一位哲學家說過：“不善於駕馭自己情緒的人總會有所失。”因此，當人陷入心理困境時，明智的人會懂得自我調適，及早走出心理困境！但心理困境如夢靨，戰勝它還是需要一定的方法。
1、轉視法
並不是任何客觀現實都可以 。有時候，同一現實或情境，如果從一個角度來看，可能引起消極的體驗，陷入心理困境;從另一個角度來看，就可以發現積極意義，從而使消極情緒轉化爲積極情緒。相傳一位老太太有兩個兒子：大兒子賣傘，二兒子曬鹽。爲兩個兒子，老太太差不多天天愁。愁什麼？每逢晴天，老太太唸叨：這大晴天，傘可不好賣喲！於是爲大兒子愁。每逢陰天，老太太嘀咕：這陰天下雨的，鹽可咋曬-於是爲二兒子愁。老太太愁來愁去，日漸憔悴，終於成疾。兩個兒子不知如何是好。幸一智者獻策：“晴天好曬鹽，您該爲二兒子高興；陰天好賣傘，您該爲大兒子高興。這麼轉個看法，就沒愁發嘍！”這麼一個老太太果然變愁苦爲歡樂，心寬體健起來。看來，在審視、思考、評價某一客觀現實情境時，學會轉換視角，換個角度看問題，常會使人感到痛苦不堪的心理困境化爲烏有。
2、自慰法
伊索寓言說，一隻狐狸吃不到葡萄就說葡萄是酸的；只能行到檸檬，就說檸檬是甜的，於是便不感到苦惱。心理學便借用來，把以某種“合理化”的理由來解釋事實，變惡性刺激爲良性刺激，以求心理自我安慰的現象，稱爲“酸葡萄與甜檸檬”心理。不錯，在自慰時所謂的理由不過是“自圓其說”，但確有維護心理平衡，實現心理自救之效。單位裏評職稱，不能每人一份，爲此茶飯不思也太不值了，這次定不上還有下次，再說，沒有職稱也一樣稱職，有實實在在的業績就不掉價，何必爲個虛名玩命？戀人分手，也好跟這們無情無義的人真成婚，說不定要倒大黴，早跟她“拜拜”，豈不是免去報患-兩百塊丟了，就當所終獎沒發，何況“去財免災”，全家平安還不是大福-這不是“精神勝利法”嗎-正是。精神勝利法不該被瞧扁了，有些不如意的事情擺在那裏，如若能改變，當然該向好處努力，如若已成定局，無法挽回，就該寬慰自己承認現實。這比垂頭喪氣、痛不欲生不知要好上多少倍。
3、迴避法
當人陷入心理困境時，最先也是最容易採取的便是迴避法。躲開、不接觸導致心理困境的外部刺激。在心理困境中，人大腦裏往往形成一個較強的興奮中心，迴避了相關的外部刺激，可以使這個興奮竈讓位給其他刺激引起新的興奮中心。興奮中心轉移了，也就擺脫了心理困境。“耳不聽心不煩”，正是說這一道理。比如，家裏的瑣事使您“勃然火起”或“鬱悶不樂”，就到單位上班;身患絕症者不妨去醫院看望垂危病人;面對一份無望戀情的深深困擾，以一種大智大勇來 ，這都是有效的自救。也可算客觀迴避法。此外，還可採取主觀迴避法，即通過主觀努力來強化人的本能的潛在機制，努力忘掉，或壓抑自己不愉快的經歷。在主面上實現興奮中心的轉移。注意力轉移是最簡便易行的一種主觀迴避法。在您痛苦的時候，集中精力動手去幹一件有意義的事，自然就回避了心理困境。
4、低調法
我出於本能會不斷提高自己的人生期望值。這自然有其積極意義，它是個我進取、社會進步的一種心理驅動力。但“物極必反”。一味不切實際地以過高的期望值來對待人生，也許正是有些人每天都在鬱悶愁怨的心理困境中消磨寶貴的時光，終生不能享受生活的快樂和幸福的心理根源。期望值越高，心理上的情緒衝突越大，這是社會心理學的一個結論。
於“官”念，於“錢”途，於“物”欲 ，低調期望值;於事業也該如此。雖然，“志當存高遠”一向爲人稱道 ，但沒有芸芸衆生何謂社會-雖然“不想當將軍的士兵不是好士兵”一向有人欣賞，但沒有小小兵卒組成軍隊，談何將軍-天上只有一個太陽，地上只一個珠峯。羣星雖沒有太陽耀眼，同樣熠熠生輝;羣山沒有珠峯的高大，同樣勃勃向上。“沒有花香，沒有樹高，我是一顆無人知道的小草……”擁有了小草的境界，便告別了心理困境。#p#副標題#e#
5、宣泄法
