威廉·戈爾丁( William Golding， 1911～ 1994)英國小說家。生於英格蘭康沃爾郡一個知識分子家庭，自小愛好文學。 1930年遵父命入牛津大學學習自然科學，兩年後轉攻文學。1934年發表了處女作——一本包括 29首小詩的詩集(麥克米倫當代詩叢之一)。1935年畢業於牛津大學，獲文學士學位，此後在一家小劇團裏當過編導和演員。 194o年參加皇家海軍，親身投入了當時的戰爭。 1945年退役，到學校教授英國文學，並堅持業餘寫作。1954年發表了長篇小說《蠅王》，獲得巨大的聲譽。1955年成爲皇家文學會成員。1961年獲牛津大學文學碩士學位，同年辭去教職，專門從事寫作。
1.一塊圓圓的太陽光斑映到他臉上，一團亮光也在水中出現了，傑克驚愕地看到，裏面不再是他本人，而是一個可怕的陌生人。他把水一潑，跳將起來，興奮地狂笑着。在池塘邊上，他那結實的身體頂着一個假面具，既使大家注目，又使大家畏懼。他開始跳起舞來，他那笑聲變成了一種嗜血的狼嚎。他向比爾蹦跳過去，一個獨立的形象出現了，那就是戴着假面具的他，傑克在面具後面躲着，擺脫了羞恥感和自卑感。《蠅王》
2.中國人好講假話，好講漂亮話、好講面子，還要理直氣壯地講，其實早從孔孟時代就開始了。試想，在一個由原惡的人組成的社會中宣揚“克己復禮”、“清心寡慾”、“上智下愚”，會是個什麼樣的結局?只能是惡人當道，好人受氣，甚至有生命之憂。《蠅王》
3.在這兒，舊生活的禁忌雖然無形無影，卻仍強有力。席地而坐的孩子的四周，有着父母、學校、警察和法律的保護。羅傑的手臂受到文明的約束，雖然他對這文明一無所。《蠅王》
4.不長久的，多將終以悲劇。《蠅王》
5.在中國古代，甚至今天，說人性本惡，或人生來就自私是絕不會受歡迎的。楊朱說：“人不爲己，天誅地滅”，本來一語道破天機，但這樣的觀點遭2000年的唾罵，也決不會成爲占主導地位的思想。《蠅王》
6.人生最大的痛苦莫過於像牲畜一樣讓人牽着鼻子走。
7.恩格斯說過：“人來源於動物這一事實已經決定人永遠不能完全擺脫獸性，所以問題永遠只能在於擺脫得多些少些，在於獸性或人性程度上的差異。”人類的前途無疑是光明的，但通向光明的道路上不見得沒有黑之蔽日的時候;人類的未來是可以樂觀的，但盲目的樂觀主義者不見得比認真的.悲觀主義者更高明。《蠅王》
3.正如詩人北島所說：“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘”，一語道出了中國文化的基本特徵。聖人們被歷代中國人捧到了天上，頂禮膜拜兩千年，但正是由他們開創的文化只不過被統治者當作作惡的爲所欲爲的遮羞布而已。一直到現在還有人在鼓吹“新儒家”，要讓自己的孩子們繼續“讀經”，真是撞了南牆還死不回頭，沒救了。《蠅王》
8.在這夥孩子當中有骯髒不堪，蓬頭散發，連鼻子都未擦擦的拉爾夫;他爲童心的泯滅和人性的黑暗而悲泣，爲忠實而有頭腦的朋友豬崽子墜落慘死而悲泣。《蠅王》
9.他轉過身去;眼睛看着遠處那艘漂亮的巡洋艦，讓他們有時間鎮定一下，他等待着。《蠅王》
10.豬崽子引申着說，“事情總有科學性的一面。再過一兩年戰爭就會結束，人們就會到火星上旅行去，再從那兒回來。我知道並沒有野獸——沒那種帶爪子的東西，我的意思是——我知道，也根本沒什麼可害怕的。”《蠅王》
11.他全神貫注，此刻的心情不是單純的快樂，他感到自己在行使着對許多活東西的控制權。《蠅王》
12.黑暗和危險的行動使夜晚如牙醫生的椅子般地變來變去，令人莫測。《蠅王》
