出土的青銅跪坐人像
西域人？
在衆多的青銅器中，一尊青銅跪坐人像造型極爲精美，也與墓中的其他器物風格迥異。“這尊銅像具有典型的西域特徵，從面部特徵就可以看出和本地人相區別。”
沙皮狗？
在衆多隨葬品中，一隻蹲坐的陶狗高達45釐米。從外形上看，並不像一般的中華田園犬，更像一種類似沙皮狗的獵犬。
突破性
這次發現表明，在古代的巴蜀地區，蜀人與外界的交流早已突破了“蜀道難”，異域文化的交流，也反映在了這些民間文化交流上。
天府新區發現大規模漢代崖墓羣
經過一年多的發掘，位於成都天府新區正興鎮的一處山頭，陸續出現了整齊劃一的孔洞，面朝錦江，足足有200多處。墓葬之中隨葬器物豐富，其中一座墓中出土了一尊青銅跪坐人像，高鼻樑、大眼睛，和其他出土文物風格迥異。
天府新區錦江邊上的崖墓羣
越往兩晉墓越小 墓葬與經濟水平適應
爲配合天府新區建設項目，從2016年底，成都市文物考古研究院就開始對正興鎮這處漢代崖墓進行發掘，經過一年多的時間，考古人員在超過一萬多平米的山丘上，發掘出了200多座崖墓，這些墓地的時間從東漢一直延續到了魏晉南北朝時期。
“這些墓地的大小都反映了當時的經濟水平。”考古現場負責人潘紹池解釋說，魏晉南北朝時期的崖墓普遍比較小，排水系統修建也很隨意，反映了當時國內處於戰亂時期，老百姓無暇顧及墓地建設。東漢時期的一些崖墓，面積一般都比較大，其中M19這座墓，一共有7個側室，面積達到了83平米左右。這不僅體現了當時的建造水平，也反映了那時候社會相對安定。
出土的銅鏡
石壁上刻畫
體現漢代昇仙思想
崖墓中，出土器物豐富，雖然被盜墓賊盜掘過，但一些隨葬器物還是能夠反映出當時的一些喪葬習俗。在M4的墓穴中，墓道盡頭雕刻着漢闕，象徵着“天門”，通過一個1.3米高的墓門，墓室的右手邊，石壁上刻着伏羲女媧造像。石壁上刻畫的形象，都反映出漢代昇仙思想比較流行。
在衆多隨葬品中，一隻蹲坐的陶狗高達45釐米。從外形上看，並不像一般的中華田園犬，更像一種類似沙皮狗的獵犬。而在此前的報道中，也有專家認爲漢墓中這種短腿卷尾、皮膚褶皺和正方形體型的犬種能夠推斷出沙皮狗在漢代已經出現。
西域文化影響
出現“西域人”銅像
在衆多的青銅器中，一尊青銅跪坐人像造型極爲精美，也與墓中的其他器物風格迥異。“這尊銅像具有典型的西域特徵，從面部特徵就可以看出和本地人相區別。”據潘紹池介紹，從外形上看，銅像高12.3釐米，高鼻樑大眼睛，頭頂髮型也是一種螺發，不過，由於肢體殘缺，它的手上是否還持有其他東西，暫時有待研究。
有資料表明，在成都平原周邊也曾出土過類似“深目而高鼻、戴胡帽着翻領胡服”的胡人形象。“古人會將一些生活化的場景製作成隨葬品放到墓中”。而這些胡人的形象應該在墓主人生前生活場景中出現過，所以纔會被帶到墓穴之中，而在一些博物館中也能夠看到東漢畫像磚上有胡人乘軺車、胡人騎吏等形象。
意義
進一步認識巴蜀與西域的交流
在西漢時期，漢武帝遣張騫鑿通西域之後，大批胡人就開始通過傳統意義上的“絲綢之路”進入中原，而在四川地區，胡人入蜀也帶着一些商貿目的。到了三國時期，諸葛亮北伐期間，“涼州諸國王各遣月支、康居胡侯支富、康植等二十餘人詣受節度”，這些資料都表明，巴蜀地區與外界一直保持着密切往來，因此，東漢晚期的墓葬中出現異域文化的銅像，並不難解釋。
“此次出土的一大意義就在於，這處崖墓羣中不僅有漢文化的東西，也有西域文化的東西。” 考古現場負責人潘紹池表示，這對於當地文物考古資料可以進行有力補充，這其中能夠看到東漢到兩晉之間的一段時間內，當地人的生活方式和文化脈絡，特別有利於進一步認識巴蜀當地人們與西域文化之間的經濟、文化交流。
