我們知道在古代，男女授受不親的思想根深蒂固，通常女人都不能與男人有肌膚之親。但是古代女子生病了的話怎麼辦?尤其是在宮裏，那些生病的妃子御醫都是怎麼爲她們診斷的呢?宮廷御醫怎樣給後宮妃子看病的?下面本站的小編就來跟大家講述下吧!
歷史上關於御醫的叫法很多，各朝各代都有所不同，職責分工也各不相同，從最初的醫巫共侍皇上，到後來越來越龐大的太醫院，爲皇宮貴族提供醫療服務的人們已經形成了一個龐大的組織，跟我們今天的一個綜合醫院差不多。在這個組織中，御醫也進一步有了更細化的角色，有做管理的，有專爲皇上診脈的，有采藥製藥的，有嘗藥的，還有負責記載處方、整理檔案的。因此，太醫院雲集着全國的醫師聖手。
御醫們都是飽學之士，很多人先是學子，而“由儒入醫”，很多人的抱負便是“不爲良相，便爲良醫”，但是這些懸壺濟世的醫師，到了太醫院當差，便都變得戰戰兢兢，如履薄冰。給皇家看病責任重大，他們每一張切脈、診斷、下藥的方劑，現在都一張不落地封存在中國第一歷史檔案館的內務府卷宗裏，問責制一直可以追溯到永遠。
在中國古代，只要進入御醫的行列，他們一舉一動無不關乎皇帝和后妃們的安危，因此即便他們地位低下，但是一旦能夠治癒皇宮貴族的病，得到皇族的信任，那他們就能享受無盡的榮華富貴;然而也可能僅僅因爲一個小小的診治失誤，抑或是皇上的一念之差，這些榮華富貴就會在一夜之間消失殆盡，甚至還要付出生命的代價。
早在東漢末年，外科學鼻祖華佗因發明麻醉法和開腹術，精於醫道，而被曹操令侍左右。華佗恥於爲這位一代梟雄服務，總是提出理由要求返鄉，結果被曹操投入大牢，遭到殺戮。南北朝時的御醫李修，對於鍼灸湯藥，無不應效，在宮中編撰有藥方一百多卷。他爲當朝皇帝看病診脈，預知其不久於人世，果如其言，當時被稱爲神醫。兩宋時多御醫，最有名的要數陳沂。宋徽宗時他爲康王趙構的妃子治病屢有奇效，被授爲金紫良醫。但是，不管是神醫還是良醫，總有失手的時候，“龍顏”一怒，便成了階下囚、刀下鬼。
因此，古代官場便有“翰林院的文章，太醫院的藥方”的說法。這意思就是說，翰林院的翰林和太醫院的御醫，不論是做文章還是看病，都要四平八穩，不求有功，但求無過。御醫們爲皇帝和后妃們看病遵都要尊循這個潛規則，用藥溫和，劑量輕微，這看似謹慎，實則無奈。
都說御醫給皇帝看病難，此言一點不假。自清朝道光皇帝起，給皇帝看病，就明令禁止使用鍼灸，原因是皇上的龍體外露有失尊嚴。不知道中醫的望、聞、問、切四診法，在這裏還能不能有效地使用?平跪着給皇上診脈，不敢擡頭仰視不說，更不敢讓皇上伸出舌頭，看看舌苔，也不敢放肆地問問二便如何，一言不慎即可招禍。
一切診病的手段都被切斷了，只能靠切脈了，而在皇權的威懾之下，那從容不迫地切過無數個病人脈象的手指，一搭上皇上的龍體，御醫們先要控制住自己的手，千萬別顫抖。就是晚清的光緒皇帝，在慈禧太后面前永遠是唯唯諾諾，可在御醫們面前動輒便龍顏大怒。由於他久病成良醫，略通一些醫道，時常索性就自己口授方劑由御醫開藥，一藥不當非同小可，而御醫也莫敢不從。
給皇帝看病難，給皇后和妃子們看病更難。皇宮裏“男女授受不親”的規定十分嚴厲，於是就有了“懸絲診脈”的故事。御醫不能手觸手地給后妃們診脈，只能把一根絲線由太監遞到掛着帷帳的房間裏，系在後妃們的手腕上，另一頭留在屋外御醫的手裏，而有的嬪妃常常把她那頭系在椅子腿上，想考考太醫能不能診出她的病……
實際上系與不繫都不能通過絲線切得脈象，御醫們在這裏只不過走了一個形式而已。他們知道要給嬪妃們看病，事先已經千方百計地通過賄賂貼身太監和宮女，把病情瞭解得一清二楚，此刻診脈，只是在靜思默想着如何下藥。內人員看病、製藥，也擔負其他醫藥事務。太醫院中的官吏和醫務人員均稱爲太醫，而且都是漢人。不過在乾隆時期，曾任命過一名滿人來管理院務。
清朝末年，有一次慈禧太后患病臥牀，讓一名陳姓御醫爲其診治。於是，陳御醫牽線切脈，診病開方。他叫宮女將一根彩色絲線的一端拴在太后的手腕上，陳御醫牽着另一端隔着帷帳爲慈禧太后切脈開藥方。慈禧太后連續服了幾劑，沒想到藥到病除，不禁大喜，親賜“妙手回春”金字匾額給陳御醫。
原來，牽線切脈是假，事先買通了宮女和太監是真。神醫再神，還不至於神到牽線切脈的地步。是陳御醫事先用重金賄賂了宮女和太監，切脈之前得知太后三天前因貪食田螺肉而引起消化不良的內情，經一番假戲真做，騙得慈禧太后的信任。處方施以消導利食、健脾和胃的藥物，使慈禧太后服藥即愈。這個故事雖然有些傳奇的意味，但從中不難看出，古代御醫爲皇帝和嬪妃看病的窘境和自身生存的艱難。
