中國歷史源遠流長，在我國曆史上有很多的名人，曹植就是其中一位。曹植是漢魏時期著名的文學家，他最著名的代表作有《洛神賦》，後世紛紛猜測書中描述的洛神就是自己的兄嫂，洛神賦之謎是中國歷史未解之謎。也是因爲《洛神賦》曹植揹負着罵名，洛神賦之謎至今未解。
曹植圖謀兄妻
中國擁有五千年的文化歷史，但每一個時期都留給後世很多的未解之謎。曹植是漢魏時期著名的文學家，他是曹操與武宣卞皇后所生第三子，生前曾爲陳王，去世後諡號“思”，因此又稱陳思王。他最出名的代表作是《洛神賦》，許多人推測曹植書中描寫的洛水之神，是曹丕之妃“甄后”，洛神賦之謎是中國史上至今都未解的謎團。
甄后，是曹丕的妃子，作爲小叔子的曹植居然動了愛慕之心，這就兄弟之道言，是其不義，就君臣之道言，是其不忠。不義不忠，大逆不道，成何體統?於是從古至今，便有一支浩蕩大軍，來辨僞正本，口誅筆伐，洛神賦之謎還是無人能解。
唐彥謙曾經說：“驚鴻瞥過游龍去，虛惱陳王一事無。”陳王，就是指曹植。宋人劉克莊卻說，這是好事之人乃“造甄后之事以實之”。明人王世貞又說：“令洛神見之，未免笑子建(曹植字)傖父耳。”清代又有何焯、朱乾、潘德輿、丁晏、張雲等人，羣起而鞭撻之。
關於洛神賦之謎把學者的論點綜合起來，大概有如下幾點：
1、曹植愛上他的嫂嫂很不可能。他也不會有那麼大的膽量寫《感甄賦》。丕與植兄弟之間因爲政治的鬥爭，本來就很緊張，曹植再寫《感甄賦》，豈不是色膽包天，不怕掉腦袋了嗎?
2、圖謀兄妻，這是“禽獸之惡行”，“其有污其兄之妻而其兄晏然，污其兄子(指明帝)之母而兄子晏然，況身爲帝王者乎?”
3、李善注引《記》中所說的文帝曹丕曾向曹植展示甄后之枕，並把此枕賜給曹植，“里老所不爲”，何況是帝王呢?極不合情理，洛神賦之謎純屬無稽之談。
4、《感甄賦》確是有其文，但“甄”並不是甄后之“甄”，而是鄄城之“鄄”。“鄄”與“甄”通，因此是“感甄”。曹植在寫這篇賦前一年，任鄄城王。《洛神賦》一文，是“託詞宓妃以寄心文帝”，“其亦屈子之志也”，“純是愛君戀闕之詞”，就是說賦中所說的“長寄心於君王”。後來的人否定感甄說不過是重複這些觀點。如果說有所增加，只是說，14歲的曹植不大可能向曹操求娶已經24歲的已婚女子爲妻。
因此，曹植招來了文人們的罵聲一片。另外還有一種說法認爲，洛神賦之謎的洛神只是曹植塑造的一個形象，其美麗癡情但卻受人猜忌。曹植是想以此形象來抒發自己懷才不遇、遭人排擠、無力迴天的境況。然而，事實的真相，怕是隻能成爲歷史懸疑了。
