這幾日，大家應該都聽說了“徐曉東”這個名字吧。因爲與“太極拳師”魏雷的對決中，徐曉東20秒KO雷雷的視頻迅速在網絡中傳播，不僅引來了大量的網友關注，更是引來了衆多的武林高手，願與其一戰。
徐曉東20秒KO雷雷
4月27日，“太極拳師”雷雷(魏雷)與“格鬥狂人”徐曉冬在成都對決，雷雷20秒被K.O的視頻迅速傳遍社交網絡。雷雷的慘敗雖然爲這場網絡“約架”畫上了句號，但徐曉冬掀起的波瀾纔剛剛開始。
公元2017年,丁酉年,武林不太平。
被稱爲中國MMA第一人的“格鬥狂人”徐曉冬僅用20秒時間,就擊倒了太極拳師雷雷,此次對抗的直播視頻轟動了全國,把傳說中那個快意恩仇的武林一下子拉到了你我之間。
李連杰首度發聲支持太極再戰徐曉冬,陳家溝太極王家拳向徐曉冬發挑戰帖……武林中的“血雨腥風”刷屏了我們吃喝玩樂的朋友圈。
但人們腦海裏暢想的刀光劍影,很快就朝着意想不到的方向變化:武術之間的競技成了一出推手包裝下的精心炒作。
面對這場所謂“傳統武術vs現代搏擊”的對決，武術圈內大多人視其爲“炒作”，是故意抹黑中國傳統武術，不少武林中人按捺不住心中不平，紛紛對徐曉冬下了戰書。
徐曉東雷雷
先後有陳家溝太極王家拳王佔海、四川太極推手研究會會長路行通過網絡表示願意迎戰，王佔海更在應戰書中聲明：“太極無需正名，但別讓朝生暮死的網絡水軍毀了華夏五千年涵養出的一片靜氣。”
5月1日，徐曉冬發表聲明：徐曉冬與《勇士的榮耀》創始人郭晨冬先生達成一致，徐曉冬將同意這些武林掌門人的挑戰，而郭晨冬則出120萬獎金，勝負都有。規則是徐曉冬要一打二打三，並且只和掌門人打。
經官方認可，我國目前確有武術研習傳統和武術傳承，並流傳至今的知名武林門派有六個，即少林、峨眉、青城、崑崙、崆峒、武當。昨日，記者獨家採訪除少林以外的五大門派掌門人及權威人士，就此事作出迴應。
五大門派
崑崙太極門掌門人鄒帆：
中國武術勇於接受挑戰
太極門掌門人鄒帆
從傳統意義講，傳統武術和搏鬥都有一個宗旨，就是將對手打倒。太極是傳承了幾百年的文化，是講究一定格鬥技巧的。現在隨着時代的變遷，太極越來越傾向於養生功能。太極作爲傳統武術，與搏擊的遊戲規則是不一樣，一個是修身養性、一個是生死命搏，二者完全是兩回事。
我個人對徐曉冬和雷雷這樣的“比賽”還是比較支持的。輸贏無所謂，雷雷很勇敢，他能站出來，通過“跨門派”的迎戰，用身心力量告知社會，傳統武術不僅僅在於肉體上的“格鬥”，而是精神的傳承。對徐曉冬的做法，我個人認爲他的挑戰也不能用簡單的對錯來說明，中國的武術正在走向世界，需要有人挑戰，更要勇於接受挑戰，找回中國真正的格鬥精神。
峨眉臨濟白雲宗十四代傳人張世忠：
傳統武術門派願意“奉陪”
我個人認爲傳統武術的方向越來越向表演性靠攏。我認爲這場比賽沒什麼可比性，因爲自由搏擊訓練的宗旨就是打到對方，現在的傳統武術無論是任何拳種，競技成分都較少，講究的是門道，和自由搏擊沒有可比性。
傳統武術在古時候講究的是一招制敵，非常注重運用手指、手掌的力度和功力，但現在多是單純的練拳練掌，競技性稍顯弱一些，這與當前社會的需求有關。我們比賽不是爲一個名號爭強好勝，但如果有人向傳統武術挑戰，相信各大門派都會“奉陪”。
