目錄：
第一章：穀雨節氣 如何排解綿綿春愁
第二章：善忘懷 見襟懷
第三章：人身諸病，多生於鬱
人的健康和心情是脫不了關係的，爲什麼林妹妹總是體弱多病很大程度上就是她的性格所決定的。現在正是穀雨綿綿的季節，那麼如何給心理減壓，排解綿綿春愁呢？
穀雨節氣 如何排解綿綿春愁
“佇倚危樓風細雨，望極春愁，黯黯生天際。”穀雨是春季的最後一個節氣，爛漫之春即將離去，同時這個時節，常常陰雨連綿，總能勾起人們無限的愁緒，如同飄飛的雨絲，剪不斷，理還亂。自古以來，無數詩人在此時寫出了悽美而傷感的詩句，比如“春愁秋悲皆自惹，花容月貌爲誰妍”，“問君能有幾多愁，恰是一江東水向東流”最讓人印象深刻的是《紅樓夢》中的林妹妹，在暮春春花落之時荷鋤長葬花的場面了，那麼爲何暮春時節人們的內心如此惆悵呢？
愁思百結因肝鬱，整理情緒調“疏泄”
對於“春愁”的來龍去脈，有種說法是穀雨時節多陰雨，所以空氣常是低壓，人的內部器官有些許的壓迫感，從而引起心裏的變化，繼而內心壓抑。而我們中醫則把“春愁”歸結爲“肝鬱”。
中醫中的肝臟指的一個功能活動系統，是較抽象的概念，我們人的精神情志活動等都涉及它的功能範圍。我們講肝主疏泄，是維持全身氣機疏通暢達的。春屬木，肝也屬木，古人以木氣的衝與條達之象比喻肝的疏泄功能，就像是一棵大樹，在春天盡情的伸展着它的枝條。我們知道，經過一個冬天和一個大年的滋補，我們的體內滯留了很多的東西，在春天的時候，肝臟就需要加大工作量，調理人體的疏泄。同時穀雨時節臨近夏季，氣溫回升，雨水又增多，忽冷忽熱，溫差加大，溼熱之氣非常容易侵入人體。一旦內熱鬱結體內，人體的疏泄自然就會受到影響，而主管疏泄功能的肝自然也會受到影響。氣機鬱滯，肝失疏泄，則血行不暢，則表現爲情志抑鬱，總喜歡唉聲嘆氣；腹部或胸肋漲滿竄痛，尤其是女性朋友們，比較容易出現肝鬱氣滯，表現爲乳房脹痛，月經不調和痛經。
所以要解決“春愁”，就要疏肝理氣，穀雨期間，要保持好精力，早睡早起。精神不好，也容易引起“肝鬱”。飲食方面，要注重補氣養血，清熱祛溼，山藥、花生、大棗、黃豆、莜麥面、小麥、扁豆等都是不錯的選擇食物。除此之外，要懂得自己調整和控制心情，適當提醒自己，不要動怒。你改變不了天氣，但是可以改變自己。
肝鬱氣滯心情差，茉莉香茗解煩憂
佛語有云：心靜自然涼。在春愁“氾濫”之時，首先要做到心靜，自己控制情緒，同時還需要藉助外力來幫助。我們都知道，喝茶非常有易於身心健康，可以讓我們再嫋嫋的茶香中漸漸平靜。在這裏，我推薦一款茶——茉莉穀雨茶，又稱二春香茶。茉莉花又稱平民公主花，不僅好種植，而且清香典雅，人人都能用得起。用穀雨前採摘的茉莉花泡茶，也算是茶中上品。茉莉花味辛、甘，性溫，有理氣止痛、溫中和胃、消腫解毒、強化免疫系統的功效。《飲片新參》中言其“平肝解鬱，理氣止痛”。它歸屬於我們的肝經，可以幫助我們理氣開鬱。調節我們的胃氣和肝氣，讓心靈和身體都得到一個放鬆。它還有清肝明目、生津止渴等功效。
善忘懷 見襟懷
人都希望記憶好，“一目十行”、“過目不忘”，何其叫人稱羨。誠然，愛是不能健忘的，不然那是忘恩負義；歷史是不能遺忘的，而且我們還有常常提起它的必要；奇恥大辱是不能淡忘的，因爲那是愛憎分明，嫉惡如仇。但人世中的記憶也是一把雙刃劍，生活裏的記性好也會給人帶來煩惱和傷害。對於一些生活的煩惱、一點人事的糾葛，還是記性差而忘懷一點好。有一位走過人生風雨路、參悟多年有心得的老學者，便有豁達明智一法：看得慣，想得開，忘得快。
新疆民間哲人阿凡提有一名言：“我幫了別人，要頃刻忘掉；別人幫了我，要永遠記住。”前者的忘懷，足見胸懷，顯示襟懷，而對於別人的大恩大德，甚至滴水之恩，是忘不得的。但在對待個人小事上，還是得“健忘症”爲好。
