雲南少數民族老傳統被賦予新內涵
走婚是摩梭人的一種婚姻模式。摩梭人是母系社會，在日間，男女很少單獨相處，只會聚會上以舞蹈、歌唱的方式對意中人表達心意。男子若是對女子傾心的話，在日間約好女子後，會在半夜的時候到女子的“花樓”（摩梭成年女性的房間，獨立於祖母屋即“家屋”外），傳統上會騎馬前往，但不能於正門進入花樓，而要爬窗，再把帽子之類的物品掛在門外，表示兩人正在約會，叫其他人不要打擾。然後在天不亮的時候就必須離開，這時可由正門離開。若於天亮或女方家長輩起牀後才離開，會被視爲無禮。如今，走婚族悄然興起，並被賦予了新的內涵。雖然結婚，卻沒有共同住所，平日各回各家，節假日才聚到一起網友們把這樣的結婚者稱爲走婚族。“走婚”，這個源自雲南少數民族的古老傳統，被現代人賦予新的內涵。
平時分居兩處，週末才能見面
昨日，說起走婚，在漢陽郭茨口一培訓機構上班的胡先生頗爲無奈。今年28歲的他結婚已3年。“我們只在週末見面，平時各過各的。”胡先生說，他和妻子前年底從深圳回漢，在深圳幾年存下了10萬元，卻發現還是付不起首付。於是，胡先生暫住在單位附近，而妻子程女士則住在武昌街道口親戚家。“要見個面，坐公交還要轉車，來回3小時。”所以，只有到了週末，胡先生纔會趕到武昌和妻子見面。胡先生說，因爲“走婚”，他們暫時無力要小孩，承受了很大壓力。
相較於胡先生的被動“走婚”，在漢口天門墩一事業單位上班的呂小姐，則是主動爲之。呂小姐告訴記者，她和丈夫結婚後，住在一起時常吵架，“我就是想換種生活方式，有朋友推薦了走婚。”呂小姐介紹，她現在住單位宿舍，只有週末兩天才和丈夫相聚，這樣的生活已持續半年了。“丈夫現在變得更體貼了，每天把婆婆做的菜專程送給我，週末還會訂花送到宿舍來接我。”呂小姐透露，她決定就住在宿舍，享受這樣的走婚生活。
六成網友能接受，專家提醒別“走味”
就“走婚”話題，騰訊·大楚網發出網絡調查，截至昨日19：00，共982名網友參與。其中，23%的網友表示“可以接受”，超過40%的網友表示“適當的時候，我也會考慮走婚”，而其餘37%的網友則表示“不能接受”。
湖北省婚姻家庭協會副祕書長、高級婚姻家庭諮詢師魏明震表示，對於年輕人來說，因爲經濟原因、生活習慣選擇走婚，可以理解。同時，他提醒走婚夫妻要注意相互體貼和關注，不要因爲距離而影響婚姻走向，讓走婚走了味。“從長遠來說，婚姻畢竟需要從愛情走向親情，共同擁有一個完整的家的空間，建立穩定的家庭關係，纔是大部分婚姻的最終需求。”
中國都市“走婚族”的不一情愫
他們是生活在同一座城市的夫妻，卻並未住在同一屋檐下;他們因所踐行的婚戀模式同中國古老摩挲族的“走婚”風俗接近，而被稱爲都市“走婚族”。
逛街、看電影、燭光晚餐……還未到週末，已和丈夫分隔4天的重慶白領譚韻便計劃起兩人的週末行程。“行程不能太中規中矩，要保持熱戀期的新鮮勁頭。”她告訴中新社記者，自從去年7月同丈夫攜手進入婚姻殿堂後，除了一紙婚約，自己的生活幾乎沒有任何改變，儘管夫妻兩人都身在重慶，平日卻依舊各自過着單身生活，到了週末纔會約會同住。
隨着現代社會的發展，起源於古老摩梭族的“日落而聚、日出而散、暮來晨去、分合隨意”的“走婚”風俗也開始滲透進現代婚戀觀，日益成爲一種新型婚姻模式，爲不少年輕人所推崇。
這種嘗試“走婚”模式的夫妻，也被稱爲“半糖夫妻”。譚韻認爲，這種模式有助於維護夫妻雙方的個人空間，爲愛情及婚姻“保鮮”。用她自己的話說，這半年來，每次看到丈夫都有一種新感覺。
與譚韻一樣，丁川也是個不折不扣的“走婚族”，不一樣的是，他的“走婚”理由卻暗含些許不得已而爲之的情愫。
“我們已結婚快2年，但我和妻子並未住在一起，平常她住在她父母家，而我則住在公司集體宿舍，因爲我們還沒買房。”丁川說，雙方父母也曾提出要用養老費爲小夫妻倆買房，但他不願做“啃老族”，還是選擇自己努力攢錢買房。
“結婚頭幾年，攢錢是主旋律，雖然‘走婚’原因聽起來不光鮮，但我們有新鮮的愛情，我們還年輕。”丁川說。
中國內地某大型門戶網站關於“走婚”的調查數據顯示，在近萬名26歲至35歲的參與者中，選擇“會嘗試”的佔一半以上。這部分參與者認爲，“相見不如懷念”、“距離產生美”是讓愛情婚姻“保鮮”的不二法寶。
“偶爾我也會敏感焦慮，會因爲她不時常在我身邊變得猜疑。”丁川坦言，“走婚”生活也給他們的婚姻埋下了一顆“定時炸彈”，對相互之間的安全感及信任度有所降低，爲婚姻增加了潛在“風險”
另一名“走婚族”蕭程也表達了自己的憂慮。“最初會有久別重逢的甜蜜感，這種感覺並未維持多久，我開始變得不想回家，甚至會忘記自己還有丈夫，忘記所揹負的婚姻責任”。
對此，社會學家李銀河曾表示，“走婚”是城市婚姻中的一種特殊現象，是現實生活中探索出來的一種婚姻方式，它與現代人追求獨立的個性有密切關係。
