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村上春樹作品片段每一句都能直擊你的心

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作爲村上春樹的書迷來說，村上春樹作品中的語錄真的是字字璣珠，他擅長寫比喻，每一句都非常的精美，拿捏得當，讀完會讓人覺得溫暖和美。接下來就跟小編一起看看這些村上春樹作品片段，感受村上春樹書中的美。

村上春樹

1. 命運就象沙塵暴，你無處逃遁。只有勇敢跨入其中，當你從沙塵暴中逃出，你已不是跨入時的你了。 ——村上春樹《海邊的卡夫卡》

2. 某種情況下，命運這東西類似不斷改變前進方向的局部沙塵暴。你變換腳步力圖避開它，不料沙塵暴就像配合你似的同樣變換腳步。你再次變換腳步，沙塵暴也變換腳步——如此無數次周而復始，恰如黎明前同死神一起跳的不吉利的舞。這是因爲，沙塵暴不是來自遠處什麼地方的兩不相關的什麼。就是說，那傢伙是你本身，是你本身中的什麼。所以你能做的，不外乎乖乖地徑直跨入那片沙塵暴之中，緊緊捂住眼睛耳朵以免沙塵進入，一步一步從中穿過。那裏面大概沒有太陽，沒有月亮，沒有方向，有時甚至沒有時間，唯有碎骨一樣細細白白的沙塵在高空盤旋——就想像那樣的沙塵暴。 ——村上春樹《海邊的卡夫卡》

3. 哪裏有人喜歡孤獨，只不過不亂交朋友罷了，那樣只能落得失望 ——村上春樹《挪威的森林》

4. 哪怕記憶能掩藏，歷史卻無法改變。 ——村上春樹《沒有色彩的多崎作和他的巡禮之年》

5. 哪怕只有一個人真心愛着某人，那人生就有永恆。即使不能和那個人在一起。 ——村上春樹《Q》

6. 那個美好的時代悄然逝去，而且一去不復返。各種美麗的可能性竟被流逝的光陰吞沒，消失得無影無蹤。 ——村上春樹《沒有色彩的多崎作和他的巡禮之年》

7. 那時，我們堅定地相信某種東西，擁有能堅定地相信某種東西的自我。這樣的信念絕不會毫無意義地煙消雲散。 ——村上春樹《沒有色彩的多崎作和他的巡禮之年》

8. 那一刻，他終於接受了這一切。多崎作靈魂最底層的部分理解了。不單單是人心和人心之間協調的系在了一起，而是通過傷口和傷口更緊密的連接在了一起。是用傷痛和傷痛、脆弱和脆弱維繫着的。不是缺失了悲痛尖叫的平靜，不是無需血淌地面的寬恕，不是不必經歷痛苦喪失的接納。那是真正的協調之下所根植的東西。 ——村上春樹《沒有色彩的多崎作和他的巡禮之年》

9. 你不是缺乏色彩。那種東西僅僅是姓名而已。我們的確拿這件事來過你的玩笑，可全都沒有意義。其實，多崎作，你是個無比優秀，色彩豐富的人，一直在建造美妙的火車站。如今你是個三十六歲的健康市民，擁有選舉權，定期納稅，爲了看我一眼甚至還一個人坐飛機但芬蘭來。你什麼都不欠缺。你要有自信，要有勇氣。你需要的就是這兩樣。千萬別因爲怯懦和無聊的自尊失去心愛的人。 ——村上春樹《沒有色彩的多崎作和他的巡禮之年》

10. 你看過淚影嗎?淚影不是普普通通的淚影，截然不同。那是從另外一個遙遠世界爲我們的心特意趕來的。 ——村上春樹《奇鳥行狀錄》

11. 你是回來在樓上房間嗎 ——村上春樹《舞!舞!舞!》

12. 你說這鎮子上沒有爭奪沒有怨恨沒有慾望，這固然可親可佩。若有力氣，我也想爲之鼓掌。可是，沒有爭奪沒有怨恨沒有慾望，無非等於說沒有相反的東西，那便是快樂、終極幸福和愛情。正因爲有絕望有幻滅有哀怨，纔有喜悅可言。 ——村上春樹《世界盡頭與冷酷仙境》

13. 你想回避這一事實，想把它塞進心底的小黑洞蓋上蓋子，儘量不去想難堪的事，不去看討厭的事。在生活中把負面情緒扼殺掉，這種防禦性姿態成了你這個人的一部分。是這樣的吧?但這使得你無法無條件地真誠地由衷愛一個人 ——村上春樹《東京奇譚集》

14. 你要記得那些黑暗中默默抱緊你的人，逗你笑的人，陪你徹夜聊天的人，坐車來看望你的人，陪你哭過的人，在醫院陪你的人，總是以你爲重的人，帶着你四處遊蕩的人，說想念你的人。是這些人組成你生命中一點一滴的溫暖，是這些溫暖使你遠離陰霾，是這些溫暖使你成爲善良的人。 ——村上春樹

