男同性戀生活方式 男同志新人必看

什麼是男同

男同

男同，男男，同志這些詞意思都是一樣。那麼究竟什麼是男同呢?男同性戀是對同性產生性慾和愛戀的男性。

對同性產生愛情、性慾或戀慕的人，稱為同性戀者。同性戀者結婚之後，其同性傾向可能有所改變。一些人口中所指的同性戀經常是指男同性戀，這是起因於忽略或者未意識到女同性戀也是同性戀羣體的一部分。在西方50年代-60年代末，同性戀運動不分男女，都叫做”Gay Movement”，換句話説，男同性戀固然叫做”Gay”，女同性戀也同樣稱為” Gay”。從70年代開始，Gay漸漸開始僅指男同性戀。

男同標識

男同標識

男同性戀的身份標識是粉紅三角形，倒轉的粉紅三角形是納粹在大屠殺時期用於鑑別男同性戀囚犯的標誌。這個標誌後來被同性戀自豪日和同性戀權利運動用作標誌，它也是除彩虹旗以外最流行的同性戀標誌。

當然現實社會裏，並不是每個人都贊成男同。所以，很少會有人大大方方承認自己是男同。除了英國，英國現在已經逐漸承認了男同，甚至還為男同開闢一個新詞。為此，小編只能夠説，男同走自己路，讓別人説去吧!

男同起源

男同的起源

一、男同的起源之西方歷史

同性戀(英語：homosexual)一詞是現代概念。這個單詞最早出現在匈牙利作家卡爾·瑪麗亞·科爾特貝利(Karl-Maria Kertbeny)的一篇文章中。

1、男同的歷史

19世紀末，德意志帝國頒佈新憲法，對發生男性同性性行為的人判處一到四年的監禁。卡爾·瑪麗亞·科爾特貝利撰文抨擊並抵制該法令，並首次創出單詞“homosexual”，以用來替代當時廣泛使用的帶有貶義色彩的“pederast”(者)一詞。卡爾·瑪麗亞·科爾特貝利希望他的新詞和對這個詞的解釋能對廢除德意志帝國刑事法第175條有所幫助，但該法條仍於1871年通過並施行。60年後，其成為納粹政府屠殺同性戀的法源。

單詞“homosexual”直接翻譯指“同性的”，來源於希臘語前綴“homo-”(表示“相同的”)和拉丁詞根“sex”(表示“性”)。而其他的意指同性戀的詞彙，例如“homophilia”和“inversion”已經不再使用。

這個單詞後來被德國精神病學家，《性精神病態》(Psychopathia Sexualis)一書的作者，理查德·克拉夫特·埃賓( Richard Freiherr von Krafft-Ebing 1840 -1902)和其他的醫生接受，並將它作為醫學用語使用在病理學診斷方法中。

2、男同的言革

隨着心理學的產生和發展，“homosexual”開始成為對醫學臨牀研究中被用來指代一種精神疾病的稱呼。因為這個緣故，在美國精神病學協會於1973年將“homosexual”從精神疾病列表裏刪除之前，“homosexual”一詞一直被同性戀者認為是一個帶有污衊性質的詞彙。因此，西方同性戀者很少使用“homosexual”這個詞來稱呼自己以及同性間的性行為。

後來，“gay”這個隱諱語開始流行起來，並受到同性戀者的認同，成為稱呼同性戀的一個更得體的一個稱呼。英文單字“gay”，本意指“感覺快樂的”，“使人高興的”，但原始的改意者已不可考。19世紀，妓女開始被戲稱為“gay women”，與此同時人們把那些遊手好閒的花花公子稱為“gay”。20世紀初，美國的部分同性戀開始使用“gay”這個詞作為自己自身的標籤，以區別於在病理和臨牀上被廣泛使用的詞彙“homosexual”。到了20世紀60、70年代，美國同性戀羣體強烈要求各個媒體在報道和播放涉及同性戀消息時用“gay”取代“homosexual”，作為迴應，“gay”這個詞彙開始逐漸被媒體接受和使用。但實際上，這也是一個很漫長的過程，如直到1989年，美國主流媒體之一的《紐約時報》才最終接受“gay”這個詞用以指稱同性戀。

