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錢鍾書《圍城》經典語錄賞析

來源:歐巴風    閱讀: 1.64W 次
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導語:世界上沒有自認爲一無可愛的女人,也沒有自認爲百不如人的男子。錢鍾書的《圍城》精闢第闡述了男女之間的關係。下面是小編爲大家整理的錢鍾書的《圍城》經典語錄賞析,歡迎大家賞讀!

錢鍾書《圍城》經典語錄賞析



要想結爲夫妻,先去旅行一次

1、沈太太眼睛下兩個黑袋,像圓殼行軍熱水瓶,想是儲蓄着多情的熱淚,嘴脣塗的濃胭脂給唾沫帶進了嘴,把黯黃崎嶇的牙齒染道紅痕,血淋淋的像偵探小說裏謀殺案的線索。

2、人生的刺,就在這裏,留戀着不肯快走的,偏是你所不留戀的東西。

3、有一種人的理財學不過是借債不還,所以有一種人的道學,只是教訓旁人,並非自己有什麼道德。

4、方鴻漸看唐小姐不笑的時候,臉上還依戀着笑意,像音樂停止後嫋嫋空中的餘音。許多女人會笑得這樣甜,但她們的笑容知識面部肌肉做柔軟操,彷彿有教練在喊口令:“一!”忽然滿臉堆笑,“二!”忽然笑不知去向,只餘個空臉,像電影開映前的布幕。

5、世界上沒有自認爲一無可愛的女人,也沒有自認爲百不如人的男子。

6、方鴻漸還想到昨晚那中國館子吃午飯,鮑小姐定要吃西菜,說不願意碰見同船的熟人,便找到一家門面還像樣的西館。誰知道從冷盤到咖啡,沒有一樣東西可口:上來的湯是涼的,冰淇淋倒是熱的;魚像海軍陸戰隊,已登陸了好幾天;肉像潛水艇士兵,會長時期伏在水裏;除醋外,麪包、牛肉、紅酒無一不酸。

7、孫太太眼睛紅腫,眼眶似乎飽和着眼淚,像夏天早晨花瓣上的露水,手指那麼輕輕一碰就會掉下來。

8、那時候蘇小姐把自己的愛情看得太名貴了,不肯隨便施與。現在呢,宛如做了好衣服,捨不得穿,鎖在箱裏,過一兩年忽然發現這衣服的樣子和花色都不時髦了,有些自悵自悔。

9、“致身於國”、“還政於民”等等佳話,只是語言幻成的空花泡影,名說交付出去,其實只彷彿魔術家玩的飛刀,放手而並沒有脫手。

10、丈夫是女人的職業,沒有丈夫就等於失業,所以該牢牢捧住這個飯碗。

11、(張先生)只生一個女兒,不惜工本地栽培,教會學校裏所能傳授薰陶的洋本領、洋習氣,美容院理髮鋪所能製造的洋時髦、洋姿態,無不應有盡有。……他以爲女孩子到二十歲就老了,過二十還沒嫁掉,只能進古物陳列所供人憑弔了。

12、要想結爲夫妻,先去旅行一次。

13、自己答應過去看她,何妨去一次呢?明知也許從此多事,可是生活實在太無聊,現成的女朋友太缺乏了!好比睡不着的人,顧不得安眠藥片的害處,先要圖眼前的舒服。

14、女人原是天生的政治動物。虛虛實實,以退爲進,這些政治手腕,女人生下來全有。女人學政治,那真是以後天發展先天,錦上添花了。……女人不必學政治,而現在的政治家要成功,都得學女人。

15、吃飯有時很像結婚,名義上最主要的東西,其實往往是附屬品。吃講究的飯事實上只是吃菜,正如討闊佬的小姐,宗旨倒並不在女人。

16、天下只有兩種人。比如一串葡萄到手,一種人挑好的吃,另一種人把最好的留到最後吃。照例第一種人應該樂觀,因爲他每吃一顆都是吃剩的葡萄裏最好的;第二種人應該悲觀,因爲他每吃一顆都是吃剩的葡萄裏最壞的。不過事實卻適得其反,緣故是第二種人還有希望,第一種人只有回憶。

