印度種姓制度也叫賤籍制度，一種以血統論爲基礎的社會體系，並且形成了3000年。這看起來真有些不可理喻，然而它是古代世界上最典型，同時又是最森嚴的等級制度。在現代印度， 種姓對於一個年輕人，尤其是一個城市年輕人，影響已經不像當初那麼大。下面和小編一起來看看吧。
印度種姓制度是什麼
印度種姓制度實際上就是一種用種族來劃分社會階級的制度。這種制度也有點像我們國家古代帝王制社會，應該大家都知道以前在古代商人的身份地位都是比較地下的，一般有錢的商人都會花錢買個官來當着，藉以提升自己的身份地位。印度社會的發展一直都比較緩慢，和印度種姓制度絕對是息息相關的。
爲了維護印度種姓制度，婆羅門僧侶把人分爲四種等級，分別是婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。然而這樣的種姓制度並非印度所獨有，在其他一些國家，例如古代埃及曾經存在過，在南亞其他國家也存在着。在古印度的土地上，高貴的婆羅門僧侶時常向人們講述着萬古不變的真理：“巨神普魯沙將要降臨大地時，天上的諸神將他分割。
於是，巨神的口變成了婆羅門，巨神的雙手和雙臂變成了剎帝利，巨神的雙腿變成了吠舍，而巨神的雙腳卻變成了首陀羅。無論到什麼時候，巨神之口永遠高高在上，巨神之腳伕則永遠在下。”這就是印度種姓制度思想基礎。令人吃驚的是，印度種姓制度居然在其歷史上生存了3000年。
但是它在印度歷史上表現最爲典型、複雜和持久。直到今天，種姓制度對印度社會、經濟、政治、文化以及人民生活諸方面仍然發揮着巨大的影響。印度人能夠從姓氏中很容易地分辨人的種姓，由此造成了職場上的玻璃天花板現象，還有衆所周知的婚姻包辦現象。接下來一起看看印度種姓制度的現狀。↓↓↓
印度種姓制度現狀
印度當地人認爲只有婆羅門能夠主持宗教儀式，在印度因爲種姓制度，一部分人就被劃分成爲了賤民。一般賤民的家庭生活環境都很糟糕，他們每天中午能吃的就是一張餅，叫roti，玉米粉和麪粉混在一起做的，沒有別的蔬菜和肉類，賤民大多營養不良，加上水源被嚴重污染，平均壽命只有40多歲。
種姓制度大約形成於三千年前，雅利安人入主次大陸的時期，並在歷史長河中不斷髮展鞏固，是印度文明最爲人所熟知的特點之一。 進入現代以來，印度許多仁人志士對這種把人按血統劃分爲三六九等的社會制度大加批判，認爲它落後而殘酷，是阻礙印度進步的毒瘤，並積極推動社會改革運動，制定反歧視的法律法規，試圖徹底消滅種姓制度。
然而，時至今日，印度社會仍然沒有完全擺脫這一制度的桎梏。小編曾與不同種姓的印度人打過交道，還和其中一些成爲了好朋友。我看到，他們身上所帶的種姓烙印往往如影隨形，對其事業與生活產生潛在的影響。 不過，與古印度社會不同，一個人的種姓歸屬已經不是決定其人生的最重要因素了。
由於城裏的醫務工作者不願給賤民治療，而賤民也負擔不起昂貴的醫藥費，幾乎是100%死亡。關於賤民的教育問題，當地缺乏校舍、教師、教具，以致沒有多少小孩知道受教育是改變命運的唯一方式而大部分賤民的意識也很奴性，並不考慮改變現狀，反而不讓孩子去上學。那麼種姓制度對印度產生影響又有哪些呢?繼續着看。↓↓↓
種姓制度對印度產生的矛盾1、種姓制度影響經濟的發展
種姓制度把經濟分成不同的社會集團，彼此接觸受到影響，有些人“種姓主義”思想嚴重，他們大都考慮本種姓的利益。想問題，辦事情從本種姓的利益出發，只對本種姓忠誠，缺乏民族同胞間的互助精神，這對整個經濟的發展是不利的。
2、種姓制度是許多社會問題產生的根源之一
在種姓制度下，由於實行內婚制，產生了許多社會問題，諸如童婚盛行，嫁妝氾濫，禁止寡婦再婚，婦女地位下降，等等，因爲誰家的女子都想嫁個高級種姓的男子，於是出現爭相增加嫁妝的現象，女方多出嫁妝，以滿足對方要求，這樣嫁妝盛行，至今如此。
3、種姓制度是婦女地位低下的原因之一
印度婦女地位低下，同種姓制度不無關係。正如拉溫德•納特•穆克爾吉所指出的那樣：“在維護種姓的名義下，婦女權利一天天喪失”，獲得的權利也得不到落實，不懂何謂結婚就被出嫁，每年生孩子，每天做家務、當僕人、好好侍奉丈夫是她們的工作，一旦成了寡婦也無權改嫁，即使是十幾歲的婦女死了丈夫也不能再婚。印度婦女地位低下的情況甚至出現了印度代孕產業，女子們淪爲工具。
4、種姓制度影響到人的身體發育和智力發展
種姓制度規定，高級種姓不能吃肉、魚和蛋類等等。印度本來不是發達國家，不少人得不到足夠的牛奶、黃油、水果、蔬菜等一些富有營養的食品，再不吃肉、魚、蛋等食物，必然會影響人們的體質和智力的發育。不少印度人體弱多病其原因固然很多，但其中恐怕也與食物結構有關，受種姓影響的結果。