3、男同的現狀

“gay”通常被使用來指稱男同性戀者，而對於女同性戀者，由於受到第二波女性主義的影響，則更多使用了“lesbian”來稱呼，後者來源於古希臘的一個小島的名稱Lesbos(萊斯博斯島)。這個小島位於愛琴海中、土耳其西北部沿岸附近，多石山，是伊奧利亞人的一個重要居住地。公元前7世紀時，萊斯博斯島以其抒情詩人而聞名。在這些詩人中，最著名的是女同性戀詩人薩福(古希臘文：Σαπφώ;拉丁化：Sappho，約前630或者612～約前592或者560)。“Lesbian”本意指居住在該島上的人，但自薩福以後，“Lesbian”這個詞彙開始有了新的註解。19世紀末，醫學界開始使用“lesbian”來指稱與薩福有同樣性傾向的女性。從那時起，“lesbian”開始包含女性同性戀的含義，並被廣泛使用起來。

其他一些稱呼同性戀的英文詞語，例如“fag”、“faggot”、“homo”和“dyke”等，都是具有貶損意義的稱呼同性戀者的代稱。所興起的稱呼性少數社區的單詞“queer”本來也是具有貶損意味的詞語，但是隨着性少數社區內部的使用，這個單詞開始受到性少數社區的認同，但是並不是所有人都接受這個稱呼。

中國男同

二、男同的起源之中國歷史

同性戀、異性戀等都是來自西方的現代概念，在中國傳統文化中，並不刻意區分性取向，而是順其自然。不同歷史時期的同性關係各有特點，是無法直接一一對應為現代的“同性戀”的，例如古希臘、古羅馬的“愛者”與“被愛者”的關係與現代的“同性戀”可能有區別。

而中國，從古代的許多著作中，我們可以瞭解到當時的人們對同性戀愛的看法，他們當時有類似同性婚姻契兄弟關係。當代，也有一些同性戀者選擇了和同性結婚。可見，在中國歷史古代，並沒有“男同性戀”這個稱呼。

1、男同的歷史

“斷袖”：語出《漢書·佞幸傳》，漢哀帝與董賢共寢，董賢壓住了皇帝的袖子，皇帝不忍驚醒他，斷袖而起。

“龍陽”：《戰國策·魏策》中記載龍陽君為魏王拂枕蓆。

“餘桃”、“分桃”：彌子瑕與衞靈公分桃而食。彌子瑕曾竊駕君車，罪刖。衞靈公在彌子瑕年老色衰，就向彌子瑕問罪説“是固嘗矯駕吾車，又嘗啖我以餘桃。”。

其他尚有“男風”、“男色”、“走旱路”、“兔兒”等詞婉指男同性戀現象。李漁《肉蒲團》內記家童書笥、劍鞘，“兩個人物都一樣妖姣，姿色都與標緻婦人一般。”

2、男同的沿革

在現代中文口語中，“同志”一詞漸漸演變為社會對LGBT(女同性戀、男同性戀、雙性戀、跨性別)的代稱及該社羣之間的正式稱呼(例如“台灣同志諮詢熱線協會”團體)，但在其他場合下，該詞語的原意不變。也有人使用“同”這一較中立、中性的近義詞。此外還有港澳粵語中，吸收英文單詞gay後衍生的“基”，用來指代同性戀。但是這個詞語通常具有貶損意味。台灣人則因為台語的“假”與“gay”諧音，俗稱男同性戀為“假”或“甲”。

其他説法還有“玻璃”等。在某些地區的方言中，還把男同性戀者稱做“飄飄”。在廣東福建地區，也有以結拜兄弟轉化而來含有同性戀意味的契兄弟稱呼，由於契弟被污名化，結拜兄弟中，年長者稱呼年幼者為契細佬。

3、男同的現狀

隨着網絡和同性戀酒吧的出現，更多的中文詞彙在同性戀社區內部出現。這些詞彙通常是非同性戀社區的人所不熟知的。例如在台灣，Motss(Member Of The Same Sex)通常使用於BBS這種網絡系統上。

男同性戀有其一套使用的名詞與用語。例如台灣同志文化術語裏較普遍的用語是“C貨”，是由英語“Sissy”及“Nancy”所衍生而來，指氣質陰柔的男同志;Macho Queen(金剛芭比)指外貌非常陽剛，身型健壯，但隱約有陰柔特質或動作及想法的男同志。另外如同於女同性戀者的“頂”與“底”，台灣男同戀者一般也分為“攻”(普通亦可稱‘哥’)、“受”(亦可稱‘弟’)兩種角色。但兩者主要的差別並不是女性化或男性化的程度，而是保護及依賴兩種概念，但一般而言，其區分是不明顯且無確實定義的，主要是排陰柔氣質的男性。

