當下習書法的多,但相對來說主要是行書、行草書學的多,當然隸書也不少,不過學隸有難度,能如於國光寫的這麼好不多,其實對於隸書都見過,但瞭解的不多,也許只是浮光掠影般的明瞭一些。
隸書相傳爲秦程邈所作。邈乃縣之獄吏,得罪始皇,繫於雲陽獄中,覃思十年,損益小篆,作隸書三千字,上之始皇,始皇用之,拜爲御史。隸書是始皇統一天下後,政務繁劇而產生的一種應急字體。它是隸人,就是下級胥吏所用的字體,所以叫做隸書。
劉炳森弟子於國光隸書《陋室銘》作品來源:易從網
當時隸書小篆並用。小篆雖然比大篆要簡易得多,但要書寫規整的小篆還是不方便。因此在秦代通常書寫的,並不是象《泰山刻石》那樣標準的篆書,而是象詔版銘文那樣的篆書;這種比較草率的篆書體方筆直,已經接近隸書了。此乃秦始皇二十六年下詔爲始皇統一度量衡的詔文。章法很隨意,結字奇正間出,不拘成法;用筆方折,挺勁有力,觀此詔版,可見隸書雛形。
勵志詩詞 於國光隸書書法《鄭燮·竹石》作品來源:易從網
普通稱爲隸書者,有秦隸、有漢隸。而漢隸之中又有古隸、八分之別。秦隸爲秦代之隸書,如上述秦詔版、秦權、秦斤、秦量等,屬篆書蟬脫而成。古隸爲西漢早期的隸書,接近秦隸。它同秦篆平勻、簡易的筆劃相比,略微有了一些波形的粗細變化,但還不明顯,結體基本上與秦隸一樣,顯得古拙,因此被稱爲古隸。
於國光新品隸書《頌古五十五首其一》作品來源:易從網
隸書在漢朝時通行的字體,連士大夫也用隸書,於是它被修飾得工整起來,並且竟以多棱角爲它的特點。如東漢帝熹平年間所刻的熹平石經,相傳爲蔡邕所寫,現在我們一般稱爲隸書的就是指這種字體。它具有字形扁方,筆畫粗肥,筆尾有波勢和挑法,所謂一波三折,蠶頭燕尾等鮮明特點。
於國光新品隸書《頌古五十五首其一》作品來源:易從網
八分這個名稱是東漢纔出現的,是漢隸的波勢、挑法形成之後的隸書的別名。從熹平瓦罐、魏鍾繇書《薦季直書》等遺蹟可以看出,這時的書體形成了一種新風格,已沒有漢隸原來的蠶頭、燕尾,筆畫顯得輕便,是一種過渡到楷書的新隸書,爲區別原來的漢隸,所以人們把它叫做八分。
毛主席詩詞 劉炳森弟子於國光隸書《沁園春雪》作品來源:易從網
八分說法不一,有的說因字寬八分而名,有的說因結字如八分散而名云云。據近人推測,可能是八分古體,即隸書筆法,二分今體,即楷書筆法,這樣理解比較符合八分作爲隸書到楷書過渡字形的特點。
劉炳森親傳弟子於國光新品隸書《臨江仙》作品來源:易從網
解釋了這麼多的隸書文字,目的是要觀者瞭解隸書的緣由,這樣再來看於國光的隸書書法作品,就能找到答案的,原來隸書是這樣的,原來於國光的隸書是有傳承的,原來於國光能夠把隸書寫的這麼好,是與他的苦寫精神分不開的。
易從網特約書法家——於國光
於國光:字潤波,號東門客,是隸書名家劉炳森親傳弟子,1963年生於北京,現爲中國書畫院會員,北京書法家協會會員,國際名人書畫院理事,神州博古書畫會會員,北京美術家協會會員,中華英傑國際交流中心藝術顧問。
名家點評:
一位藝術家要用自己的作品表達自己,作品對於藝術家而言是其人格,學識、功力、性情和追求的“代言人”。於國光在數十年的藝術創作以及人生修爲中,是書法使得他的人生更加絢麗多彩,他的國學修養、他的高雅情操都與他的書法造詣息息相關、密不可分。
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