印度是個古老又神祕的民族，他們有很多匪夷所思的習俗和文化，印度聖女就是其中畸形產物，她們淪爲寺廟高僧的性奴隸，地位極其的低下。印度聖女被享用過程不堪入目，現在印度還有聖女嗎?下面本站的小編就來跟大家說說吧!
「印度聖女」便是古老印度文化下的畸形產物，雖然這個名稱聽起來猶如聖潔的象徵，但說穿了是僧侶的性奴。在貧困的村莊裏，不少女孩在10來歲就會被廟宇的僧侶徵召成爲「聖女」。
剛剛進入青春期，她們便在儀式和慶典上嫁給寺院，然後與寺院僧侶或長老共度洞房火燭夜。
比如，早就聽說了印度的“聖女”，滿以爲賦予這個神聖稱謂的女子一定是超凡脫俗，令人崇敬、愛慕的精神偶像，實際上，卻並非如此。
讓印度女孩成爲“聖女”爲寺院僧侶“服務”的做法，早在1986年被印度政府正式宣佈爲非法，但實際上，這一醜陋的傳統依然在印度教僧侶及各地寺院普遍存在。
前不久從印度朋友那兒知道，印度“聖女”貌似神聖，其實是命運悲慘的一個特殊羣體，或者，說這一羣體是印度宗教信仰的特殊犧牲品，也未嘗不可。
聖女一般與家人生活在一起，在衰老之前一直爲寺院服務。然後就如同歐洲妓院老鴇的命運一樣，年老的聖女開始退居幕後，爲下一代聖女出謀劃策。
印度“聖女”，源自印度古老的傳統。很早很早以前，窮人即所謂賤民家庭的女孩子，小小年紀便到寺院“服務”，成爲印度教高級僧侶和婆羅門長老的性奴隸，胃之曰“聖女”。這些來自窮人家庭地位低下的女孩，放棄傳統的婚姻模式，將自己的一生獻給了印度教。這些女孩子進入青春期後，通過一定的儀式和慶典嫁給寺院，然後與寺院僧侶或長老同牀共枕。人前，她們有個光鮮的名字，叫“聖女”;背後，都知道，不過是印度教高級僧侶和婆羅門長老們的免費“性奴隸”。
讓印度女孩成爲“聖女”爲寺院僧侶“服務”的做法，早在1986年被印度政府正式宣佈爲非法，但實際上，這一醜陋的傳統依然在印度教僧侶及各地寺院普遍存在。
“聖女”平日與家人生活在一起，一旦寺院需要，她們須無條件地趕去。 “聖女”由僧侶們招之即來，揮之即去，與世俗間的“應召女郎”極其相似。她們不穿僧袍，只需用肉體滿足僧侶們貪婪和性慾，投身於僧侶們的懷抱。
與我們想象的完全不一樣，“聖女”在印度並不是個體面的稱謂。人們對她們恭敬畏懼，磕頭求拜，但誰都清楚，所謂“聖女”，既非女王，也不是明星，反倒是一羣命運極爲悽慘的苦孩子。但凡家裏經濟條件好一點的，誰會把親閨女送出去受僧侶們凌辱?——可見，宗教信仰有着何其虛僞的一面。這話說起來聽起來都有點彆扭，但這確是印度古老的傳統，印度教文化中的糟粕。
入印度寺院美其名曰向神靈獻身的“聖女”，註定是另一種形式在出賣青春和肉體，過一輩子沒有婚姻的悽苦生活。
“聖女”青春年少姿色尚存時，是長老們的香餑餑，一旦年老色衰，便成了榨乾汁水的甘蔗渣子。寺院僧侶會毫不留情地把她們從“聖女”隊伍中清退。可悲的是，如同妓院裏的老鴇一樣，老掉的“聖女”開始在幕後爲寺院尋找下一代“聖女”張羅。
這個古老的印度教習俗，葬送了多少無辜少女的身心健康。“聖女”畸形的社會角色，讓她們實際上處於社會的底層，既無人關心，也沒有機構管理。她們滿足不同僧侶們的性慾，亂交，使她們也成爲了艾滋病毒的傳播者。