15. 你要用邏輯之線把那值得活下去的價值巧妙地縫到自己身上。 ——村上春樹《沒有色彩的多崎作和他的巡禮之年》

村上春樹

16. 你要做一個不動聲色的大人了。不準情緒化，不準偷偷想念，不準回頭看。去過自己另外的生活。你要聽話，不是所有的魚都會生活在同一片海里。 ——村上春樹《舞!舞!舞!》

17. 你怎麼還不明白，你是別處製作的，就連你想把自己脫胎換骨的意念，也是別處製作的。 ——村上春樹《奇鳥行狀錄》

18. 年齡一大，相信的東西就越來越少。和牙齒磨損一個樣。既非玩世不恭，又不是疑神疑鬼，只是磨損而已。 ——村上春樹《世界盡頭與冷酷仙境》

19. 年輕的時候，即使身無分文，一貧如洗，也會享受生活。在沒有列車的時候，我和她和貓躺在鐵軌上，安靜地簡直像坐在湖底，我們年輕，新婚不久，陽光免費。 ——村上春樹《遇到百分之百的女孩》

20. 紐約式笑話的必備條件中數一數二的就是速度，如果在濺血之前讓人瞧見了刀刃，這個笑話就太慢了。 ——村上春樹《碎片，令人懷念的年代》

21. 濃濃的黑咖啡、堆滿菸頭的菸灰缸、JBL大型組合音箱，剛讀開頭的小說(例如福克納)、秋天最初的毛衣、都市一角冷冰冰的孤獨――如此情景在我心中總是馬上同塞隆紐斯-蒙克結合在一起。即使現實當中幾乎同哪裏也結合不上，它也還是如同一幅拍得極好的照片，以其美麗的均衡留在我的記憶中。 ——村上春樹《爵士樂羣英譜》

22. 碰巧前後看了這兩本書(Rudolf Serkin: A Life/ My Young Years)，把家裏的唱片也集中重新聽了一遍，使得我過去極爲一般品性聽的魯賓斯坦和魯道夫塞爾金這兩位已故鋼琴手的演奏開始作爲有血有肉，懷有憧憬，矛盾和缺陷的兩人各自精神的產物活生生站立起來。可能有人說只要作爲音樂純正優良，其他什麼都無所謂。那當然是正論。但我很想——我是小說家或許也是一個原因——以音樂爲媒介更佳密實地瞭解其周邊人們的生命存在方式的感情。看了這樣的書又聽了音樂，我的心情變得很愉快，好像撿了一個什麼便宜。但願也有這樣的音樂品聽方式。 ——村上春樹《沒有意義就沒有搖擺》

23. 平庸這東西猶如白襯衣上的污痕，一旦染上便永遠洗不掉，無可挽回。 ——村上春樹《舞!舞!舞!》

24. 妻子再次去廚房嚴格搜查殘渣斷片。這時剪力我又從小艇上探起身俯視海底火山的頂。環繞小艇的海水是那樣的透明，以至把我的心弄得十分悽惶不安，就像心窩深處活活生出一個空洞一個既無出口有無入口的純粹的空洞這種無可名狀的體內失落感——實實在在的不實在感——有的恍若登臨尖形高塔頂端時所感到的近乎麻痹的恐怖。空腹居然同登高的恐怖有相通之處，可謂一大新發現。 ——村上春樹《再襲麪包店》

25. 歧視是怎樣一個東西，不實際遭受過是理解不了的。 ——村上春樹《終究悲哀的外國語》

26. 千萬別因爲懦弱和無聊的自尊失去心愛的人。 ——村上春樹《沒有色彩的多崎作和他的巡禮之年》

27. 權當自己是塊海綿，至於保存什麼拋棄什麼，日後在定不遲。 ——村上春樹《海邊的卡夫卡》

28. 缺乏想象力的狹隘、苛刻、自以爲是的命題、空洞的術語、被篡奪的理想、僵化的思想體系——對我來說，真正可怕的是這些東西。 ——村上春樹《海邊的卡夫卡》

29. 然而，此時此刻我腦海中首先浮現出來的，卻仍是那片草地的風光草的芬芳、風的清爽、山的曲線、犬的吠聲……接踵闖入腦海，而且那般清晰，清晰的只消一伸手便可觸及。但那風景中卻空無人影。誰都沒有。直子沒有。我也沒有。我們到底消失在什麼地方了呢?爲什麼會發生這樣的事情呢?看上去那般可貴的東西，她和當時的我以及我的世界，都遁往何處去了呢?哦，對了，就連直子的臉，遽然間也無從想起。我所把握的，不過是空不見人的背景而已。 ——村上春樹《挪威的森林》

30. 然而，十幾歲少男少女的戀愛，恰似身邊掠過的清風。他們涉世尚淺，做起事來也毛手毛腳。然而，正因如此，纔對凡事都充滿着新鮮和感動。 ——村上春樹《就像戀愛中的人一樣》

村上春樹經典語錄

31. 然而此時此刻環繞我的一切無不顯得死氣沉沉、虛無縹緲，似乎所有的建築都搖搖欲墜,所有街樹都黯然失色,所有男女都拋棄了水靈靈的情感和活生生的夢幻. ——村上春樹《國境以南，太陽以西》