青城派掌門人劉綏濱：
有人發招我們不害怕
青城派掌門人劉綏濱
很多人認爲徐曉冬來拜訪我，是在向我“宣戰”，其實並沒有，他很尊重我，就是一個禮節性的拜訪，沒有詢問關於比賽的戰術、技巧等相關事宜，他本身對傳統武術並沒有惡意。當然，如果有人發起挑戰，我們也不害怕。
關於網上熱議的關於徐曉冬和雷雷比賽，我認爲競技類的格鬥和太極這種傳統武術本來就是兩回事，生拉到一起感覺有點“火星撞地球”的概念。目前中國武術是打和練分開的，比如徐曉冬的搏擊和雷雷的太極路數規則不一樣、訓練體系不一樣，不能相提並論，但這場“比賽”也是喚起了公衆對傳統武術和現代搏擊的關注度。
就徐曉冬和雷雷的比賽而言，我個人觀點是屬於有個人恩怨情緒的私鬥。傳統武術和現代搏擊不應對立和相互詆譭，現代搏擊講究的是攻防之術，傳統太極更多的是延年益壽，其間會涉及一些格鬥招數，但並不是主題。所以，傳統武術和專業搏擊不存在高低之說，各有優劣、相互參學、取長補短、融合發展纔是雙贏。
崆峒派掌門人白義海：
面對宣戰大家將義不容辭
關於徐曉冬和雷雷的比賽算不上真正意義上的正規擂臺賽。正規的比賽，是需要雙方選手有目地、有針對性地訓練。徐曉冬是一個職業擂臺格鬥選手，而雷雷的太極注重養生和平衡，但傳統武術並不是沒有實戰內容，而是從古流傳下來的訓練模式，中國的傳統武術在練習方面強調的是各種兵器的合理運用，太極和擂臺比賽是兩碼事。
我認爲徐曉冬挑戰傳統武術的做法是不對的，中國的散打格鬥技術的基礎就是來自於傳統武術，出拳、身體平衡都來自於日常修煉。在此次比賽中，徐曉冬將自己的身體像“坦克”一樣在最短的時間衝刺式連擊，而雷雷可能沒有對抗意識，還停留在破解進攻階段，但徐曉冬沒有給他思考的時間，直接將其擊倒，雷雷的確沒有擂臺比賽的經驗。若要論實戰的話，任何沒有規則的挑戰都算不上比賽，把傳統武術和擂臺武術比拼就是錯位的，擂臺武術包含於傳統武術，可以說沒有可比性，也可以說沒有定奪輸贏的標準。
崆峒派掌門人白義海
這場“風波”比賽是對中國傳統武術各大門派、各領域的挑戰，對武德修養的挑戰，從正面意義講，徐曉冬的做法刺激了傳統武術界，讓大家認識到擂臺搏擊的重要性。如果他繼續向所有傳統武術“宣戰”，相信重視實戰訓練的傳統武術門派的掌門人和弟子們也將義不容辭。
武當功法研究會會長許成均：
我不迴避會迎戰
徐曉冬是經過專門格鬥訓練的，而雷雷卻沒有經過這方面的專業訓練。這場比賽並不能說明傳統武術不能打。傳統武術是歷史傳承的，雖然也有一定格鬥性，但不夠專業系統，而散打是由專業隊伍組成，有標準的訓練模式，兩種門派的規則都不一樣。徐曉冬因爲受過專業訓練，他的打法追求速度、力度、強度，每拳都志在必得。
如果徐曉冬來挑戰我，我不迴避，會迎戰，但應戰規矩會根據中國武術的方式，以打回合的形式進行，雙方根據規則再按照各自的方法進行切磋，檢驗傳統武術能不能打，並不是非要傷害對方。不能用“野蠻”的方式來印證格鬥和武術的本質，這種方式也不適宜中國武術的發展。
中華武術
川內聲音
省武協：披着“打假”名號中傷傳統武術