此外，男同志之間也有以身材外型區分對象的隱誨稱呼用語。此類用語通常以動物來形容自己或對象的外貌;“猴”指體型外貌上較為陰柔、嬌小、瘦削的男性，“狼”指體型精實、外貌陽剛的男性，“熊”指體型高大、壯碩、外貌較粗獷、蓄鬍的男性，“豬”則被用來指稱體型圓胖的男性、外貌上白淨或粗獷皆有，但由於“豬”一詞有貶抑之意、以及過度針對批評他人外貌的意味，因此也有另外一種“胖熊”的稱呼。

另外，因李安之電影《斷背山》奪得奧斯卡，“斷背”一詞亦成為同性戀之別稱。

男同擁抱

三、男同的綜述

在不同的地區和歷史時期，同性戀的比例有所差異。有時，同性戀多於異性戀。在古希臘，人們普遍認為同情屬於真愛，這集中反映在柏拉圖式愛情中。不過，在中世紀的歐洲，受基督教的影響，同性戀一度被反對。在中國古代，曾一度盛行反映男性戀愛的男風，出現了斷袖等膾炙人口的典故。舊時常將男性戀情稱為外情，在同性朋友之間，可以稱為情友。

近代以來，受西方基督教文化的影響，同性戀一度被認為是心理障礙。隨着時代的發展，這種謬誤已經得到澄清。為適應不同人羣的需求，一些國家和地區通過了同性婚姻，體現了現代婚姻的多元化發展。

男同性戀的英文名稱是gay，gay原本意思為“快樂的，喜悦的，無憂無慮的”，辭源為古法語單詞gai，12世紀時最早在英文中出現。澳大利亞著名兒歌中有歌詞曰“gay your life must be”，因此，“快樂男生”可以翻譯為“gay boys”。21世紀後，受網絡等大環境以及其它環境因素影響，“gay”、“帥哥”、“同志”、“同性戀”等一些新流行詞語愈發火熱，他們自比為“紳士”、“烏鴉傑克”等等，在社交場合或酒吧裏進行男性朋友之間的交往。加上2008年《暹羅之戀》等電影在中國的流行，也引發了一股gay的浪漫風潮。

男同性戀者又普遍被稱為同志、基友等。粵語裏“搞”和“攪”同音，“基”和“GAY”同音，所以粵語區稱男同性戀者為“基佬”，同性戀行為叫“搞基”，又有稱為“同志”、“玻璃”、“基友”等。現代口語中，常常使用“同志”來稱呼同性戀者。此外，粵語吸收了英文單詞gay後，用“基”指同性戀。

男同文化

男同文化

龍陽：出自《戰國策·魏策》，其中記載龍陽君為魏王拂枕蓆。例如張遴白《難遊錄》中描述李旦對於鄭芝龍“芝龍少年姣好，以龍陽事之。”

斷袖：出自《漢書·佞幸傳》，漢哀帝與董賢共寢，董賢壓住了哀帝的袖子，哀帝不忍驚醒他，用小刀割斷半截袖子而起。今仍有“斷袖之癖”一詞。分桃：彌子瑕與衞靈公分桃而食。

《越人歌》：今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，心説君兮君不知。

男皇后：韓子高本名蠻子，出身低微，世代以做鞋為生。侯景之亂期間，蠻子寓居京城建康，時年16歲。有次還鄉的時候，無意碰上了陳蒨，也就是後來的陳文帝。陳蒨當時正要出任吳興太守，便問道：“願不願意跟我走，共享榮華富貴?”當子高抬起頭看見向自己問話的是位年輕英俊的將軍時，便點頭應允了。“子高膚理色澤，柔靡都曼，而猿臂善騎射，若風。及稍長，頗有膽決，願為將帥，及平杜龕，配以士卒。文帝甚寵愛之，未嘗離於左右。”從此韓子高便作為陳茜的孌童，隨陳茜起居出入，很受陳茜的寵愛。陳茜曾對韓子高説：“人曰吾有帝王相，審爾，當冊汝為後，但恐同性致嫌爾。”子高叩頭曰：“古有女王，當亦有男後。明公果垂異恩，奴亦何辭作吾孟子耶?”雖然最終沒有封子高為皇后，但這是首次也是最後一次在歷史上提出了“男皇后”的概念。可見他倆情愛之深。