17、打狗要看主人面,那麼,打貓要看主婦面了。

18、人生最原始的睡,同樣也是死的樣品。

19、 魅力是什麼?魅力不是漂亮,漂亮的女人不一定能吸引我,端莊幽雅的女人我才喜歡。所以你不用擔心自己不夠漂亮。

20、 初戀都讓人難忘,覺得美好。爲什麼?不是因爲他(她)很漂亮或很帥,也不是因爲得不到的就是好的,而是因爲人初涉愛河時心裏異常純真,絕無私心雜念,只知道傾己所有去愛對方。而以後的愛情都沒有這麼純潔無瑕了。純真是人世間最爲可貴的東西。我們渴求的就是她。

21、 初戀的人大多都不懂愛,所以初戀失敗的多。成功的少。結婚應該找個未婚的,因爲誰都喜歡原裝。而戀愛,還是找個戀愛過的人才好。因爲經歷過戀愛的人才知道什麼是愛,怎麼去愛。

22、 男人有錢就變壞,是的,很多男人這樣,不過,一有錢就變壞的男人就算沒錢,也好不到哪裏去。

23、 一個男人能不能給你安全感,完全不取決於他的身高,而取決於他的心高。高大而窩囊的男人我見過不少。矮小而昂揚的男人我也見過。一個男人要心高氣傲,這樣纔像男人。當然,前提是要有才華。

24、 天長地久有沒有?當然有!爲什麼大多數人不相信有?因爲他們沒有找到人生旅途中最適合自己的那一個。也就是冥冥中註定的那一個。爲什麼找不到?茫茫人海,人生如露,要找到最合適自己的那一個談何容易?你或許可以在40歲時找到上天註定的那一個,可是你能等到40歲嗎?在20多歲時找不到,卻不得不結婚,在三四十歲時找到卻不得不放棄。這就是人生的悲哀。

25、 爲什麼生活中很少見到傳說中天長地久,可歌可泣的愛情故事?因爲這樣的感情非常可貴,可貴的東西是那麼好見到的嗎?金子鑽石容易見到嗎?

義正詞嚴的叫喊

1、他身大而心不大,像個空心大蘿蔔。

2、元朗攤開扇子,高聲唸了一遍,音調又像和尚施食,又像戲子說白。鴻漸一字沒聽出來,因爲人哼詩跟臨死囈語二者都用鄉音。

3、他最恨女人,眼睛近視得利害而從來不肯配眼鏡,因爲怕看清楚了女人的臉,又常說人性裏有天性跟獸性兩部分,他自己全是天性。

4、他最擅長用外國話演說,響亮流利的美國話像天心裏轉滾的雷,擦了油,打上蠟,一滑就是半個上空。

5、唐小姐搖頭不信,也不接口,應酬時小意幾獻殷勤的話,一講就完,經不起 再講;戀愛時幾百遍講不厭、聽不厭的話,還不到講的程度;現在所能講的話,都講得極邊盡限,禮貌不容他昧越分。

