Wyman曾經說過：“林夕是神，我是人。”這樣的話說不好是讚美還是挖苦，總之，林夕聽了絕不會滿心歡喜，也不會怒氣衝衝，更多的，應該是“別有一番 滋味在心頭”。於是，就此事之後的爭論更是沸沸揚揚，有人說，林夕是神，黃偉文是鬼；也有人說，林夕撓你的心，黃偉文頂你的肺。這年頭，出色的有神、有 鬼，似乎唯獨不能是人。神也好，鬼也罷，從不曾影響林夕和黃偉文繼續在自己的歌詞陣營裏壘磚頭，而當香港樂團只剩下林夕和黃偉文兩個詞人能拿來說事，更 有“出夕陽林子，乃見一片黃花妖媚”這樣的挑釁，來引發兩位詞人之間無形的爭鬥。而此刻，靜下心來品品林夕的神、黃偉文的鬼，對聽者來說，纔是最大的福音 吧。今天不說人，只說詞，諸位“林粉”、“黃粉”切莫動氣！ 唯美禪說與犀利辛辣 “一想到你如此精細/其他的一切沒一種矜貴”（《怪你過分美麗》），這是林夕眼裏的“美”，看到美麗就緊張；“切忌太美麗太美麗有罪/渴望太易碎/切忌 太美麗太美麗有罪/明明無事也心虛……不要看下去/連期待也是犯罪”（《美麗有罪》），這是Wyman眼裏的“美”，看到美麗就責備。
傅庚生說：“凡情旨超越，能脫卻煙火氣者，皆仙品；意境奇突而機關詭譎者，皆謂爲鬼才矣。”這兩句用在林夕和Wyman身上，確切到令人錯愕。 林夕總是文筆流暢，追求唯美的意境，他參研佛學，所謂“脫卻煙火氣者”，便是如此。林夕寫的《百年孤寂》、《開到茶靡》、《彼岸花》，加入了宗教感悟，便 由過去的纏綿悱惻轉爲更高姿態的參悟，即便還是苦情素衣的姿態，卻對他的詞憑添了幾分多心的琢磨〉“背影是真的人是假的沒什麼執著/一百年前你不是你我不 是我/悲哀是真的淚是假的本來沒因果/一百年後沒有你也沒有我”（《百年孤寂》），《兩個人的聖經》更是如此：“我們兩個人一見如故/三言兩語千變萬化/ 七情六慾一生一世也十全十美/然後兩個人一言爲定/千辛萬苦三更半夜/四海爲家一無所有都愛一回”，文字遊戲是一回事，禪說卻是另一回事，看到末兩句“最 後兩個人一廂情願/一息尚存四大皆空/兩人同心一樣能做到兩全其美”，只四個字——驚爲天人！悟佛的林夕遇上頌經的王菲，在幾個百年都還是無人能及。
而Wyman的珍貴，應該就是他和林夕完全相悖的犀利感。Wyman的標誌就是“一刀插入你心”（《你沒有好結果》），寫的都是些血淋淋赤裸裸的混賬話， 卻也讓我們見識到什麼叫“意境奇突而機關詭譎”。“留我做個垃圾/長留戀於你家/從沉溺中結疤再發芽/情愛就似垃圾/殘骸雖會腐化/庭院中最後也開滿花” （《垃圾》），誰也不會想到用垃圾來描寫感情，活生生地賤到骨子裏了，完全顛覆林夕的行雲流水、雲淡風輕，這首歌最早給了盧巧音唱，後來Eason拿來 唱，才覺得，有時候，不是人找歌，而是歌找人。Wyman有着新時代的那份莽撞和勇氣，什麼都敢說，而且什麼都說到最徹底，“你叫世界發覺了/性格性別那 取向/不只得這樣/你叫世界發覺了/這個世界有些錯/越犯越漂亮”（《你是八十年代》），這還不算，《勞斯·萊斯》更讓人瞠目結舌，“世界將依然不會改/ 只會讓更多罪名埋沒愛”有種憤慨，又有種悲憫，而更多的，或許是對現實傷疤的揭示和控訴吧。