由於社會文化的影響，人們對壓抑自我情緒似乎給予更多的肯定，而對宣自我情緒則給予更多的否定。其實這有違心理科學。心理學認爲，當一個人受到挫折後，有意志力量壓抑情緒，表現出正常情況下的談笑自若，這種做法雖可以減輕焦慮，但這隻能緩解表面的緊張，卻按捺不住內在的情緒紛擾，不僅不能解決問題，還會陷入更深的心理困境，帶來更大的身心危害。比如，憤怒如強抑制，就像一個定時炸彈，時刻有毀滅自己或他人的危險;悲痛如強抑制，不隨淚水宣泄出來，不僅危害身心健康甚至會氣絕身亡。如同悶熱的夏天唯有一場大雨，才能使空氣一新，如晴空萬里一樣，困境中的心理重壓也只有宣泄出來 ，才能贏得心理上的一片晴空。
宣泄按社會效果說，有合理不合理之分，善於心理自救者總是選擇合理的方式來宣泄心中的苦痛：一是理智性地合理宣泄。如對自己的至親好友訴說心中的委屈和痛苦，或者自己跟自己吐，訴諸文字，讓心中的苦水順水端流泄出來。二是情感性的合理宣泄。據說，美國某任總統辦公室內設一滿細沙的沙箱，以必要時宣泄心中的怒氣。這實在是明智之舉。我們不妨照此辦理，在適當場合，大哭一場，大叫一番，任怒火噴發。這也是智者和強者所爲，因爲這是陷入極度心理困境的即時性的最佳自救策略。
6、幽默法
幽默法對解脫心理困境是極有助益的自救策略之一。據說，大哲學家蘇格拉底有一位脾氣特暴的太太。一天，蘇格拉底正當與客人說話，太太突然跑起來大鬧，並隨手將臉盆中的水潑在蘇格拉底的身上。局面何其 -這對一個稍有血性的男子漢來講都是無法忍受的。蘇格拉底卻笑了一笑說，說：“我早知道，打雷之後，一定會有大雨。”一言解頤，他妻子也禁不住笑出聲來。英國首相威爾森在一次演說進行到一半時，臺下有我喊：“狗屎-垃圾-”這分明是指責他演講的內容。但威爾森這位幹練的政治家卻微笑以對裝糊塗：“狗屎-垃圾-公共衛生-各位先生，我馬上要談這個社會問題。”就這樣，他不僅沒陷入困境，反倒贏得一片喝彩。
笑是精神消毒劑，幽默是走出心理困境的階梯。當事業和生活受到挫折時，當交際出現僵局時，幽默的行爲，幽默的語言，常常能使困境和窘迫轉爲輕鬆和自然，從而使精神緊張得到放鬆，和緩氣氛，釋放情緒，減輕焦慮，擺脫困境。
7、昇華法
文豪哥德年輕時曾遭受失戀的痛苦，幾次企圖自殺。但他最終把破滅的感情當作素材，從愛情焚燬的灰燼中得到靈感，寫出了震驚世界的名著——《少年維特之煩惱》。真年謂“塞翁失馬，安之非福“。
困境和挫折，絕非人們年祈求的。因爲它給人帶事心理上壓抑和焦慮。善於心理自救者，卻能把這種情緒昇華爲一種力量。引向對已、對人、對社會都有利的方向，在獲得成功的滿足時，也清除了心理平衡。古之文王、仲尼、屈原、左丘、孫。子、不韋、韓非、司馬遷等等，之所以爲萬世傳頌，就在於他們在災難性的心理困境中以昇華拯救了自己，塑造了強者的形象。在人遇到挫折時，一味憋氣愁悶，或頹唐絕望，都無濟於事;做出反社會的報復行爲更是下策。這都是拿別人的錯誤在懲罰自己。正確態度是：化挫折失敗爲動力，從心理困境中奮起，做生活的強者。
“當自求解脫，切勿求助他人“。這是釋迦牟尼圓寂時的最後一句話。我們不必去當佛徒，我們也無需拒絕他人的援助之手。但當我們爲心理困境所擾時，也應該首先學會自救。
8、補償法
“人無完人”，一個人在生活或心理上難免有某些缺陷，因而影響某一目標的實現。人會採取種種方法補償這一缺陷，以減輕、消除心理上困擾。這在心理學上稱爲補償作用。一種補償是以另一個目標來代替原來嘗試失敗的目標。如著名指揮家日本的小澤征爾，原是專攻鋼琴的。他在手指摔傷十指的靈敏度受到影響後，一度十分苦惱。後來他毫不猶豫改學指揮而一舉成名，從而擺脫心理困境。另一種補償是憑新的努力，以期某一弱點得到補救，轉弱爲強，來達到原來的目標。希臘政治家狄塞西怪斯因發音微弱和輕度口吃，使他不能演講。他下決心練習口才，把小石卵放在嘴裏練習講話，並面對海濱高聲呼喊。最終，他的語言優勢得到補救，成爲聞名的大演說家。他內心的緊張焦慮也自然消除。
編後語： 面對自身的某些弱點或缺憾，無需只是徒嘆奈何，只會品味苦澀，積極的對策是另尋一條路，以真正走出心理困境。“失之東隅，收之桑榆“，是對這條自救之路的最好詮釋。