32. 讓·傑克·盧梭有個定義——文明誕生於人類開始建造樊籬之時。堪稱獨具慧眼之見。的確，大凡文明是囿於樊籬的不自由的產物。當然，澳大利亞大陸的土著民族例外，他們一直把沒有樊籬的文明維持到十七世紀。他們是本性上的自由人，能夠在自己喜歡的時候去喜歡的地方做喜歡的事情。他們的人生的的確確處於四處遊走的途中，遊走是他們生存本身的深刻的隱喻。當英國人前來建造飼養家畜的圍欄時，他們全然不能理解其意味什麼，於是他們在未能理解這一原理的情況下被作爲反社會的危險存在驅逐到荒郊野外去了。所以你也要儘量小心爲好，田村卡夫卡君。歸根結底，在這個世界上，是建造高而牢固的樊籬的人類有效地生存下來，如果否認這點，你勢必被趕去荒野。 ——村上春樹《海邊的卡夫卡》

33. 人，人生，在本質上是孤獨的，無奈的。所以需要與人交往，以求相互理解。然而相互理解果真是可能的嗎?不，不可能，宿命式的不可能，尋求理解的努力是徒勞的。那麼，何苦非努力不可呢?爲什麼就不能轉變一下態度呢——既然怎麼努力爭取理解都是枉費心機，那麼不再努力就是，這樣也可以活得蠻好嘛!換言之，與其勉強通過與人交往來消滅孤獨，化解無奈，莫如退回來把玩孤獨，把玩無奈。 ——村上春樹

34. 人不是因其缺點，而是因其優點被拖入更大的悲劇之中的。 ——村上春樹《海邊的卡夫卡》

35. 人的生命雖然本質上是孤獨的東西，卻不是孤立的存在。它總是在某個地方與別的生命相連。 ——村上春樹《Q》

36. 人的死總是有其相應的緣由的，看上去單純而並不單純真正的原因只有本人才明白，甚至本人都懵懵懂懂。 ——村上春樹《舞!舞!舞!》

37. 人的性格這東西，大概無法出於邏輯的緣故反覆無常。 ——村上春樹《大蘿蔔和難挑的鱷梨》

38. 人的一生應該走進荒野，體驗一次健康又不無難耐的絕對孤獨。從而發現只能依賴絕對孤單一人的自己，進而知曉自身潛在的真實能量。 ——村上春樹

39. 人對於自身、對屬於自身的東西予以客觀看待或反向看待，從中找出戲謔成份 ——村上春樹《天黑以後》

40. 人獲得自由，究竟意味着什麼?難道就是從一個牢籠裏巧妙地逃出來，其實只是置身於另一個更大的牢籠嗎?其實我們何嘗不是一隻只的籠中鳥，無論怎麼飛，永遠也飛不出被籠罩的社會和環境。自由，也只是幻想主義的說辭，我們最終都是找不到的。而脫離了社會，我們也就無所謂自由了。 ——村上春樹《Q》

41. 人生本來就是有無數的岔路口，在沒有經歷過的時候，誰也無法判斷哪些選擇一定是到達終點的最優路徑。 ——村上春樹《Q》

42. 人生本來如此喜歡的事自然可以堅持，不喜歡的怎麼也長久不了。 ——村上春樹《人生馬拉松》

43. 人生就像複雜的樂譜，寫滿了十六分音符和三十二分音符，以及許多奇妙的符號、意義不明的批註。很難正確地解讀。即使解讀出來，將它轉換成正確的樂音，也未必能正確理解和評價當中寄託的意義。 ——村上春樹《沒有色彩的多崎作和他的巡禮之年》

44. 人生來便註定會失去一切，消失，完全的消失於虛無，從入口進來，從出口出去。這個過程如果是漫長的，誰又不渴望溫暖的度過呢? ——村上春樹《舞舞舞》

45. 人生途中這樣的事體驗得多了，“還是日本好”“還是美國好”這類非此即彼式的看法似乎就漸漸淡化了。當然，我如果更年輕點的話或許不會這樣認爲，可是我已不那麼年輕了，對事物的看法已被訓練得多少實際些了，或者說開始帶有懷疑眼光了。 ——村上春樹《終究悲哀的外國語》

村上春樹經典語錄

46. 人生中一些重大的轉變，往往來自那些看似不重要的片段。不必太糾結於當下，也不必太憂慮未來，當你經歷過一些事情的時候，眼前的風景已經跟從前的不一樣。 ——村上春樹

47. 人世也真是個奇妙場所，我實際需求的是極爲理所當然的漢堡牛肉餅，而在某個時刻卻只能以需要去掉菠蘿的夏威夷風味漢堡牛肉餅這一形式得到。 ——村上春樹《遇到百分之百的女孩》

