白居易多管閒事逼死名妓關盼盼的事情廣爲人知，這裏我要說的是一位馬盼盼，知道的人可能少一些。這位馬盼盼，牽扯到的也是一位大詩人，他就是同白居易一樣鼎鼎大名的蘇軾。
公元1079年，42歲的蘇軾任徐州太守。剛剛上任，就遇到了百年不遇的特大洪水，他親臨抗洪第一線，冷靜指揮，動員一切力量將洪水擋在了城外，四十多天後，洪水退去。這時候的蘇軾，才記起徐州有座燕子樓，想起兩百多年前關盼盼在燕子樓香消玉殞的故事。他在燕子樓上住了一夜。寫了一首《永遇樂》，副標題是“夜宿燕子樓。夢盼盼。因作此詞”。
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這個夜晚，蘇軾在“明月如霜”的園子裏，感受“好風如水”。“曲港跳魚”的聲響清晰可聞，連“圓荷瀉露”的嘀嗒聲也隱約能聽見，只覺無邊的寂寞深深襲來。蘇軾睡下後，在夢中夢見了關盼盼，並從夢中驚醒，他惆悵萬分，披衣起身，恍恍惚惚圍着園子轉悠，不知不覺，把園子走了一個遍。後來，他發出了“燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕”的滄桑之嘆。可以想見，關盼盼的夢中倩影，是留在多情的詩人心中揮之不去了。
十分湊巧的是，當時的徐州，也有一名官妓，與關盼盼同名，叫馬盼盼。
當時的風氣是，官員喝酒，都有能歌善舞的官妓侍飲，這些官妓，她們的職責就是爲官員表演節目以添酒興。宋朝有一項規定，官員叫官妓陪酒，是工作需要，而與官妓發生關係，就要受罰。
這位馬盼盼，十分喜歡蘇軾的書法，一直很希望學習蘇軾寫字，而且她很有天賦，模仿得不錯。當時，蘇軾爲防徐州水災再次氾濫，在東門城上建了一座“黃樓”黃爲土色，寄寓“以土克水”之意。弟弟蘇轍寫來一篇《黃樓賦》，蘇軾打算親筆書寫《黃樓賦》，刻在碑上立於“黃樓”內。他寫到一半時，因有事離開了一會。馬盼盼一時興起，拿起蘇軾的筆，續寫“山川開合”，也許是剛寫完這四個字，蘇軾就回來了，也許是寫完這四個字，馬盼盼覺得和蘇軾的筆跡還有距離，就不敢寫了。反正，蘇軾看到馬盼盼寫的四個字後，開心地笑了，並且沒有重新來寫，只是稍加潤飾，所以後來流傳下來的《黃樓賦》碑文中的“山川開合”，實是馬盼盼的筆跡。
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作爲一名官妓，馬盼盼敢在太守兼大詩人面前班門弄斧，足見她天性活潑俏皮，也可以說明蘇軾與馬盼盼關係非同一般。而馬盼盼摹仿蘇軾的筆跡，幾可以假亂真，除了她的書法天賦以外，還可以看出，她學蘇軾的字不是一天兩天了。
蘇軾對那些淪落風塵的女子，一向非常憐惜，何況馬盼盼這樣慧巧俏皮的女子?所以，馬盼盼跟隨蘇軾左右，扮演着女祕書兼紅粉知己的曖昧角色。馬盼盼深得蘇軾寵愛，除了姿色與才氣，她的名字也很重要吧!因爲蘇軾的心中有一個“盼盼”情結。看到馬盼盼，他可能會想起關盼盼。
和尚道潛是蘇軾的莫逆之交，他長相標緻，文采出衆，寫詩很快，往往下筆立成，讓滿座歎服。有一次，道潛到徐州來看東坡，東坡安排他在逍遙堂住下。那天，蘇軾剛設宴招待完客人，身邊正好有一大羣官妓，還未讓她們“下班”，就直接帶到和尚道潛這裏來了。蘇軾是個愛開玩笑的樂天派，有時喜歡捉弄朋友。本來，帶着妓女去拜訪和尚，這是違背禮俗的。這次，蘇軾來看道潛，帶來的不是一個妓女，而是一羣妓女。這時候，蘇軾就指使馬盼盼上前向道潛求詩。道潛鎮定自若，要來紙筆，一氣呵成，寫了一首絕句：
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寄語巫山窈窕娘，好將魂夢惱楚王。
禪心已作沾泥絮，不逐春風上下狂。
不管別人如何理解這首詩，我的看法是，這首詩是道僧用來回敬或者說來調侃蘇軾的。因爲蘇軾派妓女來向他求詩，首先就是調侃在先，所以道僧回詩一首，正是以其人之道還治其身。道僧稱馬盼盼爲“窈窕娘”，可見馬盼盼的確妖嬈美麗，然後又用了“巫山”和“楚王”兩個典故，將蘇軾調侃了一番。
道僧的意思就是：馬盼盼啊，你去給蘇軾帶個信，面對你這樣勾人心魄的美女，他蘇軾不能一親肌膚，就讓他在夢中懊惱吧，就讓他心癢難熬吧!而我早已擺脫塵俗的慾念，我的心就像沾了泥巴的柳絮，不會跟隨春風輕薄地翻飛的。
