在古代，女子嫁人都是隻有在洞房當天才能見到相公的，這還不如說像是抽獎，如果是個帥哥，那還好，如果是自己不喜歡的人，但也沒辦法，認命了。身爲皇家的高陽公主也不例外，不過她卻和辨機一個和尚有了感情，在當時是不被所有人看好的。
唐太宗女兒高陽公主與辨機和尚的故事便十分引人注目。事實上，關於高陽公主與辨機偷情之事，繼而被李世民所殺，史書也有記載，但同時認爲，辨機之所以被殺，其實只是唐太宗與高陽公主父女情斷的一個犧牲品而已。
高陽公主，也稱合浦公主，《新唐書》記載了她的生平：“合浦公主，始封高陽。下嫁房玄齡子遺愛。主，帝所愛，故禮異它婿。主負所愛而驕。房遺直以嫡當拜銀青光祿大夫，讓弟遺愛，帝不許。玄齡卒，主導遺愛異貲，既而反譖之，遺直自言，帝痛讓主，乃免。自是稍疏外，主怏怏。”
高陽公主原本依仗皇帝的寵愛而驕橫，但卻因爲想獨霸家產而被唐太宗大罵，以至於怏怏不樂。父女之間的嫌隙，自此生根。
正好此時，御史抓盜賊，得到和尚辯機的金寶神枕，辯機交代說是公主所賜。於是抖落出辨機與高陽公主的一段情絮：最初，辯機在公主的封地上住着，正好公主與房遺愛打獵，公主一見辯機就喜歡，在房子裏擺下臥具，就和辯機淫亂。
高陽公主與辨機亂來，也不忘解決房遺愛的下半身問題，她送了二女子給遺愛，還私下給房遺愛金錢無數。但事情敗露後，辯機被殊殺，高陽公主身邊的奴婢也被殺十餘人。高陽公主從此深恨唐太宗，皇帝死時她沒有傷心的表示。
實際上，辨機並不是高陽唯一私通的和尚，《新唐書》記載，和尚智勖能占卜禍福，惠弘能視鬼，道士李晃醫術高明，全都私下和高陽公主有過私通。公主買通掖廷令陳玄運暗中監視皇宮裏的動靜，與房遺愛謀反，結果被賜死，房遺愛也被殺，顯慶時她被追贈爲合浦公主 。
高陽公主生母不詳，但《舊唐書》房遺愛傳：“初，主有寵於太宗，故遺愛特承恩遇，與諸主婿禮秩絕異。”從太宗對女兒們的禮遇來看，有五個公主太宗最重視最寵愛，一是襄城公主，非常賢德，太宗命所有公主作爲表率學習，死後高宗也十分悲痛，可能她在公主中年紀最長，但是沒有載明生母。二是長樂公主，長孫皇后生。三是晉陽公主，也是長孫皇后生。四是新城公主，長孫皇后生。五就是高陽公主了。很可能，高陽公主也是太宗最寵愛的妃子所生，所以和以上公主一樣，倍受寵愛，而且往往在禮遇上要超越一般制度。
關於辯機和尚，也是歷史上很有名的人物。年少即以能文著稱，貞觀十九年(公元645年)玄奘於長安開始譯經，參預其事。著名的《大唐西域記》，即由玄奘撰述，辯機綴輯。
據他在《大唐西域記》卷末的《記贊》中自述，他少懷高蹈之節，15歲時剃髮出家，隸名坐落在長安城西南隅永陽坊的大總持寺，爲著名法師道嶽的弟子。後來道嶽法師被任爲普光寺寺主，辯機則改住位於長安城西北金城坊的會昌寺。十餘年中潛心鑽研佛學理論，至貞觀十九年(645年)玄奘法師回國在長安弘福寺首開譯場之時，便以諳解大小乘經論、爲時輩所推的資格，被選入玄奘譯場，成爲九名綴文大德之一。是時辯機的年齡約當26歲。
與辯機同時入選爲綴文大德的還有另外八人。這九人皆爲一時上選，而辯機、道宣、靖邁、慧立四人名聲特著，因爲他們除了參與譯經之外，都另有史傳著作行世。辯機編撰了《大唐西域記》，道宣著有《大唐內典錄》、《續高僧傳》，靖邁著有《古今譯經圖記》，慧立則有《大慈恩寺三藏法師傳》，不但功在釋氏，且爲一般士人所喜讀而樂道。
而這四人中辯機最年輕，風韻高朗，文采斐然，尤爲俊異。他在玄奘譯場中擔任綴文譯出的經典計有《顯揚聖教論頌》1卷，《六門陀羅尼經》1卷，《佛地經》1卷，《天請問經》1卷;又參加譯出《瑜伽師地論》要典，在100卷經文中由他受旨證文者30卷，足見他才能兼人，深受玄奘器重。
《大唐西域記》一書，是玄奘奉唐太宗的詔命撰著的重要著作。此書記述玄奘遊歷西域和印度途中所經國家和城邑的見聞，範圍廣泛，材料豐富，除大量關於佛教聖蹟和神話傳說的記載外，還有許多關於各地政治、歷史、地理、物產、民族、風尚的資料。當時唐太宗懷着開拓疆域的大志，急切需要了解西域及其以遠各地的上述情況，所以初與玄奘見面，便鄭重地囑他將親睹親聞，修成一傳，以示未聞。
玄奘見太宗如此重視，不敢怠慢，特選自己最所倚重的辯機作撰寫此書的助手，將自己遊歷時記下的資料，交給辯機排比整理，成此鉅著。此書問世後，影響極大，致使一些同類著作相形見絀。如隋代吏部侍郎裴矩所撰《西域圖記》、唐初出使西域的王玄策所撰《中天竺國行記》，唐高宗時史官奉詔撰成的《西域圖志》，今皆不傳，唯獨《大唐西域記》流傳下來，備受中外學者的珍重。這固然由其書內容豐富所決定，也與它的文采優美有關。
辯機之死是否因與高陽公主私通而死，大部分學者均採信。但也有人持反對態度，認爲太宗殺辯機，完全是因與高陽公主父女之間交惡，而利用公主將金寶神枕供養辯機而大作文章，用以震攝教訓其女。後世之《新唐書》、《資治通鑑》記載此事，加上男女關係，使得辯機雖然被害而含冤莫白。