48. 人心和人心不只是因調和而結合的。反倒是以傷和傷而深深結合。以痛和痛，以脆弱和脆弱，互相聯繫的。沒有不包含悲痛吶喊的平靜，沒有地面未流過血的赦免。沒有不歷經痛切喪失的包容。這是真正的調和的根底所擁有的東西。 ——村上春樹《沒有色彩的多崎作和他的巡禮之年》

49. 人這東西，估計不是因爲什麼而“嗵”一聲一下子死掉的，而是在許多東西一點點日積月累過程中死去的。 ——村上春樹《村上廣播》

50. 人這東西怕是以記憶爲燃料活着的，至於那記憶在現實中是不是重要，對於維持生命來說好像怎麼都無所謂，僅僅是燃料罷了。隨摺紙送來的廣告傳單也好，哲學著作也好，一捆萬元鈔也好，投進火裏全部是紙片，火不必邊燒邊想什麼“噢這是康德”啦“這是讀者新聞的晚報”啦，到了火那裏統統不過是普通紙片。和這是一碼事，重要的記憶也好，不怎麼重要的記憶也好，全是毫無區別的普通燃料。 ——村上春樹

51. 任何旅行都多多少少有一個類似主題的東西。去四國時每天拼死拼活吃烏冬面，在新*則大白天起就大喝特喝香醇爽口的清酒，去北海道的目的在於看數量儘可能多得羊羣，橫穿美國大陸是爲了吃數不勝數的薄煎餅(我就是想狠狠吃一回那玩意兒)，在托斯卡納和那帕谷是往胃袋灌進量大得足以使人生觀發生變化美味葡萄酒，而在德國和中國，不知何故竟轉動物園轉個沒完。 ——村上春樹《如果我們的語言是威士忌》

52. 任何一把剃刀都自有其哲學。 ——村上春樹《當我談跑步時我談些什麼》

53. 任憑怎麼解釋，世人也只能相信自己願意相信的事情。越是拼命爭扎，我們的處境越是狼狽。(玲子語) ——村上春樹《挪威的森林》

54. 肉體是每個人的神殿，不管裏面供奉着的是什麼，都應該好好保持它的強韌、美麗和清潔。 ——村上春樹

55. 如此這般，中田住進弟弟提供的宿舍，接受政府補貼，使用特別通行證乘坐都營公共汽車，在附近公園同貓聊天，一天天的日子過得心平氣和。中野區那一角成了他的新世界。一如貓狗圈定自己的自由活動範圍一樣，沒有極特殊的事他從不偏離那裏，只要在那裏他就能安心度日。沒有不滿，沒有慍怒，不覺得孤獨，不憂慮將來，不感到不便，只是悠然自得地細細品味輪番而來的朝朝暮暮。如此生活持續了十餘年。 ——村上春樹《海邊的卡夫卡》

村上春樹經典語錄

56. 如果不信賴周圍的人，事情就不可能有所進展;但若是信任過度，有時反而於人於己都不利。 ——村上春樹《大蘿蔔和難挑的鱷梨》

57. 如果能真心愛上一個人，那麼不管對方是何等惡劣，哪怕對方並不愛自己，人生也至少不會是地獄，就算多少有點黯淡 ——村上春樹《Q》

58. 如果你還不知道自己喜歡什麼，你就真的迷失了。 ——村上春樹

59. 如果你志在追求藝術追求文學，那麼去讀一讀希臘人寫的東西好了。因爲要誕生真正藝術，奴隸制度是必不可少的。而古希臘人便是這樣奴隸們耕種、燒飯、划船，而市民們則在地中海的陽光下陶醉於吟詩作賦，埋頭於數學解析。所謂藝術便是這麼一種玩藝。 ——村上春樹《且聽風吟》

60. 如果我捉不住他，留不住他，我會讓他飛。因爲他有自己的翅膀，有選擇屬於自己的天空的權利 ——村上春樹

61. 如果要發表個人意見，我認爲在這種信息過度密集的現代社會裏，一切名聲本質上都是過度評價。評價不足的概念在任何地方都不存在。被視爲評價不足，本身就已經是一種過度評價了。真是個令人費解的世界。 ——村上春樹《碎片，令人懷念的年代》

62. 如果一味地只是遭受攻擊不反抗，我們就只能止步不前。慢性的無力感是會腐蝕人的。 ——村上春樹《Q》

63. 如果有人問幸福嗎?我只能回答或許。因爲所謂理想到頭來就是這麼回事。 ——村上春樹《且聽風吟》

64. 山川寂寥,街市井然,居民相安無事。可惜人無身影,無記憶,無心。男女可以相親卻不能相愛。愛須有心,而心已被嵌入無數的獨角獸頭蓋骨化爲古老的夢。 ——村上春樹《世界盡頭與冷酷仙境》

65. 善惡並不是一成不變的東西，而是不斷改變所處的場所和立場……平衡本身就是善。 ——村上春樹《Q》

66. 少年時我們追求激情，成熟後卻迷戀平庸，在我們尋找，傷害，背離之後，還能一如既往的相信愛情，這是一種勇氣。每個人都有屬於自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人會再相逢。 ——村上春樹《挪威的森林》

