我們知道歷史上的水鏡先生司馬徽是三國時期的遁世高人，曾經三國時期的有名謀士諸葛亮，徐庶，龐統等人都是出自於他的門下，可見水鏡先生的非凡超羣之處。但是他和司馬懿又是什麼關係呢?兩人同是司馬姓氏，是不是意味着二人之間存在什麼血緣關係呢?司馬徽和司馬懿是什麼關係?網上有人說水鏡先生實際上是司馬懿的叔父，這是真的嗎?
司馬徽(?—208年)，字德操。潁川陽翟(今河南禹州)人。東漢末年著名名士，精通經學。有“水鏡”之稱。司馬徽爲人清雅，有知人之明，並向劉備推薦諸葛亮、龐統。其才華始終未得施展，一生湮沒不彰。三國軍事家司馬懿的叔父。
關於水鏡先生司馬徽和司馬懿的關係，網上普遍認爲兩個人沒有任何關係。兩個人雖然都在三國演義裏出現,但首先出現的時間和背景都不同,水鏡先生司馬徽比司馬懿要出場早,而且出場的次數要少很多,從這一點上看他們不是親戚。
通過公交系統查詢禹州到溫縣的距離爲165公里，注意這並不是直線距離，保守估計直線距離在120公里左右，這個距離算比較短。
司馬懿和司馬徽都是河南人，且老家相距不遠，也就是說司馬懿和司馬徽之間是可以進行有效的信息交流的。但是不能忘記的是，古代的交通並不發達，120公里也算是比較遠的了。
司馬徽和司馬懿都是司馬遷的後代，並且是八代以內的事情。司馬徽是三國時期最著名的隱士，其水平很可能超過諸葛亮、龐統之輩，因爲“臥龍、鳳雛”的名號就是司馬徽給取的，可以理解爲他在爲諸葛亮、龐統打廣告。當時出生名門的青年才俊司馬懿不可能不知道中原有如此高士，而且這位高士還是自己的親戚，其住所又如此之近，所以他們極有可能經常互通往來。
百度百科給出的信息是，司馬徽是司馬懿的叔父。但是這兩人究竟是不是叔侄關係，現今已經無從考證了。
水鏡先生司馬徽爲什麼不出山
司馬徽爲人謹慎，從來不會說別人的缺點，別人和他說話的時候，無論事情大小還是好壞，他通通說好，所以大家稱他爲“好好先生”。
在三國剛開始鼎立的數十年裏，三國的頂級人才，荊襄可能最少要佔一個三分之一，而荊襄的有能之士，或多或少和水鏡先生司馬徽，有點關係，像我們耳熟能詳的，諸葛亮，龐統，徐庶，這三個頂級謀士，都是師承水鏡先生司馬徽。
但是不管是在三國演義中，還是在真實的歷史上，對於他的描述甚少，甚至可以說至今是一個謎團，我們所能知道的是：司馬徽，字德操，號水鏡先生，潁川人，“清雅”和“有知人鑑”，以及關於他的零碎的片斷，後人對於，水鏡先生爲什麼不出山，而深感感到迷惑。
根據劉孝，在《司馬徽別傳》記載：“扞徽呴居荊州，知劉表性暗，必害善人，乃括囊不談議。時人有以人物問徽者，初不辨其高下，每輒言‘佳’。其婦諫曰：‘人質所疑，君宜辨論，而一皆言“佳”，此人所以諮君之意乎?’徽曰：‘如君所言亦復“佳”。’其婉約遜遁如此。
以及，徐子光集註：“(後漢 司馬徽)口不談人之短。與人語，莫問好惡，皆言好。有鄉人問徽安否，答曰好。有人自陳子死，答曰大好。妻責之曰：人以君有德，故相告，何忽聞人子死，便言好!徽曰：卿言亦大好。”
從這兩段史料來看，水鏡先生司馬徽，顯然是一位隱士，已不過問世俗之事。
司馬徽名聲很大，他精通經學，與宋忠齊名，但一生清貧。雖然有很多人請他出山做官，但都被他一一婉拒，甚至當司馬徽客居荊州的時候，劉表親自去拜訪，他知道劉表心胸狹窄，就不在劉表面前談時勢，劉表走之前說了句司馬徽很普通。可見水鏡先生司馬徽早已沒有追名逐利的心。當時的曹操可謂是求賢若渴，他早就聽說了司馬徽的學識不凡，在南征之時將他留在了自己的帳下，剛想委以重任的時候，司馬徽卻忽然病重，不久就去世了。
