古代皇帝選妃的時候都要經過嚴格的檢驗，其中所謂的裸檢放在現代肯定很多人接受不了。不過在古代，皇帝選妃要經過裸檢是很正常的事，嬤嬤們會驗明妃子是否是處子之身。那麼古代怎麼驗處的?過程疼嗎?下面本站的小編就來跟大家講講吧!
能進入後宮給皇帝當妃子的女人並不多。皇帝有權精選全國女孩中的精華入宮爲其服務。被選中的女孩入宮前都要接受嚴格的身體檢查。皇家會對其年齡、生理、心理等各方面情況進行了解、測試。
體檢時，每一道程序都十分仔細。容貌嬌好，身材秀長，生理上更容不得有半點瑕疵，即便皮膚上長了一顆小黑痣，都會被淘汰掉。對採選進宮的女子，首先在年齡上有明確的要求。東漢時要求，13歲以上，20歲以下。
但各朝要求不盡一致。三國時吳主孫皓要求，“十五六歲簡閱”;南北朝時北齊要求年14歲以上，20歲以下;明太祖朱元璋時則要求15歲以上，20歲以下，最小不能低於13歲。一般說來，13歲以上是女孩子月經初潮前後，正是花季年齡，這個年齡段的女孩符合皇帝的心態。
也有把採選女孩的年齡下限定在11歲的，明世宗朱厚熜便幹過這種事情。雖有朱元璋的“15歲以上”祖令限制，但是變態的朱厚熜根本不考慮。《明會要》記載，明穆宗朱載垕在隆慶三年(公元1569年)便選300名13歲至16歲民間淑女進宮，這還算正常的。
朱載垕的前任、明世宗朱厚熜則徵選11歲至16歲淑女入宮，而且選過多次。據說，朱厚熜是聽信道士之言，目的是采女孩初潮時經血煉製壯陽丹服用。有的女孩未到自然來月經的時候，便施催經術，強行採經血。
需要說明的是，採選宮妃是大面積的。但具體到個別的現象，年齡則不必考慮。只要有姿色的，皇帝看上的，連寡婦都可選入後宮。如對接收、籍沒而來的宮妃，就不會有年齡的限制，“情人眼裏出西施”，只要皇帝喜歡就行。
很顯然，採選時對女孩的年齡要求，僅是最基本的條件，但不是主要條件。容貌和人品纔是評判的兩個主要尺度。容貌指的是生理條件，而人品則是主觀的東西。通常情況下，皇帝對妃子的生理條件特別在意。皇帝的妃子進宮要不要體檢?答案當然是肯定的
東漢光武帝劉秀當政時，派朝中大臣下去幫他物色後宮。《後漢書·皇后紀》(卷10)記載：(劉秀)遣中大夫與掖庭丞及相工，於洛陽鄉中閱視良家童女，年十三以上，二十以下，姿色端麗，合法相者，載還後宮，擇視可否，乃用登御。
這裏的“擇視可否”，就包含體檢程序。當時，凡是被相中的女孩都是有姿色的，最後統統用車子拖到後宮裏進行挑選。挑選後，還要再來一番擇選，主要進行生理檢查，看其是否是處女，生理上是否有缺陷，挑出最最漂亮的女孩供皇帝御幸。
體檢要不要脫衣服?答案當然也是肯定的。裸體檢查要檢查哪些方面?從史料記載來看，乳房的大小，對稱情況應該是一個常規項目，而陰道的形狀、陰毛的濃淡、腋毛的多少，肛門是否有痔瘡，也是不可忽視的環節。古代男人認爲，腋下無毛或少毛的女孩是上品，這樣的女孩最受寵。而如果生有痔瘡，肯定是要被淘汰的。
能進入後宮給皇帝當妃子的女人並不多。皇帝有權精選全國女孩中的精華入宮爲其服務。被選中的女孩入宮前都要接受嚴格的身體檢查。皇家會對其年齡、生理、心理等各方面情況進行了解、測試。
建和元年四月丁亥，保林吳以丙戌詔書下中常侍超曰：“朕聞河洲窈窕，明闢思服，擇賢作儷，隆代所先。故大將軍乘氏忠侯商所遺少女，有貞靜之德，流聞禁掖。其與並詣商第，周視動止，審悉幽隱，其毋諱匿，朕將採焉。”即與超以詔書趨詣商第，第內。食時，商女女瑩從中閣細步到寢，與超如詔書周視動止，俱合法相。
超留外舍，以詔書如瑩燕處，屏斥接侍，閉中子。時日晷薄辰，穿照蜃窗;光送著瑩面上，如朝霞和雪豔射，不能正視。目波澄鮮，眉嫵連卷，朱口皓齒，修耳懸鼻，輔靨頤頷，位置均適。尋脫瑩步搖，伸髻度發，如黝髹可鑑。圍手八盤，墜地加半握。已乞緩私小結束，瑩面發，抵攔。告瑩曰：“官家重禮，借見朽落，緩此結束，當加鞠翟耳!”