《紅樓夢》中也屢次談及同性戀。第九回“戀風流情友入家塾，起嫌疑頑童鬧學堂”中，寶玉與秦鐘的關係親厚就引起書房內他人的詬誶謠諑，而渾人薛蟠更只是為了結交些契弟而假來上學讀書。第四十七回“呆霸王調情遭苦打，冷郎君懼禍走他鄉”中，薛蟠誤認柳湘蓮作風月子弟，被湘蓮騙至葦塘一頓好打。還有就是芳官的匈奴扮相引出了“玻璃”一詞，也是古時暗指同性戀的説法。

“柏拉圖式的愛情”是被稱為“精神戀愛”的一種真愛。這種愛認為肉體的結合是不純潔的、是骯髒的，認為愛情和性慾是相互對立的兩種狀態。柏拉圖戀愛重視精神的交流，而不是肉體的慾望，是一種真愛。柏拉圖推崇的精神戀愛，原指的是同性之間的一種真愛，古希臘人認為，同性戀的過程更多的是靈交、神交，而非形交。柏拉圖堅信真正的同情是一種持之以恆的情感，而惟有時間才是愛情的試金石。惟有超凡脱俗的愛，才能經得起時間的考驗。

男同的社會認識

從社會學角度看，同性戀是一種自我身份的認同，即男同性戀者認同自己傾慕同性的傾向。同性性行為不直接等同同性戀，例如士兵服役時因環境缺乏女性，為發泄性慾會與同行男性發生性行為，但這並不代表他們是同性戀。與法律定義上，“男同性戀”一詞傾向歸於男性之間的性關係。男同性戀的身份認同過程因人而異，有些在青春期察覺自己被男性所吸引，有人在青春期過後(如：投入社會工作後)才意識到自己同性戀的傾向，甚至有些人於跟女往後或結婚後，才發現自己不被女性吸引。

1989年10月1日，丹麥成為第一個認可同性結合(same-sex union)，允許同性伴侶進行登記的國家。

1996年，夏威夷一法院推翻了州禁止同性婚姻，將婚姻限定於異性之間的州憲法條文，這一判決引發就這一問題的全國討論。

1996年，克林頓簽署“婚姻保護法案”，聯邦政府不承認同性婚姻的合法性，授權各州可以拒絕認可其他州的同性結婚證書的合法性，共有38州頒佈了相類似的州立法。

2000年，美國佛蒙特州州長霍華德·迪安簽署法律，允許同性夥伴之間的“公民結合”(civil union)，佛蒙特成為美國第一個認可同性結合的州。“civil union”是由佛蒙特州創造出的新法律關係，自此後被廣泛使用。

男同的社會認識

2001年1月1日，荷蘭成為第一個法律認可同性婚姻的國家，同性婚姻家庭享有傳統家庭所享有的一切待遇。

2002年，挪威、瑞典、冰島、德國、法國和瑞士認可同性結合(same-sex union)登記註冊，賦予其大部分傳統家庭所享受的權利，其中瑞典允許同性家庭收養孩子。

2003年1月30日，比利時繼荷蘭之後，成為世界上第二個承認同性婚姻合法的國家。但這部法律禁止同性家庭收養孩子。

2003年6月，美國聯邦最高法院作出對“勞倫斯訴得克薩斯”(Lawrence et al. v. Texas)一案的判決，這個判決為同性伴侶爭取法律權利(包括結婚)鋪平了道路。

2003年6-7月，加拿大的安大略湖省和哥倫比亞省允許同性戀者結婚。

2003年11月18日，馬薩諸塞最高法院在Goodridge et al. v. Department of Public Health一案中判定：禁止同性結婚違反馬薩諸塞州憲法，並給立法機關180天的時間更改法律。

2004年2月4日，馬薩諸塞州最高法院重申兩種婚姻間的平等地位和表達是“必須”的，這就意味着要麼婚姻適用於同性間的結合，要麼不認可各種婚姻形式，只承認所有伴侶間的“公民結合”，這個判決在2004年5月18日生效。按照相關法律，如果試圖推翻法院判決的州憲法修正案至少需要經過州立法機關和公投後才可能通過，即使通過了，也須到2006年才可執行。

