方言歌原來是一種民間傳統，最開始是潮州歌冊，這是屬於口頭文學的，一些有詞無曲的，只念不唱的，屬於吟誦的，以前在鄉村，經常可以看到一本一本的歌冊，一些阿嬸阿姆經常會在街頭巷尾吟誦，歌冊是有唱本的吟誦的一種潮汕的賦詞歌曲，爲什麼叫吟誦呢，因爲潮汕語言是一種音樂性比較強的語言，一種非常古老的語言，從語言學來說，潮州語言是古代北方語言和南方土語結合之後產生的語言，越古老的語言聲調就越多，普通話才四個聲調，我們潮汕話卻有八個聲調，所以造成抑揚頓挫和音樂性都比較強，音樂性強有個優點就是讀起來比較好聽，但是無法跟北方方言區一樣，有比較強勢的民歌，在曲調方面不是很強。中文名 潮語歌曲 地 區 潮州 相關作品 《月光歌》 類別 民間傳統目錄1 發展歷史2 體裁發展歷史編輯潮汕方言歌原來是一種民間傳統，最開始是潮州歌冊，這是屬於口頭文學的，一些有詞無曲的，只念不唱的，屬於吟誦的，以前在鄉村，
經常可以看到一本一本的歌冊，一些阿嬸阿姆經常會在街頭巷尾吟誦，歌冊是有唱本的吟誦的一種潮汕的賦詞歌曲，爲什麼叫吟誦呢，因爲潮汕語言是一種音樂性比較強的語言，一種非常古老的語言，從語言學來說，潮州語言是古代北方語言和南方土語結合之後產生的語言，越古老的語言聲調就越多，普通話才四個聲調，我們潮汕話卻有八個聲調，所以造成抑揚頓挫和音樂性都比較強，音樂性強有個優點就是讀起來比較好聽，但是無法跟北方方言區一樣，有比較強勢的民歌，在曲調方面不是很強。但後期也有人把這些拿來演唱，潮汕地區的潮曲、潮州音樂是很強勢的，潮劇也是潮州創作者的強項，所以很多的歌冊也是用潮曲的曲調，或者潮劇的曲調來吟唱，這是潮州歌曲早期的一種創作和演唱方式。是潮語歌曲的前身、早期的形態。後來隨着時間的推移，特別是到了抗戰時期和解放戰爭時期，抗戰時期是鬥爭需要，日寇給潮汕人民造成了很大的傷害，那時候就有很多表現人民羣衆生活艱苦、抗擊日本侵略者的一些民間歌謠，這些東西也有很多人在吟唱，這是一個。還有解放戰爭的後期，40年代末50年代的時候，陳莽原老師可以說是現代潮州方言歌的鼻祖了。陳莽原老師是閩粵贛韓江縱隊游擊隊武工隊的一個戰士，後來因爲發動羣衆搞革命的需要，他就把這些歌謠用譜曲的方式創作出了第一個歌曲叫《撟仔苦》，寫出來之後，羣衆的反映不錯，於是他就把潮汕民謠《刺仔花》也譜上曲子，從莽原老師之後，
大家纔開始認認真真地用現代的作曲法，對潮州的方言歌謠和歌詞進行譜曲和演唱。後來隨着八、九十年代的時候流行歌曲的興起，再用流行音樂的創作手法來創作潮語歌曲，形成了自己的一個流派，冠名爲潮語歌曲。李秀珍，女，漢族，大學文化，學士學位，教授職稱，1963年1月出生於黑龍江省北安市，1987年7月畢業於黑龍江省齊齊哈爾師範學院藝術系音樂教育專業，同年在黑龍江省黑河師範學校參加工作，現爲黑龍江省黑河學院音樂系聲樂教研室主任、黑河市音樂家協會副主席。
