盜墓這個行當自古就有，它雖然是見不得陽光的勾當，但是卻要求盜墓人有個超羣的技藝和勇氣。據說盜墓會經常遇到些匪夷所思的怪事，盜墓人有碰到鬼的嗎?下面跟本站的小編一起看看民間一個盜墓老人的經驗之談吧!
報應，應該是古代民間對盜墓者最爲厲害的懲罰方式。
報應現象1：意外傷害
好奇掘墓的溫放之墜馬而卒
在報應現象中，得病生瘡還是輕的，厲害的當是不得活。
劉義慶是南朝宋人，其所處時代盜墓現象頻發，而類似的記錄作品亦多。《異苑》即爲同一時期的劉敬叔編撰。這也是一部類似於《搜神記》、《太平廣記》的志怪類奇書。書中第七卷專門記錄了與盜墓有關的逸聞趣事。
蒼梧王士燮，漢末死於交趾，遂葬南境，而墓常濛霧，靈異不恆。屢經離亂，不復發掘。晉興寧中，太原溫放之爲刺史，躬乘騎往開之，還即墜馬而卒。
王士燮的墳墓有怪異的現象，墓上常會有霧罩着，盜墓者不敢盜。時爲刺史的溫放之不信邪，偏偏要掘開看看，裏面到底有什麼鬼怪。結果在回來的路上，從馬上跌下來，活活摔死了。
溫放之的死應該是一種意外交通事故，可能僅是一種巧合，但與報應附會到一塊就怕人了。
報應現象2：官司纏身
唐皇親韋堅被李林甫諂害
晉時刺史溫放之從馬上摔下來喪身，盜墓者結局多是非正常死亡，確是社會的客觀存在。
除了盜西湖朱某那樣自殺後果外，不少盜墓者則是被官府抓住遭殺。唐玄宗李隆基當皇帝時，有一個很有名的外戚叫韋堅，其妹妹爲皇太子妃，本人爲宰相李林甫的表妹婿，地位相當顯赫。
《新唐書&韋堅傳》(卷147)稱，玄宗諮其才，擢爲陝郡太守、水陸運使。韋堅在做水運使時，渭水曲折淤淺，不便漕運，他親自主持徵調民工，在咸陽(今陝西省咸陽市)壅渭爲堰以絕灞滻二水，向東作一條與渭水平行的渠道，在華陰縣永豐倉附近復與渭水匯合。又在禁苑之東築望春樓，下鑿廣運潭以通漕運，使每年至江淮載貨之船得以舶在潭中集中。
興修水運本是一件利國利民的好事，但韋堅吃力不落好，本想借此討好李隆基，卻讓李林甫抓住了把柄，把他整倒，最終被殺害。原來，韋堅在開鑿河道時破壞了很多民冢，致民怨極大。
史書上是這樣記載和評價韋堅的，堅始鑿潭，多壞民冢墓，起江、淮，至長安，公私騷然。及得罪，林甫遣使江、淮，鉤索堅罪，捕治舟夫漕史，所在獄皆滿。郡縣剝斂償輸，責及鄰伍，多裸死牢戶。林甫死，乃止。
報應現象3，上吊自殺
清西湖大盜掘冢遭奇報
《子不語》是乾隆、嘉慶時文人袁枚輯著的奇聞集，卷九中掘冢奇報的故事流傳甚廣
杭州有一位靠盜墓發家的朱某，用今天的話來說，朱某是圈內的大腕級人物，見識廣，經驗足，連令人汗毛豎起來的殭屍都能說出一套一套的，有紫僵、白僵、綠僵、毛僵之類，一生盜墓無數。
最奇者在六和塔西邊掘墳，有圈門石戶，廣數丈，中有鐵索懸金飾朱棺，斧之，乃犀皮所爲，非木也。中一屍冕旒如王者，白鬚偉貌，見風悉化爲灰。侍衛甲裳似層層繭紙所爲，非絲非絹。又一陵中朱棺甚大，非紼索所懸，有四銅人如宦官狀，跪而以首承棺，雙手捧之，土花青綠，不知何代陵寢。