2004年2月12日–3月11日，加利福尼亞州舊金山市新當選的市長Gavin Newsom和其他官員開始於舊金山市發 布“婚姻證書”。女同性戀激進分子Phyllis Lyon和Del Martin是第一對“結婚”的同性伴侶。在加州最高法院，要求舊金山暫停簽發同性婚姻證書以作進一步決定前，共有4161對同性伴侶領取了結婚證件。

2004年3月29日，馬薩諸塞州通過立法禁止同性婚姻，但承認“公民結合”，賦予同性伴侶部分權利。

2004年5月18日，馬薩諸塞州最高法院就Goodridge et al. v. Department of Public Health一案的判決產生法律效力。

2004年12月9日，新西蘭國會多位本來反對議案的議員轉為支持態度，以過半數通過同性戀者及同居人士的公民結合可以享有與合法夫婦等同的法律地位。有關法律將於2005年4月26日正式生效。

2005年6月28日，加拿大國會下議院通過同性婚姻法案，仍然有待參議院通過和英國君主的批准。

2005年6月30日，西班牙下議院第二次通過同性婚姻法案，推翻參議院一週之前否決此法案的決議。通過後需要一些時日在政府檔案中記錄公佈。7月2日頒佈，7月3日起正式成為第三個全國性認可同性婚姻的國家。

2005年7月19日，加拿大參議院通過了“同性婚姻合法”的提案。幾小時後，加拿大最高法院負責人在提案上簽字，使其成為該國一項正式法律，也使加拿大成為繼荷蘭，比利時與西班牙後世界上第四個承認“同性婚姻”合法的國家。

2005年12月5日，英國正式允許同性伴侶登記。在公民伴侶關係法案下，希望建立夥伴關係的伴侶必須在當地政府登記，以享受和異性夫婦同等的待遇。

2006年11月，在南非憲法法院判決同性婚姻合憲的一年後，南非議會通過了民事結合法令，南非成為世界第5個、非洲第1個允許同性結婚的國家。

2008年5月，美國加利福尼亞州最高法院判決支持同性婚姻，加州正式對同性伴侶開放註冊，該州一度成為美國第2個允許同性結婚的地區，但半年後旨在顛覆同性婚姻的8號提案被通過。

2008年11月，在美國康涅狄格州高等法院於2007年作出同性婚姻合憲的判決一年後，康涅狄格州開始為同性伴侶發放結婚證，該州成為美國第2個允許同性結婚的地區。

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2009年1月，在頒佈同性民事結合法案後的16年後，挪威上議院通過了同性婚姻法案，挪威成為世界上第6個允許同性結婚的國家。

2009年4月，瑞典議會通過同性婚姻法令，給予同性情侶包括收養、宗教儀式、人工授精在內的全部民事權利，瑞典成為世界上第7個允許同性結婚的國家。

2009年4月，美國愛荷華州最高法院究”Varnum v. Brien“一案做出判決，禁止同性結婚的法令違反該州憲法精神，該判決將於4月24日正式生效，該州成為美國第3個允許同性結婚的地區。

2010年3月3日美國首都華盛頓承認同性婚姻。

2010年3月4日起墨西哥首都法律承認同性婚姻合法。

2010年6月27日，冰島頒佈相關法律，正式承認同性戀婚姻合法。同一天，冰島女總理約翰娜和她的長期女伴侶正式走入婚姻殿堂。

2010年7月15日，阿根廷參議院經過激烈辯論通過了允許同性戀婚姻的法案，阿根廷總統克里斯蒂娜隨後頒佈這部法案，標誌着拉美地區首部承認同性婚姻合法化的法律正式實施。

2010年8月1日，德國正式承認同性戀婚姻，今後，德國同性戀者將享有與異性戀夫婦同樣的權利。

2013年2月12日，法國國民議會投票通過了允許同性戀結婚及收養子女的法案。

2013年3月13日，當地時間12日，美國科羅拉多州議會批准一項允許同性戀者結婚的法案。至此，科羅拉多州與美國另外八個州一道，成為允許同性婚姻的州。科羅拉多州眾議院12日以39票比26票通過這項允許同性結婚的法案。該法案拓寬了科州法律以前對婚姻的界定範圍，從允許異性戀者結婚到如今同樣也允許同性婚姻。

據悉，科羅拉多州議會此前就同性婚姻法案進行過幾次表決，但由於之前是共和黨人主宰多數議席，此問題屢屢受阻。2011年11月換屆選舉，民主黨人奪下該州眾議院多數席位，確保瞭如今法案得以通過。

