女人的眼力，男人的才幹——說得有道理。女子，假設有些身手，相中的男人也常常大有出路。古今中外的歷史屢次考證過了：很多女子，確乎具備“特異功用”，她們足以擺脫“相馬，失之瘦。相士，失之貧”的行爲邏輯，準確地評價自己喜歡的男人，並將婚姻大事，“啪”的一聲，壓給一支潛力龐大的“原始股”。
梁氏在醬缸一樣的妓院裏摸爬滾打，她見過大世面，可以說閱人無數。佈置自己的終身大事，果真是好眼力!她把“紅繡球”果斷地拋給了一個灰頭土臉的陝北小子。當時，韓世忠神色懊喪，四處受阻，根本就沒成氣候，誰敢肯定，他就是未來名揚四海的彪虎之將呢?
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女人神奇，恰恰能未卜先知，像勘探金礦似地評價女婿，像雕琢玉石那樣重塑丈夫。普通說來，夫妻兩強，很難並立。特別陰盛陽衰的局面，稍一疏忽，就鬧掰了。韓世忠，可謂一代名將，非常強勢。梁氏既能相夫，又可相國，她在丈夫身邊追求了一個遊刃有餘的位置，可見，這個女人做事相當老成，很講藝術。
雖說夫唱婦隨是主流，兩口子也幾有點兒小別扭。聽說，韓氏夫婦合圍黃天蕩，金兀朮在長江南岸，被活活地堵了48天。可惜，功敗垂成，眼看就要活擒金兀朮了，卻因一時疏忽，叫他“鑿河遁去”，愣從眼皮底下溜走了。梁氏氣壞了，她拍着桌子，埋怨丈夫。事後，還給朝廷寫摺子，告御狀。
《鶴林玉露》記載了這段意氣之爭：“夫人奏疏言世忠‘失機縱敵’，乞加罪責。舉朝爲之動色。”看來，梁氏並未嗲聲嗲氣地匍匐在丈夫腳下，乖乖地充任“小貓咪”、或者“俏京巴”，她似乎更願意把韓世忠當作沙場上相提並論的同事和戰友。
按照宋制，妻子告丈夫，本身就是犯罪，即便情況屬實，也要判刑三年。南宋女詞人李清照，起訴第二任丈夫張汝舟，官司固然打贏了，她卻被關進了監獄。9天之後，多虧親友搭救，她才獲釋。不知梁氏彈劾丈夫之前，有沒有坐監獄的心理準備。
韓世忠終身戎馬，剛直不阿。宋高宗時期，秦檜勸傾朝野，誰不給他拍馬屁呀?韓世忠偏不聽邪，他是“主戰派”，跟秦檜那幫“求和派”水火不相容。死對頭，更談不到巴結逢迎，“世忠與檜同在政地，一揖外，未嘗與談。”秦檜當然也恨他，紹興十一年，也就是1141年，趙構撐腰，同時削奪了岳飛、張俊、韓世忠等三位大將的兵權。
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岳飛被害之後，韓世忠曾當面質問秦檜：“‘莫須有’三字，何以服天下?”可是，不服又能怎樣樣?功勳卓著的武將，常常要毀在心胸狹窄的皇帝和工於權謀的文臣手上。難道這就是孟子所說的“勞心者治人，勞力者治於人”?孟子這條“天下之通義”，真實讓那些赳赳武夫們心寒呀。
據《宋史》交代：“(紹興)二十一年八月，(韓世忠)薨，進拜太師，追封通義郡王。孝宗朝，追封蘄王，諡忠武，配饗高宗廟庭。”生前榮華富貴，身後無限哀榮，夠風光的了。和同時期蒙冤致死的岳飛相比，韓世忠享年63歲，曾經不算短壽。與“馬革裹屍”的同僚相比，他能安安穩穩地死在自家炕頭兒上，自然屬於“善終”了。
韓世忠死了，那麼梁氏呢?她的人生結局，傳播着三種版本。
其一，是典型的民間附會——大聚會：韓世忠和梁氏，功成身退，歸隱西湖。1151年，韓世忠病逝。不到兩年，梁氏也抑鬱而終。夫婦合葬於蘇堤靈巖山下。此後，宋孝宗下詔豎碑建祠，讓他們永遠享用人世香火。梁氏故里，也在其出生地，修祠塑像，浩大紀念這位“巾幗英雄”……
其二，是愈加模糊的揣想——被暗殺：金國奸細，在食物中下毒。梁氏痢疾不止，衰竭而死。
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其三，是基於史料的推測——遭襲戰死：梁氏協同韓世忠出鎮楚州，終年和金軍周旋、遭遇。紹興五年，農曆八月，也就是1135年10月，梁氏突然遭到金軍圍攻，在猛烈的肉搏戰裏，重創小腹。聽說，腸子都流出來了，梁氏依然咬牙奮戰。她撕下汗巾，緊緊地裹住了鮮血淋漓的小肚子。
往常的《英烈夫人祠記》，明顯攙進了文學顏色，其中記敘道：“敵矢如雨，蝟集甲上。梁氏血透重甲，入敵陣復斬十數人，力盡落馬而死。金人相蹂踐爭其首級，裂其五體……”梁氏的首級，被敵軍割走，金國人也被這位忠勇的女將深深地震動了。遺體曝屍三天，隨即遣返宋營。“拼合之際，驗梁氏全屍。創傷數十，致命者七，皆在身前也。”韓世忠抱住妻子，放聲大哭。她心愛的女人，再也不能隨他含笑並轡，再也不能爲他出謀劃策了。