面對徐曉冬在中國武壇掀起的波瀾，四川省武術協會祕書長任剛表示，武術分爲實用實戰性武術、競技體育類武術以及養生保健武術三大板塊，將傳統武術和西方格鬥進行簡單的對比是不科學的，習武的方向與功用取決於個人修行層次與境界高地。“徐曉冬並不代表搏擊，雷雷也並不代表太極拳，更不能代表練習傳統武術的羣體，這件事情聯合炒作的嫌疑很大。”任剛告訴記者，徐曉冬是披着“打假”的名號來中傷、毀壞中華傳統武術文化，如果要體現各門派與世界各種武技比試高低，應該由中國武術管理部門與世界武術、搏擊協會等共同組織正規擂臺來比賽。
市武協：搏擊和傳統武術沒有可比性
成都市武術協會祕書長劉志剛認爲，就搏擊和武術的特點而言，兩者既不在一個技術體系之下，也不在一個規則之下，兩者不能相提並論，沒有可比性。放在一起對陣既不科學，也有失公平。“武術分爲套路和競技兩大類，作爲中國的傳統文化，其主要用來強身健體。相比之下，搏擊強調的是對抗性，練習的就是摔、打、擒、拿以及抗擊打能力。”劉志剛說，“就太極而言，即便是有對抗性的推手，講究的是以小搏大，以柔克剛，也僅有少數人用來進行搏擊訓練。相反，好多練搏擊的，又或多或少練過武術，有武術的功底。”他坦言，中國武術融入了各種文化，內涵深邃，如今在國內武術界已成共識，武術對於中國文化的推廣和全民健身的意義，遠遠大於它的競技性。
太極拳
太極研究會：雖是炒作但也有積極意義
作爲成都市武協副祕書長、省武協陳式太極研究會副會長、太極拳專家組教練、中國武術6段的周滔認爲雖然這是炒作行爲，但這件事也帶來了一定的好處。“在當今傳統武術圈裏，確實有很多假大師、僞掌門，通過這件事，一些人肯定會現原形。”周滔說，“雷雷不能代表太極，更不能代表傳統武術，只能代表他自己。相信管理機構己經有所行動，也相信會有人站出來，後續的所謂戰事只是一種炒作。其實徐曉冬此前已在網絡上叫囂許久，卻只和雷雷這樣一個連市級套路或散打比賽都未參加過的人、連運動員都不曾當過的人約戰，徐爲什麼挑上他，不是網上說的那樣簡單。不過經此事，給所有傳統武術練習者一個警醒，打鐵還需自身硬，光靠祖宗基業是不行的，傳承的技術要真正練上身，不僅僅是強身健體，還要能 降妖伏魔 。”
法律視點
徐曉冬“生死狀”不具法律效果
西南政法大學法學院副教授、法學博士賈健則表示，雙方的“約架”行爲是否違反《治安管理處罰法》需要根據具體情況分析。“約架後相互鬥毆的行爲原則上是要按照治安管理處罰法處罰的，不過正規體育比賽中對於在符合競技規則的前提下的傷害，可以作爲違法阻卻行爲。”他還指出，雙方約定的“生死由命”的生死狀是沒有法律效果的。刑法理論上，雖然存在被害人承諾這一超法規的違法阻卻事由，但承諾的限度一般認爲只對輕傷結果有效，所以如果一方受傷致死，仍是要承擔故意殺人罪或故意傷害致人死亡的刑事責任的;如果造成重傷，一般也是要承擔故意傷害罪的刑事責任的，即便只是造成了輕傷，按照刑法理論可以阻卻犯罪，但司法實踐中，可能還是會作爲故意傷害罪處理。
徐曉東20秒KO雷雷的視頻依然瘋傳，我們在朋友圈也津津樂道的看了一場武林中的“血雨腥風”，不知道那些喜愛武術，喜愛太極的朋友看了會作何感想呢？小編覺得，確實太極是在徐曉東熟悉的領域摔了個跟頭，但是畢竟是一代代傳承下來的文化，存在即合理，所以也不必要非要爭個高下不是嗎？
