生病帶來了痛苦，同時也帶來了好處。你信嗎？其實生病時釋放過度，緩解過勞的壓力。還是跟着小編去了解一下吧。
病給自己的：“第一個好處”，是釋放過度的憤怒、氣憤、嫉妒、仇恨、痛苦、悲傷、鬱悶、冤屈、緊張、不安、恐懼、焦慮等消極、不良情緒的。
病給自己的：第二個好處，釋放過度的懺悔，羞愧、歉疚、負罪感等情感及情緒。這時，某一種疾病就是以自罰、自懲的象徵意義出現的。
因爲曾經流產了，覺得對不起未能降生的生命，於是，就有了婦科病。
因爲過去打傷過人，或打傷、打死過某種動物，有罪惡感，於是，手臂就出現各種各樣的疾病。
這樣，內心就會產生不自覺的自懲後的平衡。
病給自己的：“第三個好處”，緩解過勞的壓力，取得休息的權利
現在生活崇尚名利功業的無止境追求。在追求時，慾望的擴張往往不太考察力量的限度。過於緊張的壓力，過於勞累的壓力，是現代社會的普遍現象。身心支持不住了，承受不了了，潛意識一定會運用各種素材製造一個疾病，使人緩和自己的節奏，獲得一定的休息。感冒是最平常的手段，其餘各種手段就多了。任何一種疾病，都可以用來作爲對過勞的警示。
人在疾病後休息，常常是心安理得的。這充分表明疾病在此時出現的目的性。
疾病在這裏解決了慾望無止境與力量有限度之間的矛盾。舉個休假單的例很想子吧，如果一個人很想休息，他在意識層面裏，在休假單裏面填寫了一種病，但是在潛意識層面，沒有真的和假的，事情後面的發生往往會以得到這種疾病爲了結，這也是心理學中“心想事成”的法則。
病給自己的： “第四個好處”，緩解生活中各種尖銳矛盾的壓力，使人取得時間上緩衝的餘地。許多人在遇到困境無法解脫時便病倒了，於是一切事情便都可往後拖延。
人常常面臨及其尖銳的、幾乎是無法解決的矛盾。社會生活中、事業中、生活中，這種矛盾的壓力大到一定程度，疾病常常會應需而出現。
人有了病，就可以迴避矛盾了。
疾病是迴避許多困難的最有效也是最庸俗的手段。潛意識幾乎是很頻繁地運用這種手段。
病給自己的：“第五個好處”，緩解各種感情過度的壓力。
愛，是一種美好的感情，但愛得過度，引發各種情緒活動，對心靈造成巨大壓力而無法解決時，疾病便是唯一的手段。林黛玉無法面對愛情的痛苦，疾病便適時出現。有了病之痛，起碼能少想點愛情之痛。疾病可以使一切都相對淡化一點，放下一點。
疾病是遏制過度心理活動的有力手段。
病給自己的：“第六個好處”，緩解責任、義務的壓力，使人得以推卸責任。每個人都有該盡的責任和義務。做父親的責任和義務，做母親的責任和義務，做子女的責任和義務，做朋友的責任和義務，做工作的責任和義務，做人的責任和義務。各種各樣的責任和義務。當責任和義務對一個人構成了某種不堪承受的壓力，或者成了不情願承擔的負擔，而另一方面，良心和道義的壓力又使他不能逃避責任和義務，這時，疾病便應需而生。
人都病了，還能管那麼多事嗎？疾病使得處於矛盾中的人解脫了，他可以在不受良心與道義的自譴下推卸責任和義務。這是一種很“聰明”同時又很“有效”的手段。
病給自己的：“第七個好處”，疾病是緩解生活無聊的手段，疾病是精神空虛者的伴侶。疾病帶來的一切活動——求醫、問藥、治療，可以成爲充實生活的可悲手段。很多人一退休就開始看病跑醫院，就是對這一款的註釋。
用圍繞疾病的奔波來裝點自己的生活，是人生最哀嘆的輓歌。我之前在兩家心理諮詢機構工作，走訪過許多家庭，他們的老年生活往往被每週必去的醫院、中藥房等地方完全牽制住了，他們認爲在他們恢復身體之前，都沒有心思做任何事情了，病成爲唯一填補他們的東西了。
病給自己的：“第八個好處”，疾病有如麻醉劑，能麻痹一切痛苦感，麻痹一切現實的尖銳刺激，能使人在麻醉中推卸各種責任，解除各種壓力。
疾病常常有如吸毒。它有時一面以其痛苦折磨人，另一面又讓人產生吸毒一般暈乎乎的幸福感、陶醉感、麻木感。
疾病的這一種“好處”，是具有極大腐蝕性的，它使人”上癮“。
很多人在這種好處的毒害下，長期以疾病爲伴侶。他們明裏很爲自己的疾病痛苦，但心理深處又沉浸在疾病的持久刺激中不能自拔。絕大多數慢性病都是這樣的毒品。
病給他人的：“第九個好處”，向周圍環境“示弱”，這樣便減少了敵人，減少了他人的敵意，戒意。這是退而求全的方針。
許多人的疾病在社會生活中起着這樣的作用。