67. 身處周遭如一口深井，我不知道黑洞洞的井底通向哪裏，只知道前方的征途是星辰和太陽;我不知道前方的路還有多遠，只知道我將義無反顧地走下去。 ——村上春樹

68. 身體胖墩墩的全是肉，彷彿夜裏落了一層無聲的厚雪。 ——村上春樹《世界盡頭與冷酷仙境》

69. 紳士就是所做的，不是自己想做的之事，而是自己應做之事。 ——村上春樹《挪威的森林》

70. 失去理智的人懷抱的美好的幻想，在現實世界中根本是子虛烏有。 ——村上春樹《當我談跑步時我談些什麼》

村上春樹經典語錄

71. 失業使我心情暢快起來。我正在一點點簡化。我失去了故鄉，失去了青春，失去了朋友，失去了妻子，再過三個月二十九歲也將失去。到六十歲時我究竟會怎樣呢? ——村上春樹《尋羊冒險記》

72. 十六七歲少男少女的戀愛，感覺上相當通透。因未諳世事，現實中固然有手忙腳亂的表現，卻也因此而清醒可人充滿感動。當然，那樣的日子轉瞬即逝，意識到時已經永遠失去了。而只有記憶仍保持原有的鮮度，卓有成效地溫暖我們剩下的(痛苦多多的)人生。 ——村上春樹《村上廣播》

73. 時間這東西擁有強大的力量，足以一一消除人爲的變更。 ——村上春樹《Q》

74. 世界上的大多數人，並不渴望能正視的真理,絕大多數情況下，真理伴隨着劇烈的痛苦,而幾乎所有人都不渴求伴隨着痛苦的真理，人們學要那種美麗而愉快的故事。多少能讓他們覺得自己的存在有重大意義。正因爲如此，宗教才能成立 ——村上春樹《Q》

75. 世界是平庸的，這點毫無疑問。如此說來，莫非世界一開始就是平庸的不成?不然。世界原本是混沌的，而混沌並非平庸。平庸始於人類生活和生產手段的分化。馬克思通過對無產階級的界定而將平庸固定下來。惟其如此，斯大林主義才同馬克思主義一脈相承。對馬克思我是肯定的，因爲他是記得原始混沌的少數天才之一。在同意義上對託斯托耶夫我也持肯定態度。然而我不承認馬克思主義，那實在太平庸了 ——村上春樹《尋羊冒險記》

76. 世界是隱喻 ——村上春樹

77. 世界這個東西，青豆啊，就是一種記憶和相反的另一種記憶永無休止的鬥爭。 ——村上春樹《Q》

78. 世上存在着不能流淚的悲哀，這種悲哀無法向人解釋，即使解釋人家也不會理解。它永遠一成不變，如無風夜晚的雪花靜靜沉積在心底。 ——村上春樹《世界盡頭與冷酷仙境》

79. 世上既有帶來正確結果的不正確選擇，也有造成不正確結果的正確選擇。爲了避免出現這類非條理性——我想可以這麼說——我們有必要採取實際上什麼也未選擇的立場，我便是大體抱着這樣的態度來生活的。發生的事情業已發生，未發生的事情尚未發生。 ——村上春樹《再襲麪包店》

80. 世上有可以挽回的和不可挽回的事，而時間經過就是一種不可挽回的事。 ——村上春樹《國境以南，太陽以西》

81. 是的，這四年時間裏，我一直在爲甩掉那冷冰冰、暗幽幽的陰影而竭盡全力。 ——村上春樹《舞!舞!舞!》

82. 說不定我體內有個叫記憶安置所的昏暗場所，所有的寶貴記憶統統堆在哪裏，化爲一攤爛泥。 ——村上春樹《挪威的森林》

83. 說到底，我們僅僅是在單位這個舞臺上扮演各自的角色，一旦走下舞臺，抹去舞臺上相互給予對方的臨時形象，我們便不過是不安穩不中用的普通肉團兒，不過是具有一副骨骼和消化系統和心臟和大腦和生殖器的半熱不冷的肉團兒。 ——村上春樹《奇鳥行狀錄》

84. 說謊和沉默可以說是現在人類社會裏日漸蔓延的兩大罪惡。事實上，我們經常說謊，動不動就沉默不語。 ——村上春樹《聽風的歌》

85. 死並非生的對立面，而作爲生的一部分永存。 ——村上春樹《挪威的森林》

村上春樹

86. 死不是生的對立面，而是作爲生的一部分永存。 ——村上春樹《挪威的森林》

87. 四月一個晴朗的早晨，我在原宿后街同一個百分之百的女孩擦肩而過。女孩算不得怎麼漂亮，衣着也不出衆，腦後的頭髮執著地帶有睡覺擠壓的痕跡。年齡也恐怕快三十了。嚴格說來，恐怕難以稱之爲女孩。然而，相距五十米開外我便一眼看出對我來說，她是個百分之百的女孩。從看見她的身姿的那一瞬間，我的胸口便如發生地鳴一般地震顫，口中如沙漠一般幹得沙沙作響。 ——村上春樹《遇到百分之百的女孩》

