導語：世界上有鬼嗎?這個問題我們反覆問自己或者身邊的人，因爲在現實生活中發生過一些難以解釋的現象，我們都認爲是鬼怪在作祟。今天小編呢就由大家講解神話傳說中的鬼王，大家肯定都沒見過鬼王長什麼樣子，下面還有真實圖片附上，感興趣的趕緊一起往下看吧!
傳說六道中鬼世界之王。又泛指鬼的頭目。“鬼王”中的“王”字並不代表至高無上的身份，鬼王的塑像上身裸露，紅髮獠牙，手拿鎮妖鈴，猙獰兇惡，整個一副夜叉鬼模樣。他與黑白無常、牛頭馬面爲伍，地位自然不會太高，但因其掛了個“王”字，地位應該高於一般鬼卒，大約是個像山大王那樣的頭領。
據《地藏菩薩本願經》載：僅地獄和閻浮提(南贍部洲即人類居住的世界)中的大鬼王即有：惡毒鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飛身鬼王、雷光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖獸鬼王、負石鬼王、主耗鬼王、主禍鬼王、主食鬼王、主財鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主獸鬼王、主魅鬼王、主產鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主險鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王等，小鬼王則數以千計。
關於鬼王的史書記載
清·黃遵憲《紀事》詩：“或帶假面具，或手執長槍，金目戲方相，黑臉畫鬼王。”
清·蒲松齡《聊齋志異》卷六《考弊司》介紹了一位主管考弊司的鬼王。他的衙署堂下立兩塊大石碑，上面分別刻着“孝弟(悌)忠信”、“禮義廉恥”。這位鬼王叫做“虛肚鬼王”，他長得“捲髮鮐背，若數百年人，而鼻孔撩天，脣外傾，不承其齒。從一主簿吏，虎首人身。又十餘入列侍，半獰惡若山精”。
這個鬼王雖標榜“孝弟忠信、禮義廉恥”，實際則是個貪得無厭、殘忍暴虐的傢伙。他規定下屬拜見他，都要割一塊髀肉(大腿上的肉)爲“成例”，不管有罪無罪。但“豐於賄者，可贖也”——只要銀子送得多，就可免割肉之苦。這裏的鬼王完全是一副貪官嘴臉。鬼王的名目也不少。
魯迅《且介亭雜文末編·女吊》：“在薄暮中，十幾匹馬，站在臺下了;戲子扮好了一個鬼王，藍面鱗紋，手執鋼叉，還得有十幾名鬼卒，則普通的孩子都可以應募。”
中國民間的鬼事例
1、三義炸鬼
有一個小販，叫三義，除夕夜在街上叫賣鞭炮時遇到一鬼。鬼想嚇死他，腦袋一晃變得比臉盆還大。三義膽大機智，立即撐開傘遮住臉不斷轉動。鬼不能勝，又立即發出淒厲的叫聲恐嚇他。三義也扯開嗓子喊，清脆的叫買聲又壓過了鬼。鬼一弓腰，身體立即變得很高;三義脫下草鞋，兩手輪流上拋，形如流星，超過了鬼頭。鬼氣極，露出獠牙，吐出舌頭;三義摸出一個花炮，一端含在口中，一段引線點燃，立刻萬點金星從他口中噴出。鬼看了口瞪目呆，表示服輸，願拜三義爲師。三義暗喜，便摸出一個大爆竹，命鬼咬住，三義點燃引線，只聽一聲巨響，鬼被炸成一灘黑水。
2、嵇康殺鬼
嵇康一天晚裏在燈下彈琴。忽有鬼，面甚小，轉眼間變大丈餘，穿黑衣長衫，擋住亮光。嵇康一見，吹滅火光，說：恥與魑魅爭光。鬼聽後，忿忿然死去，化血水。
3、宋大賢捉鬼
陽西郊有一亭，宋大賢曾宿亭樓上，夜坐鼓琴。到夜半時，忽有鬼來，獰目齜齒，形象可惡。宋大賢鼓琴如故，鬼乃去。一會後。鬼取死人頭又來，投人頭於宋大賢面前。宋大賢曰：“很好，我可以當枕頭。”鬼又去，良久乃還，欲手搏。宋大賢捉鬼腰，遂殺之。自此，亭舍再無鬼。
4、吃屎騙鬼
有一細長黑鬼，常出沒于山西王遙家，有時作歌長嘯，有時學人說話，還有時將糞穢投入人食物當中。王遙家人苦不堪言，請道士做法捉鬼也是不行。一日，王遙吃飯，鬼將豬糞投入王遙碗中，王遙泰然而食之，曰：以糞投我，我不怕。我最怕的是將金錢投我屋中。於是，每日鬼以錢投王遙家中，前後十餘此，得銀錢百餘兩。後鬼錢空而走。不復有鬼。
中國民間的其他鬼怪
1、黑無常鬼
亦稱無常。黑無常又稱“死有分”、“範無救”。在舊時迷信中，將無常說成是人死時勾攝生魂的使者。而將無常又劃分爲黑無常和白無常。黑無常和白無常雖然都是無常鬼，但是前者給人帶來的只有災難，而後者一方面給人帶來恐懼和不安，另一方面以可以給人帶來發財的好運氣。這反映了民間一種觀念：鬼跟人一樣有善惡，(無常大人...)。
2、大力鬼王
昔有王曰大力，好施。有來乞者，則一切施與。帝釋欲試之，化爲婆羅門，來乞王之身份。王以刀斷臂與之，無悔恨之心。大力王者今之釋迦佛，婆羅門者今之提婆達多是也。見菩薩藏經下，經律異相二十五。獨角的就是獨角鬼王，大漢則是大力鬼王，這二人再加上邙山鬼王，並稱天下三大鬼王。
3、白無常鬼
又稱“活無常”、“謝必安”。在舊時迷信中，將無常說成是人死時勾攝生魂的使者。而將無常又劃分爲黑無常和白無常。黑無常和白無常雖然都是無常鬼，但是前者給人帶來的只有災難，而後者一方面給人帶來恐懼和不安，另一方面以可以給人帶來發財的好運氣。這反映了民間一種觀念：鬼跟人一樣有善惡。
結語：看完上述小編爲大家揭祕的神話傳說中的鬼王，相信大家對這一鬼怪十分了解了吧!鬼王只是民間傳說中的存在的，並不代表現實生活中也存在~~~
