王莽稱帝之前，很注意籠絡人心，表現得禮賢下士，謙恭大度，也做過幾件順頁乎民心的事。平帝繼位之後，太皇太后認爲王莽擁立有功，耍加封他2·8萬民戶、256萬畝田地，王莽堅辭不受。
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有一年遇天災，王莽主動捐餞百萬，獻地3000畝，帶動了一批官員獻地獻宅，使一批災民得救。王莽有個兒子殺死了一個奴婢，王莽痛罵兒子，迫令兒子自殺償命，王莽的這些做法產生了很大的影響，受到很多人的擁護，成了穩定漢王朝衆望所歸的人物。
王莽竊取權力做了皇帝之後，爲了鞏固取得的權力，他進行了改制，他改制的原則是根據古代經典制定的，史稱"託古改制"。由於改制不從實際出發，結果給人民帶來了災難，像幣制改革，15年間改了5次，銅錢越鑄越小，面值卻越來越大，造成了經濟混亂，受害最深的還是人民。
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同時，王莽還不斷對外征戰，加上連年災荒，人民凍餓而死的不計其數。王莽改制前10年西漢有人口近六千萬，改制的後期己不足三千萬，人民再也無法生活下去，終於爆發了起義。
王莽在政權垂危之際，曾發動官吏和百姓大聲悲哭，以哀求上蒼保佑，老百姓來哭，供給飯食，哭得悲勵者，還任命爲郎，爲此被任命爲郎的竟有5000人。但這也沒能挽救他滅亡的命運，最終，政權被推翻，王莽被殺死。
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王莽被殺後，頭被送到宛城，懸掛於街市，人們恨他稱帝前將好話說盡、稱帝后又不顧人民死活，所以，把他的舌頭割下來切碎分食了。王莽的頭骨被處理之後塗上油漆收藏到皇宮武庫之中，並一直收藏了二百七十多年，直到晉朝惠帝元康五年，宮中失火才被燒燬。王莽成了死後惟一被割下舌頭的皇帝。
《紅樓夢》是中國古代四大名著之一，作者對現實社會的黑暗，封建腐朽等級制度及社會統治進行了深刻的批判，並且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。《紅樓夢》其實是寶玉黛玉寶釵三人感情世界的悲劇，不僅僅是他們之間愛情糾葛的悲劇，更多的是封建禮教對青年摧殘造成的悲劇，是落後社會習俗和婚姻理念引發的悲劇。
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《紅樓夢》悲劇作品是中國古典小說的先鋒。魯迅先生在《中國小說史略》中對《紅樓夢》有一個非常精闢的評價：“至於說到《紅樓夢》的價值，可是在中國底小說中實在是不可多得的。其要點在敢於如實描寫，並無諱飾，和從前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其所敘有人物，都是真的人物。總之自有《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都打破了。”魯迅是把《紅樓夢》放在中國小說創作的歷史長河作出高度評 價的。現在《紅樓夢》是中國古典小說最高峯，——不光學術界達成了共識，廣大讀者一般也是這麼看的。
毛澤東對《紅樓夢》也很有研究，他的評價就很不一般。他在《論十大關係》中說我國“除了地大物博，人口衆多，歷史悠久，以及在文學上有部《紅樓夢》以外，很多地方不如人家。”毛澤東視野開闊，他從中國歷史文化長河中，在浩如煙海的文史典籍中，獨獨提出《紅樓夢》。在他看來，中國有“很多地方不如人家”，但《紅樓夢》可以勝過人家。著名作家宗璞先生在王蒙《紅樓啓示錄》一書的序言中說：“《紅樓夢》是一部挖掘不盡的書，隨着時代的變遷，讀者的更換，會產生新的內容，新的活力。它本身是無價之寶，又起着聚寶盆的作用，把種種的睿思，色色深情都聚在周圍，發出耀目的光輝。”從以上的點評可以看出紅樓夢悲劇作品是中國古典小說的先鋒。
