今天上午9時30分，天津市濱海新區國際郵輪母港碼頭，隨着一聲汽笛的鳴響，一艘名爲“國賓9號”的輪船收錨啓航，搭載着骨灰和逝者親屬緩緩駛向大海。自1994年本市開展骨灰海撒活動以來，這是第447次出海，與之前不同的是，今天乘坐的是全國首艘骨灰海撒專用船，從今天開始，骨灰海撒活動將全部由“國賓9號”完成。
今天上午的天津港略有薄霧，好似淡淡的憂傷籠罩在“國賓9號”的周圍。9時許，第一批從北京出發的骨灰海撒車隊抵達天津港，140多位逝者親屬相互攙扶，依次登上了“國賓9號”，在他們的身後一起登船的是30多份逝者骨灰。黑底白字的“國賓9號”標牌掛在輪船的醒目位置，讓整艘船顯得十分莊重。今天，“國賓9號”將帶領兩批逝者親屬共380人完成兩批次62份骨灰海撒。
可能由於經歷了兩個多小時的車程，坐進輪船一層大廳之後，逝者親屬們大都表現得比較平靜，甚至有些疲憊。9時30分，隨着輪船的緩緩駛離港口，主持人宋朝舫用舒緩的音樂和充滿撫慰的音色，將大家帶進了骨灰海撒儀式當中。“他們走了，帶着對家人的無限眷戀，告別了這個世界；帶着曾經擁有過的愛與情，安詳地離開了我們。此刻，我們將親人緊緊地抱在胸前，輕輕地把臉頰貼在上面，似乎在感受他的心跳……”伴隨着主持人的話語，親屬們慢慢接過工作人員遞來的骨灰盒，輕放在座椅前的小桌上……此刻的大廳內抽泣聲此起彼伏。
在主持人的帶領下，親屬進行了默哀和告別之後，走出船艙，來到船舷，戴上白手套，夾帶着花瓣的逝者骨灰在家屬充滿溫情的雙手中停留了片刻之後，被撒進了撒海桶，在花瓣的陪伴下一起落入大海，漂向遠方。“一路走好，我們都好，你不用掛念……”市民王先生跟家人一起來送別妹夫，他和家人將妹夫的骨灰撒向大海之後，面朝大海，說出了最後的祝福。
這是“國賓9號”作爲國內首艘骨灰海撒專用船的首航。全新的輪船上，處處彰顯人文關懷。輪船分上下二層，一層是大廳，設置了168個座椅；二層有4個包廂，設置了50多個座位，一次出海可爲220多位親屬提供服務，行動不便的親屬還可以在二層包廂裏全程通過電視直播來觀看儀式過程。市殯葬服務中心主任王德東介紹，和以前的海撒船相比，爲骨灰海撒量身定做的“國賓9號”空間更大了，甲板更寬了，“坐在船上會感覺更穩，站在甲板上也感覺鬆快了。因爲海撒時人員比較集中，洗手間也比原來的輪船多了好幾個。”另外，“國賓9號”的航海時間比之前的船隻長，可以讓逝者親屬能有更充分的時間和親人告別。
據市民政局統計，北京市骨灰海撒活動自1994年5月開始實施以來，迄今已順利組織了446次，播撒骨灰18906份。2017年共組織骨灰海撒活動85批次，播撒骨灰2675份，已接近市年遺體火化總量的3%，位居全國大中城市前列。目前北京市民政局將骨灰海撒每份補貼4000元，隨行家屬6人免費。“國賓9號”從今天開始，將在每年的4月至10月期間提供骨灰海撒服務，每週兩天，每天兩次。
目前，全市有3個地方可辦理骨灰海撒免費手續：北京市殯儀服務中心（海淀區頤和園路17號）；北京市殯儀服務中心第一服務站（八寶山殯儀館西南側）；東郊殯儀館辦理處（朝陽區平房北街133號）。
樹葬、花壇葬、海葬……讓逝者的骨灰與花爲陪、與樹相依、與大海或泥土渾然一體。清明將至，又到祭掃高峯，記者探訪發現，“入土爲安”、“憑弔有物”這樣的傳統殯葬習俗悄悄地發生了改變，把生命終結的最後顆粒迴歸自然的節地生態葬正在成爲更多逝者或親屬的選擇。據市民政局介紹，未來，本市將全面推進綠色生態殯葬，到2020年，力爭樹葬、海葬等生態化安葬比例達到年安葬量的50％。
須彌座