瑩泣數行下，閉目轉面內向。爲手緩，捧著日光，芳氣噴襲，肌理膩潔，拊不留手。規前方後，築脂刻玉。胸乳菽發，臍容半寸許珠，私處墳起。爲展兩股，陰溝渥丹，火齊欲吐。此守禮謹嚴處女也!約略瑩體，血足榮膚，膚足飾肉，肉足冒骨。
長短合度，自顛至底，長七尺一寸;肩廣一尺六寸，臀視肩廣減三寸;自肩至指，長各二尺七寸，指去掌四寸，肖十竹萌削也。髀至足長三尺二寸，足長八寸;脛跗豐妍，底平指斂，約縑迫襪，收束微如禁中，久之不得音響。
令推謝皇帝萬年，瑩乃徐拜稱皇帝萬年，若微風振簫，幽鳴可聽。不痔不瘍，無黑子創陷及口鼻腋私足諸過。臣妾女賤愚憨，言不宣心，書不符見，謹祕緘昧死以聞。
大概意思是，劉志聽說大將軍樑商的女兒樑瑩人長得漂亮，品行也好，便欲納其爲皇后。劉志派女官吳姁來到樑府瞭解情況，觀察樑瑩的走路姿勢。後來要求對樑瑩進行裸檢，樑瑩起初不肯，吳姁拿出了皇帝的聖旨，才同意。吳姁到她的閨房內，把門關死，將樑瑩脫得一絲不掛。
吳姁先讓她裸體搖步走，再讓她掀起自己的秀髮，露出耳根。接下來，吳姁又摸了她的身子，一對乳房不大不小。又檢視了她的肚臍眼、陰部、肛門，證實是處女，未生痔瘡。最後還不忘檢查她的嗓子，讓她喊“皇帝萬年”，以檢查聲帶。當時，樑瑩讓吳姁體檢得面紅耳赤，不時用手遮擋私處。
這種裸檢與現代選美決賽前的“內部過場”有相似的地方。不同的是，現代選美不要脫光，着比基尼三角褲即暴露無遺，避免了一絲不掛的尷尬。
所謂侍寢，就是俗話所說的古代皇宮中嬪妃們侍候帝王睡覺。這是嬪妃獲得帝王寵幸的必由之途。古代的文人用三千佳麗來 形容皇帝的嬪妃衆多，也正因爲嬪妃太多，帝王爲了決定侍寢人選，嬪妃爲了邀寵爭幸，就發生了許多令今人匪夷所思的事情，也爲後世留下了許多難以想象的傳說。
有時，帝王的糊塗加上寵妃的任性，會鬧出所謂誤幸之事。一夜，漢景帝欲召幸程姬，偏巧程姬有月事，不願侍寢，就把自己的侍者唐兒打扮一番去見景帝。景帝喝得酩酊大醉，真假莫辯，以爲唐兒就是程姬，一番恩受纏倦之後，便使唐兒懷孕了。
其實，不管是爭寵也好，奪愛也罷，都不過是宮中女子爭取生存的手段和技巧，無不飽含着宮中女子多少辛酸的淚水。她們原是被養在宮中以備一人泄慾的玩偶或傳種的工具。但是，連這種被玩弄時“義務”，在她們也是難以期冀的機會。這充分暴露了封建制度的殘忍性和宮嬪制度的非人道性。
古代皇宮內管理嬪妃侍寢的叫敬事房，隸屬內務府，其最重要的職責乃是管理帝后嬪妃的房事，所謂“專司皇帝交媾之事者也”。嬪妃們的侍寢房事都歸敬事房太監管理、記錄。嬪妃們的每一次侍寢，敬事房總管太監都得記下年月日時，以備日後懷孕時覈對驗證。古代嬪妃侍寢程序較爲複雜。每日晚餐完畢，總管太監就奉上一個大銀盤，裏面盛了幾十塊綠牌子，每塊牌子上都寫着一個妃子的姓名。
這天，皇帝若沒有性慾，便說聲“去”;有點意思，則拈出一塊牌子，翻過來，背面朝上，再放進盤裏。總管記住這個牌子，出來後將牌子交給手下，一名專負責背妃子進寢宮並一直送到龍牀上的太監。
屆時，皇帝睡覺了，則先上牀，將被子蓋到踝關節處，腳露在外面;那太監先已在妃子房中將其脫個精光，隨即裹上大披風，一直背到寢宮，再扯去披風，將妃子放在牀上。妃子則從暴露在外的“龍爪”這頭匍匐鑽進大被，然後“與帝交焉”。
此時，太監退出房外，和總管守候窗外，敬候事畢。爲防止皇帝中馬上風而死，時間稍長，總管就得在外高唱：“是時候了。”若皇帝興致高，裝聾作啞，則再喊一次。“如是者三”，皇帝就不能再拖延，而得“止乎禮”。