我們常常用歌聲抒發情感，用詩意排遣情緒。不少歌曲之所以流行，因爲它抒發了人們的心緒，勸慰着行色匆匆的路人，忘掉一些前塵事。“往事不要再提，人生已多風雨，縱然記憶抹不去，愛與恨都還在心裏。”這歌聲堪入胸懷，可作慰藉，但也累了一點，將愛情和友情以及人際關係的往事嵌入人生的大背景下觀照，有誤會，有不解，有衝突，有矛盾，有蜂蜜的回憶，也有黃連的苦澀，有香茶的滋味，也有咖啡的品味，唯有“往事不要再提”才能靜靜閉合創口，只有我們爲了生計趕路要緊的匆忙，才能將那個叨擾人的煩惱與不快沉入遺忘的淵底。
健忘其實是一門高超的學問，是一種處世待人的技巧，更是一種生活的修養。顯然，愛不能淡忘，情不可忘卻，恩不能漏忘，義不能健忘。在挫折的磨礪和陰影的籠罩下，善於遺忘的人可以更多地獲得快樂，更多地追尋幸福。不能遺忘，不善健忘，意味着不能免於痛苦。而對於心中塊壘、生活不快和齟齬之類最好還是選擇忘卻，如果總是耿耿於懷患得患失，對一些個人小恩怨、小利益、小面子也心存“君子報仇，十年不晚”的疙瘩，往事歷歷，記性極好，那真是心累人也累了。只有“健忘”纔會有好心境，心胸開闊便會灑脫一些過得好，精神愉愉悅悅，過得開開心心，活得質量高了，身體自然也好。
人身諸病，多生於鬱
朱丹溪說：“氣血沖和，萬病不生，一有怫鬱，諸病生焉。故人身諸病，多生於鬱。”對於這句話，字面理解非常容易。但要真正在臨牀上理解這句話，把這種認識融入到日常臨證中，是有一定難度的。
嘗在朱進忠老師門診抄方，見朱老治療慢性痹痛類病變，每以上中下通用痛風丸治療。該方在《丹溪心法》中組成爲：南星（姜制）、蒼朮（泔浸）、黃柏（酒炒）各二兩，川芎一兩，白芷半兩，神曲（炒）半兩，桃仁半兩，威靈仙（酒拌）三錢，羌活三錢（走骨節），防己半兩（下行），桂枝三錢（行臂），紅花（酒洗）一錢半，草龍膽半錢（下行）。
《醫方集解》中說：“此治痛風之通劑也。黃柏清熱，蒼朮燥溼，龍膽瀉火，防己行水，四者所以治溼與熱也。南星燥痰散風，桃仁、紅花活血去瘀，川芎爲血中氣藥，四者所以治痰與血也。羌活祛百節之風，白芷祛頭面之風，桂枝、威靈仙祛臂脛之風，四者所以治風也。加神曲者，所以消中州陳積之氣也。疏風以宣於上，瀉熱利溼以泄於下，活血燥痰消滯以調其中，所以能兼治而通用也。證不兼者，以意消息可矣。”
單從方解看，組方之理似也不難理解。但仔細想來，見熱清熱，見溼化溼，用藥似有雜湊之嫌。不明本方之組方理念，也就無法真正理解和應用本方。當筆者試圖找尋其組方理念時，突然發現，本方實爲越鞠丸方的加減方。或者說，本方與越鞠丸方組方理念如出一轍。這就說明朱丹溪在此治療“痛風”，是按治療鬱證理念組方的。
“痛風”都可見鬱證，那麼，“人身諸病，多生於鬱”就很好理解了。反過來，通過對上中下通用痛風丸的認識，也有助於我們在臨牀上對於鬱證的認識、辨別，有助於我們對於越鞠丸方證的辨識和對越鞠丸方的使用。同時，對朱丹溪治療鼻淵的方劑也就可以理解了。《丹溪心法·鼻淵》：“治鼻淵：南星、半夏、蒼朮、白芷、神曲、酒芩、辛夷、荊芥。上水煎，食後服。”同樣是治鬱，同樣是越鞠丸方的類方。
結語：很多不開心的事，一定要學差忘記，只有擺脫這些包袱，你才能在健康之路上走的更遠！（文章原載於《中華養生保健》，刊號：2012.04，作者：王雷；《浙江日報》，作者：朱國良；《益壽文摘》，刊號：2012.03，作者：高建忠，版權歸作者所有；轉載目的在於傳遞更多信息，並不代表贊同其觀點和對其真實性負責。如涉及作品內容、版權和其它問題，請儘快與我們聯繫，我們將在第一時間刪除內容）