在位於朝陽區黑莊戶的北京長青生命紀念園裏，有北京惟一一個自然葬區域。自然葬，顧名思義，就是將骨灰迴歸自然，在這裏，沒有墓穴和墓碑，放眼望去只有成片的草坪和蒼勁的松柏，儼然是個擁有自然野趣的公園。
“逝者的骨灰會被安放在可降解骨灰罈中，我們提前挖好土穴，按照約定的日期和時間舉行下葬儀式。”工作人員陳鵬參加過多次自然葬下葬儀式，他告訴記者，雖然自然葬沒有墓穴和墓碑，但儀式感非常強。在中心廣場完成儀式之後，禮兵手會肅穆莊嚴地捧着骨灰前往自然葬區域，身穿黑色制服的工作人員會撐起黑傘，爲骨灰罈護送遮陽，而提前挖好的土穴旁，也會有工作人員提前準備好的花瓣和花籃。骨灰罈被工作人員安葬在土穴當中，覆蓋上泥土，拋灑上花瓣，最後用草皮將土穴填平，下葬儀式纔算正式完成。一段時間之後，骨灰罈降解，骨灰將與大地渾然一體。
陳鵬說，草坪採取區域封閉管理，不會讓人隨意踩踏，下葬的土穴也採取網格化管理，一平米的面積最多能存放9份骨灰，每份骨灰的地點都有記錄，不存在土穴相互打擾的問題。
記者現場看到，除了草坪，自然葬區域還有成片的水域，有步道穿插期間，有桃花點綴環境。前來追思的逝者，只要走進這個區域，就會立刻感受到自然帶來的平靜和安寧。面前是安放逝者骨灰的草坪，將鮮花擺放在緊挨草坪的矮牆上，坐在休息亭的長椅上，說說心裏話，即便眼前沒有傳統的墓碑，也能感受到逝者就在眼前。逝者安葬之後，家屬還會拿到一塊刻着二維碼的牌子，只要用手機一掃，就能顯示逝者生平。在園區裏還有幾臺電子屏，對着電子屏掃一下手中的二維碼或者輸入逝者的賬號密碼，就可以通過電子方式追思故人。
讓陳鵬和很多同事沒想到的是，市民對自然葬這個突破傳統的全新喪葬方式的反應，比他們預想的要好。“我們本來以爲這種沒墓碑、沒墓穴的方式大家很難接受，沒想到現在不但不少家屬願意聽我們介紹，甚至還有老人專門跑過來諮詢。”陳鵬說，從去年清明節啓動自然葬的一年來，辦理自然葬的數量已經超過1200份。
陳鵬記得，前陣子有兩位六十來歲的老人來到長青生命紀念園，主動找到業務大廳提出想諮詢自然葬。原來，兩位老人住在東四環附近，從媒體上聽說長青生命紀念園啓用了自然葬的喪葬方式，倆人一合計，就坐着公交車來了。陳鵬帶着兩位老人在自然葬的草坪周圍轉了一大圈，這種不立碑留名、不保留骨灰的喪葬方式兩位老人並不反感。除此之外，如果採取自然葬方式安放親人骨灰，每份骨灰安葬成本全部由政府財政承擔，相對於墓地價格的不斷攀升，這個優惠條件也更加吸引兩位老人。
上週五，記者來到位於豐臺區長辛店鎮的太子峪陵園，這裏是全市經營性公墓中面積最大的陵園，也是全市最早建立樹葬區的陵園。從南門一進陵園，最先映入眼簾的，就是1989年建成的第一批樹葬區域。當時建骨灰林安葬逝者的初衷就是“節約土地，迴歸自然”，骨灰林的樹木都是當年由逝者親人蔘與種植，如今此處已是枝繁葉茂，鬱鬱蔥蔥。
往陵園深處走，隨處可以看到樹葬區域，工作人員安曉偉介紹說，繼1989年啓用了第一塊樹葬區之後，太子峪陵園至今已陸續開發了6個樹葬區域，總共栽種了1702棵常青綠樹，有1667份骨灰通過樹葬的方式安葬。記者來到最新開發的樹葬區，這裏已有300多棵樹木被栽種，有的區域在成排的樹木四周，放置着書形、心形等石墩；有的區域將一排茂盛的松樹圈圍起來，在側面用砌有黑色花崗石的小石板記錄逝者姓名。
和自然葬一樣，逝者的骨灰會被安置在降解骨灰罈中，骨灰被埋在土壤中之後，久而久之就會自然降解，與泥土融爲一體。對於家屬來說，樹木成了生者對逝者的一種思念，樹的好壞也會直接影響家屬前來祭掃的情緒。“這一棵就是剛剛換上的。”安曉偉指着角落裏一棵不太容易照到太陽的小松樹說。陵園的工作人員每天會定期巡查，一旦發現樹木生長異常，就會免費更換。除了檢查樹，工作人員還會定期檢查石墩。因爲樹旁的石墩都是直接安放在土壤上面的，如果有傾斜或者下沉的情況發生，工作人員會幫助家屬及時調整。
