太平天國是近代歷史上規模最大的一次農民起義，太平天國大家也稱它爲長毛子，可以說是一段轟轟烈烈的歷史，農民起義的經典。那麼每當我們談起太平天國的時候往往都是一陣嘆息，許多歷史學家都在總結他的失敗原因，我想其中最主要的一條還是當政者的腐敗。
太平天國（1851年～1864年）（其中“天”字兩橫上長下短；“囯”字爲“王”字），後期曾先後改稱上帝天囯、天父天兄天王太平天囯。是清朝後期的一次由農民起義創建的農民政權，也是中國歷史上最大規模的農民戰爭。
洪秀全起義之初用"拜上帝教"爲起義吆喝吶喊，爭取民心、團結軍心，這麼做並沒有錯，跟歷史上的劉邦斬白蛇、魚腹藏絹、深夜狐鳴的有異曲同工之意。因爲我門國家以及文明從形成之初就有着濃烈的天命觀，普通百姓對王權天授、真命天子極具認同感，形成一種特有的民族情懷。
翻來我們的封建歷史，幾乎所有的亡國之道都是因爲腐敗開始，而太平天國也不例外，以洪秀全領導的農民起義軍，取得了一系列的勝利之後，開始逐漸腐敗，只知道享福不懂得如何進取。
天平天國的民衆只要是和異性發生了性關係，無論是兩情相願，還是強姦，都是犯下“姦淫”罪，格殺勿論——即便過夫妻生活。
如此荒誕的律令下，咄咄怪事就難免發生。當時有官兵將髒衣服送給民婦洗浣，或者請民婦縫補衣服，但當時這可不算小事一樁，領袖們看來這事“既已私相授受，難免眉目傳情，不可不防微杜漸，以儆歪風”，宣佈“嗣後如有官兵僱倩民婦洗衣縫紉者，概斬不留;其有姦淫情事者，男女並坐”。
其實這也是一種封建時代的侷限性，如果說太平天國在打下南京之後，繼續北進中原，真的還有可能推翻晚清政府，可是不料住進金陵城後，紙醉金迷，把北伐拋之腦後，讓晚清有了喘息之氣，以後在這種狀態下，漸漸的土崩瓦解，走向覆滅的道路。
洪秀全一直將男女淫亂作爲社會病態來批判，這與他起義前的經歷有關。洪秀全曾數次赴廣州參加科舉，當時，廣州作爲中外商賈雲集之地，賣淫業十分興盛。據載，“廣州豔跡，以珠江爲最，風月繁華，尤聚於谷阜”。洪秀全耳濡目染， 對此有着深切的感受。在早年撰寫的宗教宣傳品《原道救世歌》中，洪秀全列數了世間6種“不正”的行爲，強調“第一不正淫爲首，人變爲妖天最瞋;淫人自淫同是怪，盍歌麟趾詠振振”，告誡“自古善正無異德，只將正道淑其身”，奉勸人們返璞歸真，不可“亂常而敗倫”。
太平天國女軍在配合男營守衛天京和輔助男營出城作戰方面，曾經發揮過很大作用。1855年年初，天國允許太平軍和天京等地人民恢復家庭，廣大婦女即回家中，女軍的編制也就隨之撤銷了。
太平天國治下的南京城人口很少，且女人和男人的比例約爲2∶1。婦女們徒步或騎馬，公開地在大街上招搖過市，身上無不穿着用精美的蘇州絲綢做成的漂亮服裝。一外國人見此寫道：“天王的部下似乎在他們得勝後的大屠殺中極具慧眼地把漂亮女人全部留了下來。我們幾乎看不到老嫗和女童，儘管有相當數量的男童。”
領導層間的相互殺戮，統治秩序的崩盤，直接讓太平天國還沒和清軍打仗，就自損失八百，這叫他們怎麼能打贏，面對養精蓄銳的清軍，虎視眈眈的洋人，逃不出滅亡的命運。