可能有人會認爲，盜墓者都是無神論者，其實不是，盜墓者實際上也信鬼神。雖然幹着盜墓的營生，朱某卻很迷信，盜墓前喜歡占卜問卦，以此向神靈諮詢吉凶和將盜墓古冢陪葬品的豐厚與否。
當時西湖邊上有一座供奉民族英雄岳飛牌位的嶽王廟。有一天，朱某問卦，嶽王顯靈說話了，你盜墓取死人之財，罪惡超過了一般盜賊，如果再不悔改，我將把你斬殺。嶽王神的原話是這樣的，汝發冢取死人財，罪浮於盜賊，再不悛改，吾將斬汝。朱某聽罷，嚇得半死，從此洗手不幹了。
一年多後，朱某的手又癢了，同夥勸他再占卜一卦看看。
西湖水仙告訴朱某，在某塔下有一口石井，井的西邊有一大富人定的墳冢，可掘得千金。朱某一聽便動心了，不顧嶽王的警告，與同夥前去盜墓。朱某找了半天，經神靈指點才找到。掘開後發現，下面有一副石質大棺材，很沉重，六七個人根本扛不出來。後請來附近廟裏一位有祕招的和尚幫忙，卻因此出事，和尚竟然被墓穴中的怪物一塊一塊撕吃了。寺廟尋人不者，以爲是朱某謀害的，便去官府告發。結果朱某因爲這個官司弄得家破人亡，悔恨之下，於獄中上吊自殺。
掘冢奇報一事，從袁枚寫書的角度分析，他覺得是報應。報應里正好反映出中國古代官府對盜墓者兩種傳統的治裁手段：一是社會道德層面的懲罰，以借岳飛之口，警告盜墓者不得好死;二是官府例律的懲罰，被僧人告了官。在這兩種層面力量的重壓下，朱某最後畏罪自殺。袁枚的意思很明瞭遭了報應。
報應現象4：子孫不興
曹氏魏國僅歷46年即亡
曹操子孫不興、魏國國運不濟，過去迷信者也認爲，是曹操盜的墓太多，得罪了鬼神，壞事做絕，遭到報應，讓其子孫不興。
曹操所處時期是中國歷史上很猖狂的盜墓時代，由於社會動盪不安，民不聊生，從軍人到百姓，多以盜墓爲生存，自喪亂以來，墳墓無不發掘。曹操在軍中設立了中國歷史上第一個專營盜墓的機構，樑孝王陵便是曹操盜掘的名陵之一。樑孝王叫劉武，是漢文帝劉恆的小兒子、漢景帝劉啓的同母弟弟。其陵豪華、陪葬甚豐，據說在曹操盜掘之前，已被盜過一次，但曹操仍盜得了大量的財寶。當時曹操親臨發掘現場，而操帥將吏士，親臨發掘，破棺露屍，略取金寶。(詳見本書《人物篇：最專業的盜墓狂人曹操》)
憑着盜墓掘來的不義之財，佔着天時地利人和，曹操在三國鼎立時期出盡了風頭。後其兒子曹丕受禪稱帝，始立魏國，終奪得劉家天下。
但遺憾的是，從公元220年至265年，曹氏連頭連尾僅行了46年的帝王運，就讓司馬懿的孫子、司馬昭的大兒子司馬炎鑽了空子。曹操的孫子曹奐，即歷史上的魏末帝元皇帝，被廢爲陳留王，司馬炎當上了西晉的第一任皇帝，曹氏完了。
對於曹操的盜墓行徑，當時即遭口誅筆伐。時文人、建安七子之一的陳琳，替袁紹起草過一份檄文，聲討曹操的不仁不義：特置發丘中郎將，摸金校尉，所過隳突，無骸不露，(曹操)身處三公之官，而行虜之態，污國虐民，毒施人鬼，至令聖朝流涕，士民傷懷。
可見，曹操當年所爲，與項羽盜掘秦陵一樣，確實是不得人心的。遭所謂子孫不興、國運不濟的報應，實際是歷史的必然。
報應現象5：戰事不利
軍卒盜墓一樣有報應