88. 歲月這東西總是要按時帶走它要帶走的部分。 ——村上春樹《東京奇譚集》

89. 所謂獨創，不是別的，就是經過深思熟慮的模仿。 ——村上春樹《沒有色彩的多崎作和他的巡禮之年》

90. 所謂嫉妒是世界上最令人絕望的牢獄。因爲那是囚徒囚禁自我的牢獄，並非被人憑藉暴力關進去，是自己走進去，從裏面鎖上牢門，親手把鑰匙扔到鐵欄杆外的。而且世界上沒有一個人知道他被幽禁在那裏。當然，只要他下決心出去，就可以走出去。因爲那牢獄就在他心裏。然而下不了決心。他的心變得像石壁一樣堅硬。那正是嫉妒的本質。 ——村上春樹《沒有色彩的多崎作和他的巡禮之年》

91.所謂理解通常不過是誤解的總和. ——村上春樹《斯普特尼克戀人》

92. 所謂努力，就是主動而有目的的活動。 ——村上春樹

93. 所謂人生，無非是一個不斷喪失的過程。很寶貴的東西，會一個接一個，像梳子豁了齒一樣，從你手中滑落。取而代之落入你手中的，全是些不值一提的僞劣品。體能，希望，美夢和理想，信念和意義，或你所愛的人，一樣接着一樣，一人接着一人，從你身旁悄然消逝 ——村上春樹《Q》

94. 所謂人生便是這麼個東西，一如植物的種子被不期而遇的風吹走，我們都在偶然的大地上彷徨。 ——村上春樹《遇到百分之百的女孩》

95. 所謂事實就像埋沒在沙漠裏的城市。有時候時間越久，黃沙埋得越深;還有些時候，隨着時間流逝，黃沙被風颳走，城市的輪廓就會越來越清晰。 ——村上春樹《沒有色彩的多崎作和他的巡禮之年》

96. 所以有時候，有些回憶式不能輕易有的，有些回憶既能從內側溫暖你的身體，也能從內側劇烈切割你的身體。 ——村上春樹《海邊的卡夫卡》

97. 所有信息歸於零，場所撤回，意義解體，世界遠離，剩下來的唯獨麻木的沉默。 ——村上春樹《天黑以後》

98. 他把單純的事實一件一件巧妙地着上顏色，最後就形成像是無法否定的空氣似的東西了。 ——村上春樹《沉默》

99. 她獨自懷有各種各樣的煩惱，無法順利前行，需要幫助，而且正以折磨自己的方式表達自己的心情 ——村上春樹《天黑以後》

100. 她撕開薄荷口香糖的包裝紙，放一片在嘴裏，一面非常有魅力而起勁地上下左右咀嚼起來，一面又從我面前走過。然後那輛炭灰色的VW車，就像一尾鱒魚似的，在夏之流水中優雅地川遊而去。 ——村上春樹《薄荷口香糖》

村上春樹經典語錄

101. 她所要的並不是我的臂膀，而是某個人的。她所要的也不是我的體溫，而是某個人的。我覺着有些愧疚，爲什麼自己要是自己。 ——村上春樹《挪威的森林》

102. 她要的，並非抓着我的手腕，而是誰的手腕。她要的，並非我身上的溫熱，而是誰身上的溫熱。我感到她的眼睛比以前更透明，一種無處可去的透明感。她時時沒來地凝視着我。這時，我感到一層悲哀。 ——村上春樹《螢火蟲》

103. 她總是覺得自己的心位於遠離人們喧囂聲的地方。 ——村上春樹《斯普特尼克戀人》

104. 天地間的一切全都紅彤彤一片。我的手、碟子、桌子，凡是目力所及的東西，無不被染成了紅色，而且紅得非常鮮豔，儼然被特殊的果汁從上方直淋下來。就在這種氣勢奪人的暮色當中，我猛然想起了初美，並且這時才領悟她給我帶來的心靈震顫是什麼東西。 ——村上春樹《挪威的森林》

105. 條件大夥都一樣，就像同坐一架出了故障的飛機。誠然，有的運氣好些有的運氣差些，有的堅強些有的懦弱些，有的有錢有的沒錢。但沒有一個傢伙懷有超平常人的自信，大家一個樣，擁有什麼的傢伙生怕一旦失去，一去所有的傢伙擔心永遠一無所有，大家一個樣。所以，早些覺察到這一點的人應該力爭使自己多少懷有自信，哪怕裝模作樣也好，對吧?什麼自信之人，那樣的人根本沒有，有的不過是能夠裝出自信的人。 ——村上春樹《且聽風吟》

