成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的聲響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終於停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會喧鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無需聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。《山居筆記》

24. 它是一種聚會，一種感召。它把人性神化，付諸造型，又用造型引發人性，於是，他成了民族心底一種彩色的夢幻，一種聖潔的沉澱，一種永久的嚮往。它是一種狂歡，一種釋放。在它的環抱裏神人交融、時空飛騰，於是，它讓人走進神話，走進寓言，走進宇宙意識的霓虹。在這裏，狂歡是天然秩序，釋放是天賦人格，藝術的天國是自由的殿堂。它是一種儀式，一種超越宗教的宗教。佛教理義已被美的火焰蒸餾，剩下了儀式應有的玄祕、潔淨和高超。只要是知聞它的人，都會以一生來投奔這種儀式，接受它的洗禮和薰陶。《文化苦旅》

25. 日常生活中的單個死亡、漸次毀滅各有具體原因，而龐貝則乾淨利落地洗掉了一切具體原因。不管這個人是否心臟有病，那幢樓是否早有裂縫，也不管這家浴室主人與鄰居有百年世仇，那兩支競技隊的彼此積憤已千鈞一髮，全部一筆勾銷，而且永遠也不再留有痕跡，一起無病無縫無仇無憤地納入死亡和毀滅的大網，不得逃遁。因此，走在龐貝廢墟間，每一步都牽連着最純粹的死亡和毀滅，不再羼雜，不再分解，不可躲避，不存僥倖。《行者無疆》