導語：我國四大名著之一的水滸傳，裏面有這樣人稱飛天夜叉的丘小乙，丘小乙最終下場是被九紋龍史進殺死的。飛天夜叉呢在我國古代有不同的含義，不單單指的是影視作品中的人物形象，那麼接下來呢就由小編爲大家揭祕什麼是飛天夜叉吧!感興趣的不妨一起往下看看~~~
飛天夜叉是什麼
飛天夜叉又叫做夜叉、藥叉等，一指佛經中經常提到的勇健捷疾的食人鬼，二指迷信傳說中的惡鬼。
飛天夜叉在佛教中，夜叉是天神的名稱，一種在陸地上的，叫作“地夜叉”，一種能在空中飛行的，叫作“天夜叉”。
唐·窺基《法華經玄贊》卷二指出：“夜叉，此雲勇健，飛騰空中。”故亦稱“飛天夜叉”。
《 楞嚴經》卷八：“即爲飛仙大力鬼王，飛天夜叉，地行羅剎，遊於四天，所行無礙。”飛天夜叉是壁畫中常見的形象。
唐李綽《尚書故實》：“後數日，其父母見在高塔之上，梯而取之，則神如癡，久之方語，雲見如壁畫飛天夜叉者，將入塔中。”
又如宋·洪邁《夷堅甲志·飛天夜叉》謂：“他日，入神祠，見壁畫飛天夜叉。”夜叉食人，亦譯爲“能啖鬼”。因此，民間也有飛天夜叉吃人的傳說。
明沉德符《野獲編·鬼怪·食人》：“近日福建 抽稅太監 高寀 ，謬聽方士言，食小兒腦千餘，其陽道可復生如故。乃徧買童穉潛殺之。久而事彰聞，民間無肯鬻者，則令人徧往他所，盜至送入。四方失兒者無算，遂至激變掣回。此等俱飛天夜叉化身也。”
清袁枚《續新齊諧·飛僵》：“凡殭屍久則能飛，不復藏棺中。遍身毛皆長尺餘，毿毿披垂，出入有光。又久則成飛天夜叉。”
唐代的段成式在他的《酉陽雜俎》一書中有以下這樣的記載：人們所說的刺客，使用的實際是一種飛天夜叉術。晉國公韓滉在浙江西部當官時，有個商人在瓦官寺舉辦無遮齋會，參加者中有個少年請求幫忙佈置閣樓，他把雨傘一扔，順着閣樓上垂下的一條絹布往上爬，他彎曲着腳，肚子貼着絹布，時而像猿猴懸掛在上面，時而像鳥立在上面，動作像鬼神一樣快捷。
他重新把接水的容器安放在了閣樓的頂脊下，爲了做到這一點，他先滑到了閣樓的屋檐上，一隻腳懸空，斜着身子往前滑。圍觀的人們無不看得汗毛直豎。
段成式的這段記載比較簡短，只是描繪了一個輕功出衆、善於攀援閣樓的少年。但是，段成式認爲該少年展示的技能是一種飛天夜叉術，並且還明確指出刺客們使用的就是這種技術。爲什麼呢?因爲刺客要進行暗殺，首先就要避開對手的重重防衛，潛入敵手的住處，然後再乘其不備，進行刺殺。
而潛入敵手住處的技能是最重要的，如果沒有掌握這種技能，刺殺便很難成功。故事中那個少年所使用的技能，便是一種非常厲害的穿牆越脊、爬樓潛閣的技術，段成式稱之爲飛天夜叉術。夜叉是佛教典籍中提及的一種食人鬼，因爲他們勇健捷疾，飛騰在空中，所以又被稱爲飛天夜叉。
段成式記載的這種飛天夜叉術，與日本忍者的特點在很多方面相似。首先，段成式明確指出，飛天夜叉術是刺客們使用的技術。而忍者的主要任務之一就是擔當刺客，進行暗殺活動。其次，飛天夜叉術穿牆越脊的攀爬翻越技能，也是日本忍者的重要技能之一。在歷史上，日本忍者爲了行刺或進行偵察，有時會在閣樓或房樑上潛伏數日不動。
日本著名的忍者教科書《正忍記》中討論了很多忍者哲學，但它討論最多的則是像“如何潛入敵人房屋”這樣的實戰技巧。可見，飛天夜叉術這種爬樓越脊的能力確實屬於忍者需要掌握的重要技能。從這些情況來看，習練飛天夜叉術的刺客與日本忍者的角色是非常相似的
總之，日本忍者起源於中國唐代飛天夜叉術的可能性非常大。當然，關於這個問題，還需要有更多確鑿的證據來進行論證。在隋代或更早的中國典籍裏面，或許能找到更多的線索。
結語：看完上述小編爲大家揭祕的什麼是飛天夜叉，相信大家對這一鬼怪有所瞭解了吧!飛天夜叉在佛教裏是食人鬼，在迷信傳說中是惡鬼，飛天夜叉屬於鬼族中的一種鬼，其日本忍者起源於唐代的飛天夜叉術這只是猜測而已，還需要更多資料來證明!當然，所謂的飛天夜叉，也只是傳說當中的角色，現實當中這一鬼怪並不存在。