招呼太監進房。太監進去後，妃子必須面對皇帝，倒着爬出被子。君臣朝堂相見，臣子退下，是不能轉背而行、拿脊樑骨對着皇帝的，得面朝皇帝，往後挪步，這叫“卻行”。“臣妾”更不能拿光脊樑對着皇帝，所以只能這樣倒爬下牀。太監再次用披風裹着她，背到門外。
總管隨後進來，問：“留不留?”皇帝說留，就拿出小本本，記上某年某月某日某時皇帝幸某妃;若說不留，總管就出來，找準妃子腰股之間某處穴位，微微揉之，“則龍精盡流出矣”，實施人工避孕。避孕倘不成功，就得補做人流手術，因爲本子上沒有記錄的房事，做了也是白做。
這個不太合乎“人道”的存檔制度，是順治皇帝從明朝學來，用以限制“子孫淫豫之行”的。皇帝們肯定都不滿意這個“祖制”，但又不能隨意更動，於是設法規避。圓明園等行宮的嬪妃侍寢則不必奉行存檔制度，因此，一年中大部分時間，年輕的咸豐都住在圓明園，盡情享受園內嬪妃宮女們的千般旖旎，萬種風情。
骰子是一種賭具，然而在唐開元年間，卻曾被宮中稱作“媒人”。原來，皇帝不耐煩爲擇妃侍寢而費神，就讓嬪妃們擲骰子來定待寢者。
風流天子李隆基的“蝶幸”法;亦類似於此。明皇讓嬪妃們在頭上插滿鮮花，然後將親自捉來的蝴蝶放飛，這個蝴蝶停在誰的頭上，誰就能得到明皇的一夜之幸，另外，還有令嬪妃擲金錢以賭嬪妃的“投錢賭寢”法，使嬪妃們競相撲捉流螢，以先得螢蟲者受幸的“螢幸”法，有向嬪妃發射香囊，以中者得幸的“香幸”法等等。
大多數嬪妃對於侍寢只能抱以聽天由命、無可奈何的態度。然而，亦有不少宮中女子對侍寢採取積極主動的態度，以種種方式爭取侍寢，以圖獲得帝王的寵愛。
南朝宋文帝時的潘淑妃因貌美而被選入宮中。潘淑妃是個很有心計的女子，她在悄悄地等待機會，當她得知宋文帝以“羊車望幸”法擇妃待寢之後，便有了主意。原來，宋文帝喜歡駕着羊車在後宮別苑任意行走，羊車停在哪個嬪妃的住所前，文帝就在此留宿。潘淑妃就來個投羊所好，在門外的屋檐上插以青竹枝，地上灑以鹽汁。
羊很喜愛這兩樣東西，它遠遠地望見潘淑妃門前的青竹枝，嗅到鹽味，便直奔而來，舐地銜枝，逗留不去。宋文帝慨嘆道，羊都因爲你而徘徊，何況人呢?於是，就常到潘淑妃房中過夜，潘淑妃早就精心打扮好了等候着，一見文帝進來，自然殷勤侍候，百般獻媚，從此愛傾後宮。
聰明的嬪妃也會很巧妙地向皇帝自薦。宋代的李宸妃原本是侍候章獻太后的小宮女。有一次，宋真宗偶爾經過時想要洗手，李宸妃趕緊抓住這個機會，巴結地端起盥洗器具前去服待。皇上見她膚色潤美，就與她聊了起來。她趁機對宋真宗說，昨晚忽然夢見了一個羽衣之士，光着腳從天而降，對我說：給你生個兒子。真宗正沒有兒子犯愁，聽了李宸妃的話之後，挺高興地說，我來成全你吧!李宸妃因此而得幸，隔年就生了皇子。
有時嬪妃之間也會相互引薦。宋代的喬貴妃和韋妃入宮後共同待候鄭皇后，兩人情同手足，結爲姐妹，她們普經約定：“先貴無相忘”。也就是說，誰先得帝王的寵幸，可別忘了提掣姐妹一把。後來喬貴妨先得幸於微宗，便向徽宗推薦韋妃。韋妃由此而得幸。
有的嬪妃的初次侍寢似乎是歪打正着。程一寧是元順帝時的七貴之一，是“位在皇后之下，而權則重於禁宮”的寵妃。傳說，她是以歌哀怨宮詞得幸的。程一寧在得寵之前，怒憤頗多，時常在夜深人靜之際，登樓倚欄，唱出詞意哀怨的宮詞，唱得音語咽塞，情極悲愴。有幾次，恰好被元順帝聽見。順帝深受感動，對人說：“聞之使人不能不悽愴，深宮中有人愁恨如此，誰得而知，蓋不遇者亦衆也。”於是，就駕車往程一寧的住所去了。
