《大話西遊》是由一系列身份認同的分裂組成敘事的基本框架，至尊寶—孫悟空，紫霞—青霞的雙重人格象徵着性別身份認同的分裂。
然後是一堆兩極分裂的壞女人—好女人角色的出現—春三十娘、觀世音菩薩、牛魔王妹妹、鐵扇公主、白晶晶，等等。她們和紫霞—青霞一起圍繞着至尊寶，構成了故事鋪陳過程中的母嬰關係核心軸。
之所以說這些女人象徵着母親，是因爲她們都比至尊寶強大，都會莫名其妙地愛上或偏袒至尊寶，而她們往往屬於另一個男人，如牛魔王。這另一個男人（牛魔王）在博取女人歡心方面完全不是至尊寶的對手。實際上故事中所有父性象徵者都是負面的，如牛魔王、菩提大仙，他們要麼兇惡，要麼愚蠢，要麼懦弱。
至尊寶和紫霞的關係無疑是所有關係中最能代表母子亂倫的一對。紫霞的徒弟白晶晶是至尊寶的愛人，至尊寶也一直以爲他愛着白晶晶，而在新婚前睡夢中，在意識和禁忌消失之時他卻在反覆呼喚紫霞的名字，就像少年情癡表面上爲少女的赴湯蹈火其實產生於無意識中爲保護母親粉身碎骨一樣。
亂倫誘惑以及對父親認同的困難讓悟空—至尊寶幾乎沒有希望擺脫母性之網。他的命運看起來肯定會死於分裂帶來的抑鬱和暴力。但是至尊寶逃脫了自我死亡的命運，這就意味着必然有其他人要死掉—被他殺死，或爲他而死。唐僧是第一個爲他而死的人。
唐僧的特殊性在於雖然佔據了父親的位置，卻具有母親的特性—嘮叨。母性言語就像蜘蛛之網束縛住兒童的認同。而悟空準備採用暴力和殺戮的方式來掙脫母體之網。企圖通過暴力和冷淡切斷與客體的聯繫也體現在至尊寶和紫霞相識的最初。
紫霞和唐僧其實是無意識的一體兩面。也就是說，當紫霞給至尊寶三顆痣賦予他真正的身份認同——她也承擔了本由父親完成的功能。
盤絲洞象徵着處女瑪麗亞似的母性。盤絲洞同時也是水簾洞，是至尊寶的“真我”孫悟空的誕生之所、棲身之地，也是所有形式混雜的心理認同的發源地、混沌之初的生本能與死本能強烈對抗的場所。
一方面是生命的誕生，至尊寶新的身份孫悟空要誕生；一方面是死亡的威脅，來自牛魔王的死亡威脅和白晶晶的自殺衝動。而至尊寶在這個母子混生的場域內外奔忙，穿梭時空，爲的是控制自己不可避免的分離和喪失的悲劇命運—無論你怎麼愛她，她還是會死的！
正如唐僧嘮叨的話語以及緊箍咒的象徵所提示的，試圖控制不可控制的喪失和分離，以及試圖擺脫和反抗自己被控制、被利用、被愛慕、被奴役、被傷害的命運，正是那持續500年循環不斷的憎恨和憤怒的來源。至尊寶通過變形爲孫悟空，來解決這種分離焦慮，這個痛苦的過程必將經歷三次重大的喪失——
第一次是喪失白晶晶，這讓他碰到紫霞，獲得對自己的真我身份—孫悟空的認識。這次喪失象徵着是對自己人格面具的一次參悟。故事中人物關係走馬燈似地轉換正警示着並沒有一個永恆不變的人際關係存在，尤其是愛情。但至尊寶此時，仍不願意放棄自己那個虛幻的身份認同。
第二次喪失是自我生命的喪失。至尊寶輪迴500年再一次在婚前喪失了白晶晶的愛情並被春三十娘殺死後，他終於徹底放棄至尊寶這個身份認同了。其實作爲土匪頭子的至尊寶就是這500年的憎恨和憤怒的總來源，因爲他要求成爲所有女人愛慕的對象，要求獨佔母愛，並拒絕承擔起成年人的責任—取經救人。
第三次也是最大一次喪失的到來，是紫霞的死意味着悟空要徹底離開愛和認同的母體根源。這一考驗顯然悟空不及格，這次喪失並沒有得到哀悼，而是經由分裂和投射性認同轉變成對替罪羊、冤大頭牛魔王的仇恨和殺戮。
這就是悟空需要繼續取經的原因。空並不是那麼容易悟到的。