安曉偉在太子峪陵園工作8年來，眼看着採用樹葬的逝者越來越多。他給記者提供了一份從2010年到2018年太子峪陵園樹葬和草坪葬的辦理數據，2010年纔有9份，2011年猛然增加至41份，2012年至2015年分別爲65份、63份、51份和65份。2016年之後，數字再次上漲，達到95份，2017年131份，樹葬這種節地生態葬的比例逐年提高。
安曉偉認爲，樹葬辦理數量的上升，體現了人們對生態葬觀念的轉變。在他經手辦理的業務當中，曾經遇到過這樣的情形，一個家庭里老人已經走了好多年，後期家屬瞭解到陵園有樹葬的方式，跟親屬商量之後，將老人的骨灰從傳統的墓穴當中請出來，用生態葬的方式安葬在了樹下。
上週末，位於西南五環的福田公墓迎來了一波祭掃小高峯，從南門進入公墓，不少市民沒有直接進入墓地，而是走向了福緣閣。福緣閣是上世紀80年代建成的一個骨灰堂，門前是個小花園，建有6塊大小不一的花壇，從2012年開始，考慮到傳統公墓數量有限，福田公墓創新開發了花壇葬的方式。公墓對福緣閣門前的花壇進行了改造，四周的矮牆進行了重新設計，墓碑被嵌在牆體上，骨灰可以安置在矮牆內的洞穴裏。前來祭掃的人，直接站在花壇前，就可以追思故人了。
陳女士和家人每人拿着一枝白色的菊花來到花壇前祭奠逝去的母親。花壇中間是高大的長青綠樹，壇內種滿了鳶尾、雛菊等花卉。輕輕將菊花放在花壇上，輪流跟母親說上幾句心裏話，陳女士和家人追思故者就用這樣簡單、安靜的方式進行着。“我母親生前特喜歡花，她就指定要用花葬的方式安葬，我想，每天在這花叢當中，她應該非常開心。”
作爲北京市惟一被評爲2014年民政部首批“全國生態文明示範墓園”的福田公墓，以花壇葬這種獨特的節地生態葬法，吸引着很多家屬的注意。然而，由於花壇的面積固定，因此花壇葬的穴位十分有限。工作人員王勇強告訴記者，2012年啓用花壇葬當年，只有19套成功出售，然而到2013年突然增加到68套，2014年出售量爲49套，2015年又降到25套，2016年爲56套，2017年爲17套，今年1至3月出售量爲20套。福田公墓花壇葬總數爲423套，截至目前已出售257套，剩下166套未售出。王勇強說，“由於面積有限，花壇葬不再繼續增容了，因此這166套只能採取預約的方式出售。
現在，福田公墓的工作人員正在開發全新的節地殯葬方式。記者在墓地之間的休閒步道上看到，一種名爲“虛彌座”的殯葬方式即將推出。“須彌座”是宗教當中用於安放佛像的臺座，在休閒步道的花壇之間，正好有兩米見方的空地，工作人員將“須彌座”設置在此。“須彌座”高約1米，表面平臺由12個碑牌拼成，每一個碑牌直徑約15釐米左右，下方都有一個穴位，可以存放兩個人的骨灰。不久的將來，這種全新的節地喪葬方式將被推出，緩解花壇葬數量有限的難題。
市民政局相關負責人介紹，截至目前，本市骨灰海撒、花壇葬、樹葬、自然葬等生態葬方式的比例已經超過44％，居全國領先。節地生態安葬的理念和方式，正逐漸爲人所知。
一位從事殯葬行業的人士告訴記者，前些年，人們談起殯葬就頗爲忌諱，如果是來墓地辦理喪葬事宜，100個人當中有五六個人能主動跟工作人員諮詢，就已經算多的了。近些年，殯葬領域逐漸被更多的人瞭解和認識，越來越多的家屬願意聽聽殯葬工作人員的建議，有30％到40％的人願意傾聽關於生態葬的具體介紹。在大多數人看來，生態安葬，將有可能成爲他們爲親人甚至自己的最終選擇。而未來，本市將全面推進綠色生態殯葬，到2020年，力爭樹葬、海葬等生態化安葬比例達到年安葬量的50％。
