誰說男人不能用阿膠？
以訛傳訛的威力即在於此。隨着越來越多的女性成爲阿膠的擁躉，阿膠卻逐漸被定義爲“女性調節身體機能，保健養生上品”的代名詞，導致其“阿膠門前男人稀”。
事實上，阿膠與男人的故事要更爲久遠悠長得多……
阿膠最早竟是男人專用品？
提起阿膠，有不少人認爲它是女人用來補血的，與女性保健婦科病症治療聯繫到一塊，甚至還用“暗服阿膠不肯道”的楊貴妃和“東萊阿膠日三盞，蓄足冶媚誤君王”的虢國夫人來佐證阿膠是女人的專利品，男人不適用。其實則不然。醫藥典籍、阿膠文化史料記載和現代研究成果均證明，阿膠不僅興起於古代戰爭，興盛於明清時期，而且最早服用阿膠的竟是現代避而遠之的男人們。
史書記載，歷史上第一位用詩來記錄服用阿膠的男性，便是三國時曹操之子曹植，被其兄逼七步成詩後貶到東阿縣時骨瘦如柴，後因常食阿膠滋補，身體受益非淺，曹植感念於此，故作《飛龍篇》賦詩頌阿膠：“授我仙藥，神皇所造。教我服食，還精補腦。壽同金石，永世難老。”
而明代嘉靖年間，江蘇華亭（今上海松江）才子何良俊，幾乎與李時珍同時，曾薦授南京翰林院孔目。此人服用阿膠怡養天年，袪病強身，他在《清森閣集》裏一首題爲“尊生”的詩中寫道：“萬病皆由氣血生，將相不和非敵攻。一盞阿膠常左右，扶元固本享太平。”何先生認爲，“尊生”之道，當以調養氣血，常服用阿膠，便可“扶元固本享太平”了，這與以氣血爲綱，調氣活血，而致平衡的祛病養生的理論體系是一脈相承的。
而楊貴妃、虢國夫人之所以可以“暗服阿膠”正是因爲，東阿阿膠是歷朝歷代的貢品。在那些時代，正是男人佔有着阿膠。
男人也需要補血？
衆所周知，女人天生來血虧血虛，補血養血天經地義。那麼對於歷來講究補氣的男人也需要補血麼？
中醫講究，“謹查陰陽所在而調之，以平爲期”，“陰平陽祕，精神乃治”。我們一般認爲，女人應以滋補陰血爲主，男人則以補助陽氣爲主。但中醫又特別強調，善補陽氣者，陰中求陽，以陰配陽，補陽的效果纔好。
歷史上許多文獻記載，阿膠是男人進補的藥物。三國時期《名醫別錄》中就強調，阿膠可以治療男人的虛勞羸瘦，《本草綱目》中也記載，阿膠可治男人的骨節疼痛。現代臨牀應用方面，阿膠對男人陽痿、性功能障礙以及房事勞傷等，具有一定的治療作用。雖說男人主氣，女人主血，但這並不是絕對的，只是相對而言。因爲在顯示生活中往往有的男人是陰虧導致陽過於亢奮而透支精元，所以男人在生活中也要主要養血調陰。當然對於阿膠而言他不只是養血作用，還有止血化痰等作用。
中國中醫研究院科技合作中心副主任尹志超教授稱，一般人們都認爲只有女人才需補血，事實上，男性也需要補血。中醫上有個“氣血不分家”的說法，“氣爲血之帥”，即氣領着血走，同時“血爲氣之母”，無血即無氣。男性很容易出現氣虛的情況，因此適量補血也是需要的。
男人也可服阿膠？
在醫藥典籍中，不乏關於阿膠男女同治，祛病療疾的蛛絲馬跡。
如《神農本草經》將阿膠列爲可強壯的身體的“上品”，並強調“久服益氣輕身”。
《本草綱目》對阿膠治療肺經諸病的記載：“虛勞咳嗽”“和血滋陰，除風潤燥，化痰清肺”。
《湯液本草》有言：“養肝氣，益肺氣。肺虛極損，咳嗽，唾膿血，非阿膠不補。”
凡此總總，均可見阿膠是藥食兩用，集治療滋補保健與一體、男女皆可服用的。
而作爲膏方的主要原料，阿膠也有着悠久的應用歷史，這也是中醫藥的特色文化。最爲典型的當屬在我國江南一帶民間每年冬季廣泛服用的自制保健品———阿膠核桃芝麻膏，經過長期的實踐證明確有療效，可以延緩衰老、治病強身。阿膠與核桃仁、黑芝麻三者相互協同，相得益彰，在養血、生津的同時，潤五臟、強筋骨、益氣力、烏髮養顏、潤腸通便，通過對人體全身臟腑、血脈的整體調理，共奏濡養機體、去病強身、延年益壽的保健功效。該品男女皆宜，適用於青年、中年、老年等不同年齡段的人羣服用；對於專供男人補腎服用的膏滋，則在補腎陽之時配以補腎陰之配料，如將鹿膠膏配以阿膠，則可以起到平衡進補，相得益彰的作用。
阿膠，李時珍《本草綱目》說“弘景曰，出東阿，故名阿膠”，同樣都稱“阿膠”，本質差別很大，選擇阿膠時要慎重。對煉製阿膠而言，比驢皮更珍貴的是東阿之水，因爲驢皮常有，而東阿水只有東阿縣地下才有，用此水煉製的驢皮膠方能稱爲“阿膠”。中藥的道地性直接關係到服用效果的優劣，專家提醒，一定要通過正規途徑購買阿膠等滋補品，莫不要因小失大。
