其實，“如何真正做愛”最“真正”的問題，卻是首先要有“真”。正如一些人告訴我們的，你儘可以有50歲的年紀，經歷過“一切”，卻也會突然感受到一個異樣的、從未接受或付出過的--吻。
真正的性火花是神祕的，和技巧毫無關係。
身心合一才重要
與技巧至上論者的觀點相反，在相當長的時間裏，人們一直認爲“真正的性”是性和愛的統一。人類曾經從無愛的性--以繁衍後代爲目的--過渡到無性的愛--那時避孕措施尚未發明。
1968年以後，西方進入全方位性愛時代，開始鼓勵人們“不受約束地享受性快樂”，甚至可以不需要感情。儘管性革命的影響已經退潮，不能否認，現在的中國人卻正在迎頭趕上。
《紐約客》上的一幅漫畫，準確地爲我們揭示了男女之間最傳統的區別：
一對夫妻身着睡衣坐在牀上。她看上去很生氣，手裏舉着一塊牌子，上面寫着一句大大的口號：“無愛=無性”。他手裏也舉着自己的標語：“無性=無愛”。
但我們幾乎已不能再相信這類讀物所傳遞的信息：承認能將性與愛分開的女人很多，而很多男人則說他們需要有感情後才做愛。
在性愛中要敢於超越自己的侷限
演變還表現在別的地方：我們正從一個僅僅基於感情之上的“浪漫”模式進入“感官”情侶模式，後者追求共同體驗激烈的感官享受。相信你也常常會聽到身邊的女友這麼說：“假如遇到一個能讓我產生強烈感受的人，我會嫁給他的。”
我們因此面臨新的挑戰：讓自己真正被深深地“打動”。
真正的性愛總是富有顛覆性的。要敢於擺脫內心懼怕的羈絆，敢於和另一半即興發揮，即使我們自認爲彼此早已不再新鮮。#p#副標題#e#
敢於創新並面對自己身體的陌生部分，比如在做愛過程中才甦醒的瘋狂勁和動物性。爲那個和自己生活了很長時間的人身上所不熟悉的東西興奮，而不是去別處尋找。
這些是對自我的超越，遠比換妻或性虐待遊戲所鼓吹的好處更可貴，實際上它能粉碎我們內心的防禦機制，比如那些讓我們自我控制的習慣和思想：“我要是讓他這麼做他會怎麼想？”“如果我這麼做了，他會不會感到難以接受？”要擺脫來自童年的、過去的經歷或潛意識中的自動約束行爲，爲自己和伴侶所創造的那種不可言說的、生動的、純粹的親密關係而感到無比驚奇。
這是一種難以用文字表現的體驗。不過，一位名叫D·H·勞倫斯（1885～1930）的作家總算做到了這一點。那是1928年，在《查泰萊夫人的情人》一書中，他準確描述了那種體驗。
而法國哲學家米歇拉·馬紮諾分析了色情的生理機制。在她看來，這段描述是無法超越的，因爲它展現了一種激烈的“性愛”，而不是一些簡單的性交場景。那對戀人，康妮和獵場看守人梅勒斯，經歷了一場豐富、野性和全身心投入的性愛。
哲學家說：“當他們做愛時，每個人都把自己毫無保留地獻給了對方，每個人也重新發現了真實的自己。雙方都擺脫了自我的控制，爲了肉體而不惜名聲受損，願意面對來自社會的評判和挑戰。”
怎樣的感受是高潮
那麼，我們自己呢？離這種難以描繪的體驗有多遠？
爲了解“真正做愛”的“真相”，我們請一批不同年齡，不同背景的男女，接受我們的訪問。他們坦率地表達了他們所經歷的性和愛，其中有疑惑，有陶醉，也有不滿足。這些敘述，爲我們每個人回答前面那個全面而生動的問題開了一個頭。
怎樣的感受是高潮？
在回答“什麼是真正做愛”這個問題時，大家有一個潛在的標準，即是否達到了高潮。
說到高潮，令人困惑的問題也隨之而來。女性的高潮和男性不一樣。男性的勃起、射精，都很容易被驗證。而女性會比較懷疑自己的感覺，不知道到底怎樣的感受是高潮。
專家告訴你性高潮的本質
性心理諮詢專家錢坤這樣解釋性高潮：
當性興奮積累到高峯，會出現極強的發泄慾望。在發泄的瞬間，身心體驗到難以描述的震撼快感，尤其是雙方同時高潮，依戀、愛的情感也得到滿足時，會覺得死也值了，無憾了，快樂到極點就是極樂。“西方極樂”是死了纔去的地方，所以，強烈地真正地做愛是神經肌肉高度持續緊張的爆發性放鬆。性高潮，死本能的閃現，和登山探險、生孩子有近似之處，可以說偉大，也可以說找死。