6、夜彷彿紙浸了油變成半透明體;它給太陽擁抱住了,分不出身來,也許是給太陽陶醉了,所以夕照晚霞褪後的夜色也帶着酡紅。

7、一個躬背高額,大眼睛,倉白臉 ,戴夾鼻金絲眼鏡,穿的西裝袖口遮沒手指,光光的臉,沒鬍子也沒皺紋,而看來像個幼稚的老太婆或者上了年紀的小孩子

8、一個氣概飛揚,鼻子直而高,側 望像臉上斜擱了一張梯,頸下打的領結飽滿齊整得使方鴻漸絕望地企羨。

9、他恨不能用英文寫信,因爲文言信的語氣太生分,白話信的語氣容易變成討人厭的親熱 ;只有英文信容許他坦白地寫“我的親愛的唐小姐”、“你的極虔誠的方鴻漸” 。

10、他出門後浮泛地不安,知道今天說話觸了蘇小姐,那王爾愷一定又是個她的愛慕者。但他想到明天是訪唐小姐的日子,興奮得什麼都忘了。

11、蘇小姐只等他正式求愛,心裏怪他太浮太慢。他只等機會向她聲明並不愛她,恨自己心腸太軟,沒有快刀斬亂絲的勇氣。

12、蘇小姐似嗔似笑,左手食指在空中向他一點道:“你這人就愛吃醋,吃不相干的醋。”她的表情和含意嚇得方鴻漸不敢開口,只懊悔自己氣憤裝得太像了。

13、蘇小姐臨別時的態度,冷縮了方鴻漸的高興。他想這事勢難兩全,只求做得光滑乾淨,讓蘇小姐的愛情好好的無疾善終。

14、那年春天,所候特別好。這春所鼓動得人心像嬰孩出齒時的牙齦肉,受到一種生 機透芽的痛癢。上海是個暴發都市,沒有山水花柳作爲春的安頓處。公園和住宅 花園裏的.草木,好比動物園裏鐵籠子關住的野獸,拘束、孤獨,不夠春光盡情的 發泄。春來了只有向人身心裏寄寓,添了疾病和傳染,添了姦情和酗酒打架的案 件,添了孕婦。最後一樁倒不失爲好現象,戰時人口正該補充。但據周太太說, 本年生的孩子,大半是枉死鬼陽壽未盡,搶着投胎,找足前生年齡數目,只怕將 來活長。

15、忽聽得輕快的腳步聲,像從鮑小姐臥艙那面來的。鴻漸心直跳起來。又給那腳步捺下去,彷彿一步步都踏在心上,那腳步半路停止,心也給它踏住不敢動,好一會心被壓得不能更忍了,幸而那腳步繼續加快的走近來。鴻漸不再 疑惑,心也按束不住了,快活得要大叫,跳下鋪,沒套好拖鞋,就打開門簾,先 聞到一陣鮑小姐慣用的爽身粉的香味。

16、鴻漸嚇得啞口無言。蘇小姐家裏有事,跟他約晚上館子裏見面。他回到家整天悶悶不樂,覺得不能更延宕了,得趕快表明態度。

17、鴻漸忙言過其實地擔保,他怎樣把友誼看得重。這樣談着,蘇小姐告訴他,她父親已隨政府入蜀,她哥哥也到香港做事,上海家裏只剩她母親、嫂子和她, 她自己也想到內地去。

18、二十分鐘後,阿劉帶了衣包在室裏等法國總管來查過好上岸,艙洞口瞥見方鴻漸在蘇小姐後面,手傍着她腰走下扶梯,不禁又詫異,又佩服,又瞧不起,無法表示這種複雜的情緒,便“啐”的一聲向痰盂裏射出一口濃濃的唾潮沫。

19、不過,演講是站在臺上,居高臨下的;求婚是矮着半身子,仰面懇請的。蘇小姐不是聽衆,趙辛楣有本領使不出 來。

20、慚悔得一晚沒睡好,明天到銀行叫專差送去。提心吊膽,只怕還有下文。十一點鐘左右,一個練習生來請他聽電話,說姓蘇的打來的,他腿都軟了,拿起聽筒,預料蘇小姐罵自己的話,全行的人都聽見。

21、經提倡而產生的幽默,一定是矯揉造作的幽默。這種機械化的笑容,只像骷髏的露齒,算不得活人靈動的姿態。柏格森《笑論》說,一切可笑都起於靈活的事物變成呆板,生動的舉止化作機械式。

22、比我們年輕的人,大概可以分作兩類。第一種是和我們年齡相差得極多的小輩;我們能夠容忍這種人,並且會喜歡而給予保護;我們可以對他們賣老,我們的年長只增添了我們的嚴。還有一種是比我們年輕得不多的後生,這種人只會惹我們的厭恨以至於嫉忌,他們已失掉尊敬長者的觀念,而我們的年齡又不夠引起他們對老弱者的憐憫;我們非但不能賣老,要趕着他們學少,我們的年長反使我們吃虧。

23、快樂時的你一定心無愧怍。假如你犯罪而真覺快樂,你那時候一定和有道德、有修養的人同樣心安理得。有最潔白的良心,跟全沒有良心或有最漆黑的良心,效果是相等的。

24、純正的目的不妨有複雜的動機。義正詞嚴的叫喊,有時是文學創造力衰退的掩飾,有時是對人生絕望的惱怒,有時是改變職業的試探,有時是中年人看見旁人還是少年的忌妒。

25、真的,文明人類跟野蠻獸類的區別,就在人類有一個超自我的觀點。因此,他能夠把是非真僞跟一己的利害分開,把善惡好醜跟一己的愛憎分開。他並不和日常生命粘合得難分難解,而儘量企圖跳出自己的凡軀俗骨來批判自己。