對於如何提升運勢，如何招財納福每個人都有每個人的方法。生活中，我們應該如何選擇吉祥物來給自己增添福氣呢？風水吉祥物有哪些呢？一般佛家的東西最受大衆喜愛，既能提升運氣，又能祈福。下面我們就來看看佛珠使用的注意事項吧！
最主要的注意事項只有一條，就是清淨。
如果細說起來可以有以下幾點注意事項：
第一點
不要手腕上帶着念珠去衛生間方便，如果需要去的話可以將念珠摘下放在上衣口袋裏，可以貼身掛在脖子上。
第二點
不要在夫妻同睡的情況下戴念珠或者放在牀邊。
第三點
吸菸或者用手觸摸過從蔥、蒜、韭菜或者飲酒時佩戴念珠，更不要將煙吐到念珠上。
第四點
念珠不使用和佩戴的時候應當放在佛堂裏或者佛像跟前，有薰香的行人可以在每天早上起來使用之前用薰香薰一下。
第五點
不要隨意觸摸其他人的念珠。
第六點
念珠不要放在褲子兜裏更不要放在屁兜裏。
第七點
念珠在掛在脖子上或者掛在牆上時應該將佛塔向上。
第八點
請不要用摸過肉或者魚等不潔淨東西的手觸摸念珠，在摸念珠之前應當洗手。
第九點
在計數的時候，每唸完一串的時候，不要將念珠翻轉以後再計數要不間斷的循環計數。
相反轉念珠計數這樣做的人說是不越過佛頭，這是不正確的，應當在同方向繼續撥動計數。任何的經典也沒有翻轉以後計數這樣的記載。
第十點
不要在持唸的時候隨意掄動或擺動念珠，要在腰部以上的位置嚴肅的鄭重的計數。
佛珠數目代表的意思
每串佛珠，都是由一定數目的子珠串綴而成，而各種佛珠特定的數目皆有不同。
數目不盡相同的緣由是因爲各本佛經的記載有異而成。
佛珠的數目在經典當中的 差異很大，共有九種之多。
其實，佛珠有不同的顆數，是因爲具有着不同的含義，下面就根據普遍流傳的說法，將其不同的含義略述如後：
(一)一百零八顆
是最爲常見的數目，是爲了表示求證百八三昧，而斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態。
(二)一千零八十顆
表示十界各有一百零八種煩惱，合成一千零八十種煩惱，“十界”表示整個迷與悟的世界，可分爲十個種類。
(三)五十四顆
表示菩薩修行過程中的五十四個位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十階位，再加上四善根位。
(四)四十二顆
表示菩薩修行過程的四十二階位，即十住、十行、十回向、十地、等覺和妙覺。
(五)三十六顆
無確切的含義，通常皆認爲是爲了便於攜帶，遂三分一百零八顆成三十六顆。其中蘊含有以小見大的義理，故與一百零八顆相同。
(六)二十七顆
表示小乘修行四向果的二十七賢位，即前四向三果的“十八有學”與第四阿羅漢果的“九無學”。
(七)二十一顆
表示十地，十波羅蜜、佛果二十一個位次，“佛果”指達到最究竟成佛的果位。
(八)十八顆
俗稱“十八子”，此中所謂“十八”指的是“十八界”，即六根、六塵、六識。
(九)十四顆
表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切衆生同一悲仰，令諸衆生獲得十四種無畏的功德。
拿念珠的方法
將念珠展開，右手四指下託，唸佛或持咒時，從母珠(最大的那一粒)旁的第一珠起，母指下掐，一句一珠，或一咒一珠，掐珠到母時，即刻由左向 內轉過頭來，再從母恭旁的第一珠掐起，千萬不要跨越或直掐而過母珠。
經雲：“不應越母珠，驀過越法罪。”“因繩線表觀音，母珠表彌陀也。”
另外，有些經典中，對於掐珠的方法，也有不同的記載。
攝真實經中對執持念珠的方法是這樣的：
佛部：應用右手母指與頭指(食指也)掐之。
金剛部：應用右手母指與無名指掐之。
蓮花部：應用右手母指與四指掐之。
羯磨部：應用右手母指與四指掐之。
蘇悉地經的記載是隻有胎藏界三部：
佛部：右手大指與無名指之頭相合，中指與小指直立，頭(食)指少屈，附於中指中節以掐之。
蓮花部：合大指與中指之頭。餘指皆舒而掐之。
金剛部：合大指與食指之頭，餘皆舒而掐之。
以右手大指捻頭指，當心撥珠，餘三指散直(這是佛部的“說法印”，亦名“持名印”，這裏則爲“唸誦印”。)左手引珠，右手持珠，如轉佛珠狀。
二手當心，各聚五指，如未敷蓮花左手持念珠，以右手大指無名指移珠，誦至最後一字移一珠。
如果真是發心修行的善男子和善女子，我認爲還是以遵照經典記載的掐珠法去修持爲妙，因爲功德究竟不同也。
結語：佛珠這樣神聖的東西，千萬不要戴錯，在日常生活中，我們應該多注意一些吉祥物的使用禁忌，它們雖然能給我們帶來吉祥、祈福。但是如果我們的使用方法不正確，就很難達到帶來好運的效果，所以說在使用的時候要注意禁忌。