從中國盜墓史上來看，如項羽、曹操這樣，以軍人身份出現的盜墓者很大，破壞性極大，即便到現代，軍人盜墓也不乏見。如民國時期盜掘清東陵的首犯孫殿英，時爲國民第六軍團第十二軍軍長。爲什麼軍人盜墓現象較多?與其膽大，不迷信有不少關係。
《太平廣記&墓冢二》(第390卷)張紹軍卒條，丙午年間，江南的軍隊包圍留安，但軍裏紀律渙散，士兵心不在打仗上面，卻到處挖墳掘墓，尋找財寶，上司管也管不住。監軍使張匡紹手下有兩個士兵，盜掘了城南一座墳墓，得到一隻椰子殼做的杯子，獻給了張匡紹。並告訴張，當時打開棺材時的情形，墓中沒有什麼珍寶，就這個杯子。但有一綠衣人躺在墓內，就如活人一樣，因害怕沒敢動。意外的是，等到這兩名士兵回到駐地時，綠衣人竟然已經坐在那裏了，一天出現了好幾次，令人討厭。當時人認爲這兆頭不吉，過了一兩天，這兩名士兵全都戰死了。
此故事出自北宋時志怪小說《稽神錄》，原文是這樣的：
丙午歲，江南之師圍留(明抄本留作晉)安，軍政不肅。軍士發掘冢墓，以取財物，諸將莫禁。監軍使張匡紹所將卒二人，發城南一冢，得一椰實杯，以獻匡紹。因曰：某發此冢，開棺，見綠衣人面如生，懼不敢犯。墓中無他珍，唯得此杯耳。既還營，而綠衣人已坐某房矣，一日數見，意甚惡之。居一二日，二卒皆戰死。
軍人雖不迷信，置生死於度外，但仍不能免其遭死亡之災。上面張紹軍卒的故事，似乎就是這種意思。從現代來說，盜墓的軍人也都沒有好的下場，盜清東陵的孫殿英、王紹義，一個病死獄中，另一個被判刑槍斃。
報應現象6：回頭是岸
唐盜墓者楊遇春免遭懲罰
盜墓會遭報應一說，是社會意識形態的需要和反映，裏面有勸誡之意，回頭是岸。
這種勸誡的社會效果還是有的，因爲害怕遭報應，不少盜墓者收手不幹了，有的還把盜來的財寶送回墓中。惡有惡報，善有善報，善報中，不再盜墓者就會免遭懲罰。
《太平廣記&墓冢一》(卷389)中記錄了一個叫楊知春的盜墓賊，把盜來的東西送回墓內後，又主動向官府自首，結果避免了人身意外。這事發生在唐玄宗李隆基當皇帝的開元年間。當時有一具千年殭屍，因墳墓崩塌而得以復活。殭屍復活後，也不吃飯，喝水吸風就能生存，時人稱他爲地仙，也有人叫他狂人。殭屍經常在吳、楚、齊、魯一帶出沒，知道地下什麼地方埋藏有金銀財寶。
有兩個盜墓賊根據地仙所言，組織了10個人在濠壽一帶盜掘古墓，楊知春就是其中之一。
一次他們在盛唐縣地界盜掘了一座叫白茅墓的古墓，挖到一丈深時，看到墓穴中有四間墓室。東室全是兵器，弓、箭、槍、刀齊全;南室全是絲織品，中間梳妝檯上全是上等布匹，上面有塊牌子寫着，周壽王所賜錦三百端。下面一隔，全是金玉寶物;西室全是漆器，就像新一樣。
喝了墓中的酒後，盜墓賊開始搜搶墓中錦緞寶物。女屍的左手無名指上戴着一個玉環，盜墓賊都爭着去搶摘。楊知春勸同夥不要摘了，已搞到了不少財寶，不要再爲一隻玉環再搶了。同夥並不理會他，其中有一個盜墓賊情急之下，竟然用刀將女屍的手指砍了下來，斷*竟流出赤豆汁一樣的血來。楊知春覺得這樣太不應該了，就多說了同夥幾句，結果被同夥懷疑不可靠，擔心他泄密。大家使使眼色，準備把他殺掉。