106. 聽得吉恩·克魯帕這個名字，腦海裏馬上浮現出他在本尼·古德曼樂團演奏的“Sing Sing Sing”獨奏曲，心情上不禁想說一句“請饒了我吧”。不過細聽他在古德曼全盛時代留下的唱片，得知那種譁衆取寵的鼓聲莫如說是例外情況，平日的克魯帕作爲節奏部的一員始終一絲不苟，堅守工匠式演奏。尤其同泰迪·威爾遜、古德曼合作組成的三重奏以及加入Lionel Hampton的四重奏中，他自始至終爲沒有貝司的樂隊負責奠定流暢而堅定的臺基。實際上他的鼓聲也十分勝任。雖然從他敲擊的“微笑鼓點”中很難找出搖撼心魄般的深沉的動感(groovy)，但他把當時黑人鼓手們帶有泥土味兒(eathy)的搖擺翻譯成了白人聽衆容易接受的形式——他的這一概念是切實可行而又富於進取精神的 ——村上春樹《爵士樂羣英譜》

107. 同情自己是卑劣懦夫乾的勾當 ——村上春樹《挪威的森林》

108. 同什麼名義什麼憤怒什麼憎恨一概無緣地返回了大自然的循環之中。 ——村上春樹《東京奇譚集》

109. 痛這東西，在很多情況下會因爲別的痛感減輕和抵消。所謂感覺，說到底都是相對的。 ——村上春樹《Q》

110. 往牡蠣上澆純麥威士忌更好吃。吉姆告訴我，這是艾萊島獨特的吃法。試一次你就忘不了。 ——村上春樹《如果我們的語言是威士忌》

村上春樹經典語錄

111. 威爾遜、漢普頓等新銳黑人音樂家、一心享受小樂隊中那自由自在即興創作樂趣的大腕古德曼——站在二者之間將作爲白人樂隊(基本是芝加哥爵士樂)的錨拋往所定位置而又控制它不向別處移動，能做到這點的到底只有克魯帕循規蹈矩的鼓點，那是不妨稱之爲音樂中樞的鼓點。華麗的鼓獨奏使他聲名鵲起，但那終究不過是作爲節奏製造者的克魯帕的價值的一部分罷了。問題是，古德曼時代的這種華麗印象成了烙印，在他獨立之後也長期拖住他不放。 ——村上春樹《爵士樂羣英譜》

112. 爲什麼不喜歡照片上自己的臉，是因爲面對照相機那一瞬間，臉就幾乎條件反射地變得硬邦邦的。“好了，放鬆，笑一笑!”可我緊張得更加往雙肩用力，笑容成了死後僵挺的彩排表情。 ——村上春樹《村上廣播》

113. 爲什麼人們都必須孤獨到如此地步呢? 我思忖着，爲什麼非如此孤獨不可呢? 這個世界上生息的芸芸衆生無不在他人身上尋求什麼，結果我們卻又如此孤立無助，這是爲什麼? 這顆行星莫非是以人們的寂寥爲養料來維持其運轉的不成? ——村上春樹《斯普特尼克戀人》

114. 違背了自己定下的原則，哪怕只有一次，以後就將違背更多的原則。 ——村上春樹《當我談跑步時我談些什麼》

115. 未知生，焉知死. 生活痛苦需要什麼來平衡? ——村上春樹《神的孩子全跳舞》

116. 我，是個空殼啊。”“真的空殼一個，徹頭徹尾空無一物。” ——村上春樹《神的孩子全跳舞》

117. 我不能拋棄心，我想無論它多麼沉重有時是多麼黑暗但它還可以時而像鳥一樣在風中曼舞可以眺望永恆 ——村上春樹

118. 我不是人，我是一架機器，我沒有感覺，我只會前進! ——村上春樹

119. 我不願意從這世界消失。閉上眼睛，我可以真切地感覺到自己的心在搖擺。那是超越悲哀和孤獨感的、從根本上撼動我自身存在的大起大伏。起伏經久不息。我把胳膊搭在椅背，忍受這種起伏。誰都不救我，誰都救不了我，正像我救不了任何人一樣。 ——村上春樹《世界盡頭與冷酷仙境》

120. 我乘着一艘船，漂浮在平靜的海面上;往下一看，在水中可以看見海底火山的山頂; 雖然海面和山頂之間看起來好像並沒有多少距離，但是不知道下確到底有多遠;水因爲太透明瞭，以至於找不到絲毫的距離感。 ——村上春樹《再襲麪包店》

121. 我除了成爲我自身別無選擇。哪怕有更多的人棄我而去，或我棄更多的人而去，哪怕五彩繽紛的感情出類拔萃的素質和對未來的期盼受到限制以至消失，我也只能成爲我自身。 ——村上春樹

122. 我的人生可以有把玩單調的時間，但沒有忍受厭倦的餘地 ——村上春樹《海邊的卡夫卡》

123. 我的想象力就像一隻動物，我所做的就是保證它好好活着。 ——村上春樹《沒有色彩的多崎作和他的巡禮之年》

124. 我二十九歲，再過六個月我的二十歲年代就要落下帷幕。一事無成，絕對一事無成的十年。我所到手的全部沒有價值，我所成就的全部毫無意義，我從中得到的唯有無聊。最初有什麼來着?如今忘得一乾二淨。不過那裏邊的確有什麼，有什麼曾搖撼我的心並通過我的心搖撼別人的心。歸根結蒂，一切都已失去。該失去的失去了。除此以外，除了放棄一切以外，我又能幹什麼呢? 至少我還活了下來。即使死去的印第安人才是最優秀的印第安人，我還是要苟延殘喘。爲什麼? 爲了把傳說將給石壁聽? 何至於! ——村上春樹《尋羊冒險記》