潛意識經常用這種方式製造疾病以實行“退縮自保”政策。
有些人還自覺運用這種政策來“裝病”。
病給他人的：“第十個好處”，是向家人、親朋好友、周邊人際環境求取同情和照顧。疾病的這一好處，幾乎可以說是萬無一失地實現。人從小就運用這個策略來獲取父母及家人更多的愛撫。
疾病是幼兒求寵的重要手段。
疾病也成了許多成年人向家庭及環境求寵的重要手段。特別是那些性格較軟弱的人，經常運用疾病手段來滿足情感的需要。他需要沉溺在別人的同情與照顧中生活。他自以爲病得很美。環境也以爲他病得令人同情。殊不知，這十分的愚蠢。
疾病是難免的，對於疾病，要求和給予適當的同情和照顧也是應該的。
然而，過度地要求同情照顧，與過多地給予同情照顧，都是十分有害的。害自己、害他人。
病給他人的：“第十一個好處”，是引起家人及周邊環境的注意。一個人從小用各種方式引起他人注意，其中最有效的手段就是疾病。
小孩一病，全家人圍上來呵護。這是力圖使自己佔據他人心目中有利位置的常用手段。潛意識深知這個手段的有效性。
它經常運用疾病來製造“關注中心”的效果。
一個人用疾病來引起家人及親朋好友的注意。
一個政治家用疾病來引起整個社會的注意。
這類故事經常在人類社會中發生。也許本人並不自覺，但潛意識巧奪天工地把一切安排了。
病給他人的：“第十二個好處”，不僅爲自己釋放過度的憤怒、嫉妒、仇恨、痛苦、悲傷、憂鬱、冤屈、緊張、不安、恐懼、焦慮等不良情緒，而且將這種情緒做成病相給他人看。給家人、親友、周邊人際關係看。
這是一個大的表情。是一個情緒宣言。一個極有力的宣言。周邊環境都能或多或少地看到患者的憤怒等情緒與他的病之間的聯繫。
譬如，人們會說，某一個人“被氣病了”，某一個人“痛苦得病了”，某一個人“悲傷得病了”，某一個人“冤屈病死的”，等等。
這樣，疾病的情緒宣言就有着十分含蓄但又強有力的效果。潛意識就是這樣製造出疾病的。很多患者甚至能夠體會到自己製造疾病時那種“有意無意”的感覺。也就是說，那個病雖然是自己並不願意得的，是被迫的，無意的，但是，又多少有一些“有意”的成分。在疾病出現前，自己的內心就有一個“要病”的念頭。這是朦朧的念頭，情緒飄忽的念頭。
這個念頭卻決定了一切。疾病與健康有時只是“一念之差”。
病給他人的：“第十三個好處”，同樣，不僅爲自己釋放過度的懺悔、愧疚、負罪感等情感與情緒，而且將這些情感、情緒外化爲病相給他人看。
這同樣是一個大表情。
一個含蓄而有力的表白書。
一個形象的、隱喻的當衆自懲、自罰的手段。以此求得寬恕，求得諒解。
例如一個妻子的婚外情被發現了，丈夫很憤怒，妻子很負疚。本來事情會很尖銳地發展下去，但妻子這時卻“恰逢其時”地病倒了，躺在牀上了。這個“虛弱”的“表白”使丈夫心軟了、氣消了、原諒了。
我們的人類社會對於病患者從來就是很少追究過失的，都會多多給予寬諒的。
一些服型囚犯患重病了都可以保外就醫。
製造疾病求好處的邏輯與社會給予疾病好處的邏輯，是對應的。
病給他人的：“第十四個好處”，將自己過勞的壓力外示給周邊環境，不僅在自己心理上，而且在整個周邊環境中取得休息的權利。
病人常常能在難於取得休息的情況下獲取了休息的權利。在家庭中，向家人獲取了這個權利。在社會中，向同事獲取了這個權利。
病給他人的：“第十五個好處”，不僅在自己心中，而且在周邊環境中迴避了尖銳的矛盾，獲得了緩衝餘地。疾病在身可以迴避許多尖銳的矛盾。疾病可以使一切事情有所拖延。疾病有拖延債務的道義權利。疾病可以推遲預定的外交活動。疾病可以有免上法庭受審的權利。
疾病可以使很多事情緩衝、延緩執行。疾病的“理”常常大得很。疾病是沒辦法的辦法，但常常又是沒有其他辦法能比它更有效的辦法。
病給他人的：“第十六個好處”，是將過度的感情外示給對方的手段。愛得過度，自己承受不了，轉化爲疾病，可以緩解心靈的壓力。另一方面，它也能外示給對方。
自古以來，多少癡情人用愛情病來感動對方，以達到求愛的目的。
有的直至死亡。人類是很會製造感情故事的。疾病也是一種表演。
病給他人的：“第十七個好處”，不僅在自己心理上，而且向周邊環境推卸自己的責任與義務。
疾病是推卸與解除自己責任、義務的最堂皇、最合理、最自然的方式。對於這一點，任何人都有足夠的經驗來理解。每個人在自己的生活中都會運用這種生病的權利。