這時候怪事出現了，同夥舉刀時，忽然互相間似乎都不認識了。九個人自相殘殺了起來，結果全都死去。楊知春認爲這是墓主顯靈，趕緊將盜來的財寶送回墓中，並用土草埋後離去。隨後楊知春到官府報了案，說明了盜墓的情況和經過，官府及時派了二十多個人去修復了這座古墓，但墓誌銘卻始終沒有找到。
報應現象7：丟掉江山
楚漢相爭劉邦勝有玄機
生病、死傷算什麼的，最大的報應是當不上皇帝。這種報應比較著名的是發生在楚霸王項羽身上的一起，最後導致江山都丟給了劉邦。
自古至今，葬未有盛如始皇者也，數年之間，外被項籍之災，內離牧豎之禍，豈不哀哉。項羽是否真的盜掘了秦始皇陵，史學界一直有爭議，真假難辯(詳見本書《人物篇：最牛氣的盜墓狂人項羽》)。但這事確實害慘了項羽，讓其戰爭對手劉邦抓住了機會。
自古視盜墓爲惡行，屬奸事之列，頗不得人心。所以，劉邦藉此惡搞項羽，將其掘秦陵行爲列爲十大罪狀之一：懷王約入秦無暴掠，羽燒秦宮室，掘始皇帝冢，收私其財，罪四也。大大抵損項羽的形象，籠絡了人心。
前期，劉邦並不是項羽的對手，但經過這劉邦一番誤導，社會民衆對項羽的看法改變了，項營內部也出現了裂變。多場戰役之後，當初不可一世的西楚霸王最終無顏面見江東父老，自刎烏江。
事實上，是劉邦及其一幫謀士善於利用人心，秦始皇的*再怎麼遭人恨，但盜掘其陵在過去一般人心中都認爲是大逆不道。不道自然不得人心，即所謂失人心者失天下，劉邦佔勝項羽的玄機大概在此。
劉邦借項羽盜掘秦陵一事大做文章，撿得一個天大的便宜。在當了皇帝后，他便很注意這方面，加強了對秦陵的保護，發冢者誅，竊盜者刑，又置與秦始皇帝守冢二十家。不只秦陵得到保護，包括農民起義軍領袖陳勝在內的陵墓得都安排人看護，嚴禁盜掘。
報應現象8 患上惡疾
好發冢廣川王左足生瘡
在中國古代盜墓傳說中，這樣的報應與死復生、殭屍一樣，在民間廣泛流傳。而報應存在的主觀條件，則是古人意識鬼神概念。
劉義慶所著的《世說新語》裏有一個故事，晉朝有個會看風水的人看過羊祜家的墓地後說：以後能夠出受命於天的君主。羊祜步害怕讓皇帝知道了，遭滅門之災，就讓人掘斷祖墳地脈，自壞風水。見此情況，風水先生又稱，墓地的地勢雖然被破壞了，還是要出摔斷胳膊的三公。
不久，羊祜就墜馬摔折了胳膊，後來果然官至三公的高位。這件事裏，報應與因果相連，雖然故事不足信，但說明古人是存在報應意識的。
《搜神記》(卷15)裏記錄了一個廣川王盜墓故事：漢廣川王好發冢。發欒書冢，其棺柩盟器，悉毀爛無餘;唯有一白狐，見人驚走;左右逐之，不得，戟傷其左足。是夕，王夢一丈夫，鬚眉盡白，來謂王曰：何故傷吾左足?乃以杖叩王左足。王覺，腫痛，即生瘡，至死不差。
這個廣川王叫劉去(亦稱劉去疾)，爲漢武帝劉徹之兄劉越的孫子。劉去盜墓時將墓中跑出的一白狐狸左足弄傷了，結果當晚回家就覺得自己的左腳不對勁，紅腫了起來，生了爛瘡，結果終生不愈。
劉去好聚無賴少年，遊獵畢弋無度，國內冢藏，一皆發掘。盜墓後患上了爛瘡之惡疾，合了民間的所謂報應一說。