125. 我或許敗北，或許迷失自己，或許哪裏也抵達不了，或許我已失去一切，任憑怎麼掙扎也只能徒呼奈何，或許我只是徒然掬一把廢墟灰燼，唯我一人矇在鼓裏，或許這裏沒有任何人把賭注下在我身上。無所謂。有一點是明確的至少我有值得等待有值得尋求的東西。 ——村上春樹《奇鳥行狀錄》

村上春樹作品

126. 我漸漸能意會到，深刻並不等於接近事實。 ——村上春樹《挪威的森林》

127. 我覺得，一個國家也好，一個人也好，挫折或失敗這種東西在某個階段恐怕還是必要的。 ——村上春樹《終究悲哀的外國語》

128. 我覺得自己是一個污穢不堪的人。 ——村上春樹《挪威的森林》

129. 我就等於火柴盒邊上那種叫磷紙的東西。不過我不介意，我並不討厭這樣的我。我喜歡當一流的火柴盒，勝於當二流的火柴棒。 ——村上春樹《挪威的森林》

130. 我就是我，不是別人，這於我乃是一份重要資產。心靈所受的傷，便是人爲這種自立性而不得不支付給世界的代價。 ——村上春樹《當我談跑步時我談些什麼》

131. 我倆就像在無人島長大的光屁股孩子，肚子餓了吃香蕉，寂寞了就相抱而眠。 ——村上春樹《挪威的森林》

132. 我們大家——不管喜歡還是不喜歡——都伴着存在於自己體內的魔鬼一起活着。這些魔鬼有時會以噩夢的形式在我們的人生中顯現。誰都會在人生中遭遇幾次這噩夢，並設法化險爲夷。我在這次採訪之後想到的，便是犬伏作爲一介凡人，也只能面對着這噩夢生活下去。 ——村上春樹《悉尼!》

133. 我們的人生是不能以明快或抑鬱來簡單劃分的，也有陰影這個中間地帶。能夠認識和理解這個陰影階段，纔算得上是健全的知性，而獲得健全的知性是需要相應的時間和辛勞的。 ——村上春樹《天黑以後》

134. 我們的心不是石頭，石頭也遲早會粉身碎骨，面目全非，但心不會崩毀。對於那種無形的東西，無論善還是惡，我們完全可以互相傳達。 ——村上春樹《神的孩子全跳舞》

135. 我們的正常之處,就在於自己懂得自己的不正常。 ——村上春樹《挪威的森林》

136. 我們都曾經因爲某種蠻橫無理的形式失去最寶貴的人，從而深受傷害。這種心靈的創傷恐怕永遠不會痊癒。但我們不能只是永遠坐看自己的傷口，必須站起來投入下一步行動。而且不是爲了自己的復仇，而是爲了更廣泛的正義。殺人的一方總能找出亂七八糟的理由把自己的行爲正當化，還會遺忘，能轉過眼不看不願看的東西。但受害的一方不會遺忘，也不會轉過眼。記憶會從父母傳給孩子。世界這個東西，青豆啊，就是一種記憶和相反的另一種記憶永無休止的鬥爭。 ——村上春樹《Q》

137. 我們都是失落的靈魂，沒有一種拯救是純潔完善的，重要的是，我們上路了。 ——村上春樹《海邊的卡夫卡》

138. 我們各自傾盡全力繼續着我們各自的人生。而且看得遠些的話，即使那個時候你做了不一樣的判斷，做了不一樣的選擇，也許會有些許誤差，但我們大概也會塵埃落定和如今並無二致吧。 ——村上春樹《沒有色彩的多崎作和他的巡禮之年》

139. 我們活着，同時在孕育死亡。不過，那隻不過是我們必須學習的真理的一部分。直子的死告訴我這件事。不管擁有怎樣的真理，失去所愛的人的悲哀是無法治癒的。無論什麼真理、誠實、堅強、溫柔都好，無法治癒那種悲哀。我們惟一能做到的，就是從這片悲哀中掙脫出來，並從中領悟某種哲理。而領悟後的任何哲理，在繼之而來的意外悲哀面前，又是那樣地軟弱無力--我形影相弔地傾聽這暗夜的濤聲和風響，日復一日地如此冥思苦索。 ——村上春樹《挪威的森林》

140. 我們儘管是再適合不過的旅伴，但歸根結蒂扔不過是描繪各自軌跡的兩個孤獨的金屬塊兒。遠看如流星一般美麗，而實際上我們不外乎是被幽禁在裏面的，哪兒也去不了的囚徒。當兩顆衛星的軌道偶爾交叉時，我們便這樣相會了。也可能兩顆心相碰，但不過一瞬之間。下一瞬間就重新陷入絕對的孤獨中。總有一天會化爲灰燼。 ——村上春樹《斯普特尼克戀人》