“衛生巾”不是衛生的手巾之意，而是女人經期的專用物品，由於“衛生巾”用處比較特殊，所以很少有人專文談論它。我今天就決定冒天下之大不韙，首吃螃蟹，歡迎真假道士們痛罵！
衛生巾是女人經期用品的一次革命性產物，對於婦女來講，具有劃時代意義，遠比乳罩、比基尼發明的意義來得重大。
衛生巾是近二十年來一個比較新的專有名詞，不知道最新的詞典有沒有收錄。我是這樣爲其定義的：“女性經期用來吸附經血的特殊用品，由廠家專門生產，通常粘附在內褲底部，緊貼出血部位，根據血量多少每天一換或多換。類型有多種，但差別不大，吸血是其唯一功能。亦可用做其它用途，如醫學方面。”
女人經期用作吸附經血的用品過去不叫衛生巾，只叫衛生紙或衛生棉。在稱作衛生紙或衛生棉之前就什麼也不叫了，之所以什麼也不叫，是因爲人們比較避諱這個東西，誰也不提，既然誰也不提，也就不需要什麼稱呼配合了。
一開始人類是沒有使用衛生巾的習慣的，就是那樣任其自然地流淌。關鍵的是過去女人在生育期階段也不是月月都流淌的，真正能流淌的日子，一輩子也是沒有多少回的。爲什麼這樣說呢？因爲過去人們是沒有節育觀念的，每次做愛做的事情都是赤裸裸地沒有任何阻擋，所以動不動就懷孕，一懷孕就沒了月經，如果一輩子生個七個八個孩子的話就幾乎沒幾次來月經的機會了。另外，過去的女人成熟晚，更年期又來得早，所以一生的生育期很短，這樣只有在生育期纔有的月經就次數很少了。
次數再少也是要想辦法堵一堵的了，最開始人們只用茅草和樹葉什麼的擦一擦，或者覺得實在不舒服了就到河裏洗一洗，但這都是權宜之計，解決不了隨時流淌的問題，於是真正堵的概念便在女人的需要中產生了。那用什麼來堵呢？一開始也沒有什麼固定的東西，只要是能用來堵的，自己又捨得用它來堵，那就可以拿來堵。後來才逐漸趨向於棉絮什麼的，有了所謂的布以後就改用布了。布比較經濟，可以反覆使用。但布的缺點是吸溼性差，所以堵不住是經常的事兒。於是小灰便走上了堵漏的舞臺，開始了肩負與人類繁衍有關的重大歷史使命。這小灰的使用年頭可是不短了，大約能有一兩千年的歷史了，小灰的使用方法是用布包裹起來然後墊到襠部，自從紙成爲大路貨以後也有用紙來包裹小灰的，但用紙包裹小灰不如用布包裹的效果好。
當人類開始把煤作爲普通燃燒物以後，煤灰也就是爐灰便成了女人墊在胯下的寶物了，當然在墊的時候是要用布來包裹的了。這樣，在一段的歷史時期裏，小灰與煤灰便並駕齊驅地被女人用了很長的一段時間，功勞不可磨滅。
等出現吸溼性較好的紙的時候，女人們就開始用這種吸溼性好的紙來墊了，優點是柔軟，一次性，比較衛生，也省去了布需要洗滌的麻煩了。這種吸溼性好的紙後來便成了女人用的專有物品了，並以商品的形式進入流通領域，通稱爲衛生紙，一包一包地賣，顏色以淡白和粉紅爲主。
雖然有了衛生紙，但能買得起衛生紙的人也不是很多，大多數人還是使用可以重複使用的布，只有城裏的部分女人才能用得起衛生紙。
大約五六十年以前，西方醫學流行於中國，臨牀上出現了成捆包裝的一斤重的醫用棉花，稱爲衛生棉，非常潔白衛生。一少部分有品位有地位的女人或者女醫務工作者就開始用這種專門用於醫學的衛生棉來做衛生紙的換代品了。但相對價格比較昂貴，每捆需要人民幣一兩塊錢，這個價錢絕不是普通婦女所敢想像的價格。
但無論你使用布也好衛生紙也好衛生棉也好，其本身都無法固定在襠部一個位置不動，尤其是在過去人們都是穿大褲衩子的年代，就更是無法固定了。固定不住血就會流淌出來，爲了解決固定的問題，人們又發明了一種稱之爲例假帶的兜檔布來固定衛生紙或衛生棉。一條寬二寸、長一尺左右的布帶，一端有兩條細繩，另一端是一個繩套，用於系在腰間，其形狀有點類似傳說中的女用貞操鎖。這種例假帶一開始是純棉布做的，橡膠流行後就又在兜檔布之上放一層淡紅色的薄橡膠片，有點象自行車裏帶的樣子。#p#分頁標題#e#
這種例假帶使用的時間可是比較長，大約到了上個世紀的八十年代初期人們還在使用，只是近一二十年以來才逐漸被雨後春筍般涌現的各種衛生巾所替代。
衛生巾無論怎麼薄它都是有一定厚度的，並且是外置的，如果在例假期間需要穿三點式或游泳就怎麼也不行了。爲了解決這個問題，1929年，美國人伊勒醫生利用妻子身體做試驗，發明了內置型的吸血棉條，這就是我們現在人人都知道的丹碧絲。它首銷於美國，現如今已被世界一百多個國家和地區的婦女所接受。但這種內置型的丹碧絲也有缺陷，那就是處女使用起來很不方便，並且爲觀念保守的婦女所厭用，所以真正能夠大行其道的還是衛生巾。
有人認爲過去的“騎馬布”也是一種婦女用於堵經血的物品，這是對“騎馬布”的一種誤解。其實“騎馬布”不是類似衛生巾的東西，而是男女在做愛做的事時墊在女方屁股底下的一塊布而已，目的是接女人性活動中流淌出來的體液，而不是堵經血用的。關於“騎馬布”的用途，著名作家姚雪垠在他的歷史小說《李自成》中有過精彩傳神的描寫，感興趣的朋友不妨找來一看。
