季羨林歷任中國科學院哲學社會科學部委員、聊城大學名譽校長、北京大學副校長、中國社科院南亞研究所所長，是北京大學唯一的終身教授。
【季羨林經典語錄】
★ 談“和諧”
中國傳統文化的精髓就是“天人合一”,就是和諧。季羨林:和諧三個階段,一個天人、一個人人,一個個人,天人好講,人人也好講,就是社會和諧,個人怎麼講呢?就是我相信人、人類都是向前進步的,向着真、善、美髮展,這是總的規律,懂得規律的話就有了個人和諧了。怎麼講呢?這個規律,你一行,一舉一動應該按照這個規律走,不能違反這個規律,違反了就是不可以,順着規律走就是和諧,規律就是人的趨向,向真、善、美髮展。
談“優點”
如果我有優點,我只講勤奮。我非常平凡,沒什麼了不起的。如果我有優點的話,我只講勤奮。一個人幹什麼事都要有一點堅忍不拔,鍥而不捨,沒有這個勁,我看是一事無成。範老有兩句話:板凳甘坐十年冷,文章不說一句空。今天我跟年輕人講, 我說今天這樣子,下海出國我不反對,每個人有每個人的想法,可是問題是,我們世界文化、中國文化能夠傳下去,還是靠幾個人甘心坐冷板凳的,趕熱潮那人多得很,坐冷板凳的人就少得很。
談“工作”
工作是我的第一需要。季羨林:我的要求就是不停地工作,我一輩子沒停過。我的生活習慣就是不停地工作,習慣。不寫不行,好像沒吃飯一樣,第一需要。
談“處世原則”
一個‘真’字示人。季老說過,自己喜歡的人“是這樣的:質樸,淳厚,誠懇,平易;骨頭硬,心腸軟;懷真情,講真話;不阿諛奉承,不背後議論;不人前一面,人後一面;無譁衆取寵之意,有實事求是之心;不是絲毫不考慮個人利益,而是多爲別人考慮;關鍵是一個‘真’字,是性情中人。
對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應該有一個兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假;對待壞人，則另當別論。忍者，相互容忍也。
根據我的觀察，壞人，同一切有毒的動植物一樣，是並不知道自己是壞人的，是毒物的。我還發現，壞人是不會改好的`。
好多年來，我曾有過一個“良好”的願望：我對每個人都好，也希望每個人都對我好。只望有譽，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。
時光流失，一轉眼，我已經到了望九之年，活得遠遠超過了自己的預算。有人說，長壽是福，我看也不盡然。人活得太久，對衆生的相，看得透透徹徹，反而鼓舞時少，嘆息時多。
走運時，要想到倒黴，不要得意得過了頭;倒黴時，要想到走運，不必垂頭喪氣。心態始終保持平衡，情緒始終保持穩定，此亦長壽之道。
自己生存，也讓別的動物生存，這就是善。只考慮自己生存不考慮別人生存，這就是惡。
“要說真話，不講假話。假話全不講，真話不全講。”
“就是不一定把所有的話都說出來，但說出來的話一定是真話。”
“我快一百歲了，活這麼久值得。因爲儘管國家有這樣那樣不可避免的問題，但現在總的是人和政通、海晏河清。”
“我的家鄉在山東。泰山的精神實際上就是中華民族的精神。”
“最後兩句話是——‘國之魂魄，民之肝膽，屹立東方，億萬斯年’。人民的靈魂，百姓的脊樑，中華民族大有前途。”
好多年來，我曾有過一個“良好”的願望：我對每個人都好，也希望每個人都對我好。只望有譽，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。
每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿纔是人生。
西方採取的是強硬的手段，要“征服自然”，而東方則主張採用和平友好的手段，也就是天人合一。要先於自然做朋友，然後再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。宋代大哲學家張載說：“民，吾同胞，物，吾與也。”
你們的生命只有和民族的命運融合在一起纔有價值，離開民族大業的個人追求，總是渺小的。
做人要老實，學外語也要老實。學外語沒有什麼萬能的竅門。俗語說：書山有路勤爲徑，學海無涯苦作舟。”這就是竅門。
我生平優點不多，但自謂愛國不敢後人，即使把我燒成了灰，每一粒灰也還是愛國的。
中國傳統文化的精髓就是“天人合一”，就是和諧。
如果我有優點，我只講勤奮。
工作是我的第一需要。
一個“真”字示人。
“真理愈辯愈明。”我也曾長期虔誠地相信這一句話。但是，最近我忽然大徹大悟，覺得事情正好相反，真理是愈辯愈糊塗。
歌頌我們的國家是愛國，對我們國家的不滿也是愛國，這是我的看法。