男同性戀過性生活

男同性戀過性生活

一、性戀性生活

同性戀者的性行為方式包括接吻、撫摸、手刺激、***和，有一些同性戀偶爾採用人造和振盪器，還有極為罕見的拳對肛門交。另外，男同性戀伴侶中有四分之三在時刺激乳頭。

二、男同性戀中方式最流行

在所有的性行為中，是在男同性戀人羣中較為流行的一種。為了避免各種性病的傳染，有許多男同性戀者與其他性傾向者一樣會在發生性行為時會選擇戴上保險套，避免體液交換，以達到安全性行為。然而也有些人喜歡“無套”，以免去保險套阻礙性行為的不便。雖然一些人把同性戀等同濫交，但其實男同性戀者也會和伴侶保持專一性關係。

相信介紹的這些方式讓很多人心裏的疑問都能夠解開了，大家都疑惑兩個男性該怎麼過性生活，現在有了答案，其實男性同性戀在一起應該不是主要的，更多的是他們之間珍貴且純真的感情，所以男性同性戀也是有真愛存在的。

三、此外很多成人用品店也出現男同用品

比如震動器，按摩棒等等，不過這些都只是為了提高男同之間的親密度而設計的產品。其實跟普通的沒有什麼區別。

男同性戀生活方式

男同性戀kiss

一、背後體位法：

與正常體位法相同，只不過0號是趴着。1號則和正常體位法相同，用手將自己撐起，從0號背後將插入。由於插入的角度問題，使得性運動不是很順暢的進行，但引發異於面對面體位法的快感來。

這種體位法與PP的呈現近直角的情形，結合的情況不很淺，如果很短或者沒有完全勃起時，不易插入或滑出PP.

因此，0號必須留應將臀部儘量往後翹，使肛門和呈現水平情形。不妨在腹部枕上柔軟的東西，來幫助你墊高臀部，此時，1號可用自己的恥骨做貼合的工作。並且在性運動進行間，進行愛撫工作，尤其是背部及側腹及肋下。

該體位的0號將腰挺起以助插入，角度的不同會有不同的快感!

二、肘膝付體位法：

也叫動作位置法。在數種體位法中，是最令人興奮的體位法。0號半趴下，1號從後插入，這不禁讓人聯想到動物的交媾，所以很多0號排斥這種方法。

方法是0號儘量臀部翹高，1號可以因此見到0號的肛門，可以得到視覺上的喜悦和快感。從翹高的臀部後方，1號以半座體位方把住0號的腰，用力將插入。結合後，可以進行前後、左右、斜向、迴轉的性運動。

在進行性運動時，切記不能停止愛撫的動作。總之，1號的性運動快活多了，而0號從乳房及刺激得到快感。

三、後側體位法：

後側體位法是雙方皆側卧，而0號由背後接受的插入。方法是1號要從0號背後緊抱着對方，如果右側在下，左手還能自由活動，所以可以温柔愛撫0號的脖子、腹部等。

因為這種體位法，使0號無法積極參與，但能夠充分接受男方的愛撫增加快感。在前戲之後，將插入PP內，要慢慢地插，為的是要稍轉身，上半身就會離開0號。

1號的位置可以決定結合深度和性運動的程度，如果仍嫌不足，1號可以利用右臀提起上半身，用左手抱着0號大腿的姿勢，可以使得結合得更深入、更滿足。

這種體位法的優點，是0號的負擔減輕很多，一種很適當的體位法。

四、後座體位法：

這種體位法，在任何地方都可以輕鬆地進行，並且隨意轉換姿勢，是一種打破傳統，富於想像力的一種方法。

方法是男方支撐着0號的臀部，並將插入。此時，男方要承受0號全部的重量，但是仍要儘可能將0號拉到下腹部，與0號的臀部做緊密的貼合，這在心理上有着很大的衝擊。而這種方式的性運動，會刺激會陰部也能帶給0號莫大的快感。

這種體位法最大的特徵，在於姿勢上沒有很大的限制。如：0號的雙腳可以完全伸展到男方的體側，而0號的性器會因此而暴露於外，便利於1號的愛撫行為。

總而言之，這種體位法，對於無法得到快感的0號而言，有誘導的作用;對於過短及早泄的1號，也同樣適用。

雖然説，小編不同男同的世界，不過，我想也跟男女是一樣的道理。所以你們還是可以嘗試69式方式。