根據預測，印度不久將取代南非成爲世界上艾滋病病毒感染人數最多的國家。在印度安德拉普拉德什地區的各個村子，這個問題現在開始顯現出來。慈善機構基督教援助慈善會發現，儘管印度小女孩成爲聖女爲寺院工作的做法已在1986年被正式宣佈爲非法，但安德拉普拉德什地區的4.2萬聖女當中仍有約40%HIV檢查呈陽性。身爲這種落後和愚昧做法的犧牲品，聖女傳統說明了社會工作者在全力預防印度艾滋病問題達到非洲水平時所面臨的社會和文化障礙。
來自海得拉巴的社會工作者格雷絲·納瑪拉的工作是教育其他達立人懂得自己的基本權利。達立人位於印度等級制度的最低層，即一般所謂的賤民，格雷絲也來自賤民家庭。她解釋說，由於生下來就處於社會最底層，聖女根本沒有能力保護自己。格雷絲說：這些婦女都有許多性夥伴。她們無法拒絕男人們的要求，她們又不能要求他們使用安全套，男人們肯定不會自動使用安全套。援助印度的西方基督教慈善組織發現，在印度安德拉普拉德什地區，4.2萬“聖女”當中，有約40%的人呈陽性。
目前已有超過500萬人感染了艾滋病病毒，幾乎接近印度總人口的。世界銀行今年的一份報告警告說，如果印度還不推廣使用安全套，印度的艾滋病感染率將在未來10年內以每年300萬人的速度激增。該報告估計，到2033年，艾滋病將成爲印度造成人口死亡最多的疾病。
格雷絲來到海得拉巴以南100英里的丹瓦達村時，10個聖女正聚集在寺院亞拉馬女神像旁歡迎她。其中一個19歲的姑娘面帶羞澀，長得非常美麗，穿着一身藍色莎麗。她告訴格雷絲說自己叫希納古蒂，12歲時便把自己的一生獻給了亞拉馬女神。據格雷絲講，希納古蒂的情況在當地很普遍。希納古蒂從來沒有上過學，母親病魔纏身，不能工作，父親在她小時候就離開了人世，她小小年紀便挑起了家庭的重擔。納古蒂羞澀地說：村裏人都很尊重我。他們請我來爲他們做法事，因爲我是聖女，我屬於亞拉馬女神。希納古蒂如今已不記得原來心中的恐懼。因爲母親病重，父親早逝，希納古蒂別無選擇。她低聲說：我母親得的是哮喘，她過於虛弱，根本無力幹活，這就是我的命。
聖女一般與家人生活在一起，在衰老之前一直爲寺院服務。然後，就如同歐洲妓院老鴇的命運一樣，年老的聖女開始退居幕後，爲下一代聖女出謀劃策。丹瓦達村裏的人都知道希納古蒂是聖女，按照習俗，上層社會的男人會帶着禮金和糧食找上門來，請求她媽媽准許與她建立友誼。
那麼對於自己的境遇，希納古蒂心裏是否有怨氣?她說當然很後悔，但只能接受現實，因爲全家人全靠她了。她說：有時候我問媽媽爲什麼讓我做這種事，爲什麼我不能擁有正常的婚姻。但我能做什麼呢?現在誰會娶我呢?我是聖女呀!
早在2003年，艾滋病就成爲了印度人口死亡最多的疾病。雖說死神在前邊呲牙，印度教的“聖女”陋習依然要色不要命，“聖女”們爲了吃一口飽飯，不得不走進寺院，把青春、生命獻給冥冥之中的神。
留給年老“聖女”們的，只有殘燈破廟，痛苦的餘生。這是印度“聖女”貌似神聖，實際上不爲人知的悲慘、真實一生。
