1、親切可愛的美國鄰家女孩；
2、熱情奔放的法國性感女郎；
3、溫柔體貼的日本家庭主婦；
4、神祕妖嬈的阿拉伯酋長之妻。
答案出乎意料，70%以上的單身男士不約而同選擇了第4.他們給出的理由是：阿拉伯女人出門在外總是裹得嚴嚴實實的，除了一雙眼睛，其他地方看上去都那麼“雲遮霧繞”，太讓人浮想聯翩了。他們總想撩開那層神祕的面紗，一探究竟。
這真應了那句老話：距離產生美感，神祕產生大美。在美麗、可愛、性感、溫柔、神祕等女性吸引男性的諸多特質中：神祕當仁不讓地排在了第一位。#p#副標題#e#
日本的傳統文化之美
日本文學大師川端康成1968年憑藉《雪國》等三部中篇小說榮獲了諾貝爾文學獎。我很喜歡《雪國》，在這部美得令人心碎的小說中，川端康成塑造了兩位性格迥異的少女形象：一個是熱情直率的駒子，一個是神祕寡言的葉子，一個美得潔淨，一個美得悲涼。書中的男主人公青年舞蹈家島村，時而戀着駒子，時而又不知不覺地對葉子流露出傾慕之意。其實，葉子在書中出場並不多，卻總是讓島村魂牽夢縈，何故？因爲葉子身上體現出了一種不可言說的幽玄之美，這也是日本的傳統文化之美。
“若隱若現、欲露不露”
小說一開場，在大雪皚皚的黃昏，島村乘火車前往雪國，坐在車窗旁百無聊賴的他忽然發現窗玻璃上映出了一隻姑娘的眼睛，那就是第一眼見到的葉子。“他定神一看，原來是對座那個女人的形象。外面昏暗下來，車廂裏的燈亮了。這樣，窗玻璃就成了一面鏡子。就像是在夢中看見了幻影一樣----黃昏的景色在鏡後移動着，鏡面映現的虛像與鏡後的實物好像電影裏的疊影一樣在晃動，這使島村看入了神，他漸漸地忘卻了鏡子的存在，只覺得姑娘好像漂浮在流逝的暮景之中。”
對此，翻譯此文的葉渭渠先生在他所着的《物哀與幽玄--日本人的美意識》一書中這樣闡釋：幽玄是日本傳統美的主流，它包含神祕、餘情和幽豔三個要素。這種幽玄美的審美情趣，帶有禪宗的虛無色彩，有種“若隱若現、欲露不露”的含蓄之味。它好似一劑蒙汗藥，讓男人暈眩，使男人迷失——不經意間，把島村拖進了愛的泥沼之中。#p#副標題#e#
女人的魅力首先不在於美麗，而在於神祕。
不光是川端康成筆下的日本少女，香港導演王家衛在銀幕上精心打造的中國女性也是那樣神祕莫測：《重慶森林》中的林青霞，每次在金城武面前閃現，都帶着黑色的大墨鏡，《花樣年華》中的張曼玉，跟梁朝偉曖昧之時，高領旗袍下一徑開着個小口，露出光滑如玉的頸;她們神態迷離，行蹤不定，她們總是留下一半兒的戀情，然後轉身離去，她們看上去是那樣的遙不可及，卻能讓男人留下一輩子的回憶。
可見：女人的魅力首先不在於美麗，而在於神祕。戀愛中的男人爲什麼大都喜歡長髮飄飄的女子？一頭烏黑的長髮宛若一層黑色的面紗，遮住了女人半邊的臉，也勾起了男人探索發現的慾望。相反，很多男人最害怕的則是女人在結婚之後剪掉長髮，體重大增，埋怨絮叨，不再工作。
女性最神祕的部位都具有無窮的殺傷力
在男人眼中，女人總是神祕的、奇特的、每每出人意料的，像貓，像狐狸，要不美麗妖嬈的女人怎麼都被稱作狐狸精呢？這樣的差異，也造成了男人對女人普遍存在的矛盾情感：一方面，男人害怕他的力量會被女人攫取，害怕他的財富被女人奪走，害怕女人的神祕和妖嬈像座無底深淵，把他吞噬，這突出表現在中國古代文人筆下的英雄好漢大都“無性無慾”，遠離女色，西天取經路上的唐僧見了美貌女子就像老鼠見了貓，因爲她們無一例外都要吃“唐僧肉”，所謂英雄氣短兒女情長的古訓更是旗幟鮮明地反映出了男人的“恐女心態”：美女是猛獸，會吸取男人的陽氣，沉湎女色會使男人醉生夢死全無鬥志，在聊齋中，女鬼聶小倩美豔絕倫，但她只要把男人勾上牀，就會變成一隻可怕的吸血鬼。日本的神話中有這樣一個奇特的故事：兩個女子被一羣妖魔追趕，走投無路，巧遇女神，女神要她們露出羞部，她們照辦，結果把妖魔嚇跑了。這個故事流傳至今，可見，在中日兩國的文化中，女性最神祕的部位都具有無窮的殺傷力。#p#副標題#e#
陌生而又充滿挑逗的異性
另一方面，男人野生動物的本性又使得他對未知的世界充滿嚮往，面對一個陌生而又充滿挑逗的異性，他的好奇心被挑起，他的征服欲被激發，他要躍躍欲試，奮起直追。
在情場上，男人永遠是個探險家，就像好萊塢經典動作片《奪寶奇兵》裏面那個印第安納-瓊斯博士一樣，對未知的世界滿懷憧憬，神祕的女人對男人來說，就像撒哈拉沙漠，就像埃及金字塔，高深莫測又極具誘惑。
這也符合弗洛伊德在《愛情心理學》一書中所分析的，男人爲什麼總是會不由自主地愛上“危險的壞女人”，因爲危險就意味着挑戰和刺激，不入虎穴焉得虎子。
