健身氣功八段錦(下簡稱八段錦)作爲強身健體、養生康復的方法已有上千年的歷史。特別在中國內地中醫院，八段錦廣爲被醫生推薦給病人習練，在香港習練八段錦的民衆人數也甚多，但據調查顯示，習練者對其動作作用原理和要點知之甚少。爲了讓大衆能更好地認識八段錦的功法內涵，本文擬從中醫氣機調暢的角度對八段錦進行詳細的研究，以揭開八段錦功法動作的作用原理和要領方法，爲大衆學好八段錦，提高運動效率，增強健身效果。
氣機的內涵
中醫認爲：氣的運動稱爲氣機，是自然界一切事物發生發展變化的根源。古人以升、降、出、入四字來說明氣的運動規律和具體表現形式。其中，升，是指氣行向上;降，是指氣行向下;出，是指氣由內而外；入，是指氣由外而內。升者升其陽，降者降其陰，出者吐其故，入者納其新。升降側重裏氣與裏氣相迴旋，側重體內的氣化過程;出入側重裏氣與外氣相交接，側重人體與外界環境的物質交換。例如，肺的呼吸功能，呼氣是出，吸氣爲入;宣發是升，肅降是降。脾胃主消化，脾主升清，以升爲健；胃主降濁，以降爲順。
在人體生命過程中，升降出入是人體氣化運動的規律，是生命活動的體現。升與降、出與入，以及升降與出入，相互爲用，相反相成，共同完成人體內部及其與外界環境之間的氣化過程。中醫認爲，人體的生命活動有賴於氣的升降出入運動才能實現，諸如呼吸運動、水谷的消化吸收、津液代謝、氣血運行等無一不是臟腑氣機升降出入作用的結果。那麼臟腑氣機有什麼樣的運動規律呢?中醫認爲，氣的升降出入，只有通過臟腑經絡的生理活動才能具體表現出來。其規律主要表現在陰陽五行的相互關係上，對立統一矛盾運動特點。
古代人體生命整體觀認爲，各臟腑組織不僅各自進行升降出入運動以完成各自的新陳代謝，而且各臟腑之間的升降出入運動又相互制約，共同完成整個機體的新陳代謝，保證生命活動的基礎物質的不斷自我更新。因此，從整個機體的生理活動來看，升與降、出與入之間應協調平衡，才能維持正常的生理活動。如果人體某臟腑的氣機升降出入受阻，則臟腑之間的升降就會失衡，中醫稱之爲氣機失調。例如，由於某些原因，使氣的升降出入運動受到阻礙，稱作氣機不暢;在某些局部發生阻滯不通時，稱作氣滯等等，這些都是氣機失調的表現。而通過藥物、鍼灸、按摩、導引等方法進行調節臟腑、經絡之氣的升降出入之間的平衡，使血脈通行，臟腑調和，則稱爲調暢氣機。由此可見，氣的升降出入運動，又是協調平衡各種生理功能的一個重要環節。
八段錦的動作編排非常符合人體生命氣的升降出入規律，其作用機理就是讓動作與人體氣機的升降出入相符，起到調暢氣機，使臟腑之間氣機更加協調和順暢，從而增強各內臟器官功能，達到強身健體，康復保健，提高人體生命品質的作用。
八段錦功法氣機作用原理
八段錦的功法動作主要是以古代人體生命觀爲基礎進行編排的，其中氣機的升降出入是功法動作作用原理的核心內容。那麼功法動作的氣機作用原理主要表現在哪呢?
下面以兩手託天理三焦爲例進行分析以下：
兩手託天理三焦的“兩手託天”是指功法動作的外形及定勢時的意念活動，“理三焦”則是指其動作的作用功效。其意思是通過兩手託天的外導內引動作，起到調節、暢通三焦的作用。
那麼，爲什麼兩手託天能起到理三焦的作用呢？
綜觀其動作結構和要點，從氣機的升降出入角度，可以發現，兩手從小腹前緩緩上託是通過意識導引丹田之清氣向上經過腹胸至頭頂及雙臂至兩掌而出與天氣相接，而雙腳踩踏入地引丹田之濁氣下降由足底涌泉穴而出，與地氣相接，形成天地人合一的“開”煉氣狀態。特別是兩手託天的定式時，氣機升與降達到最大的陰陽對立統一，對身體產生強而有力的對拉撥長牽伸作用，牽動了經絡之氣，暢通了經絡氣機，進而調整人體全身生命活動;引導了機體組織結構周圍氣的升降出入，以及氣機的升降，使三焦中的心肺、肝膽、脾胃、大小腸、腎和膀胱等臟腑氣機得以舒展，其氣血也得到相應調節。
當兩臂由體側下落時，要求由腰至胸，由胸至肩，由肩至臂、由臂至手，逐節依次放鬆，兩臂及手自然順勢分開，從身體兩側下落於腹前，使擴張後的胸腹腔還原，臟腑器官放鬆。
與此同時通過意識導引採天之精華由頭頂而入，經頸胸、腹下降至丹田;同時導引地之精華經腳底涌泉穴而入，經腿上腹亦至丹田與天人之氣相合，形成天地人三才合一的另一種“合”之煉氣狀態。
這樣通過兩手的一上一下與丹田的一開一合的外導內引，以及三焦中的臟腑器官的一張一縮、一緊一鬆的運動變化，內臟器官及其氣機得到相應的調和，從而起到理三焦的作用。由此可見，兩手託天的動作完全符合天人合一整理體生命觀、陰陽變化及氣機的升降出入規律，具有增強和促進氣化的作用，是使機體內部以及機體與環境之間達到陰陽平衡的一種簡單而有效方法之一。
八段錦的動作要領和習練方法
爲了讓大衆對八段錦動作的氣機作用原理能有進一步的瞭解和正確認識，更好地把握八段錦的動作要領和習練方法，在此再次以兩手託天理三焦爲例進行分析介紹如下：
《健身氣功社會體育指導員培訓教材》中表明，兩手託天理三焦動作是由兩掌五指分開在腹前交叉，掌心向上，目視前方開始，兩腿徐徐挺膝伸直；同時，兩掌上託至胸前，隨之兩臂內旋向上托起，掌心向上;擡頭，目視兩掌。兩臂繼續上託，肘關節伸直；同時，下頦內收，動作略停；目視前方。隨之身體重心緩緩下降；兩腿膝關節微屈；同時，十指慢慢分開，兩臂分別向身體兩側下落，兩掌捧於腹前，掌心向上，目視前方結束。如此重複6次。
綜觀其動作方法，如何去體悟其動作要領呢？根據功法內涵及本人練功體會和教學心得，認爲應從以下三步來體悟：
1、以意調形 以形順氣
首先，應主動地運用意識進行調整身形(包括動作路線和過程等)，使身體的運動與氣機的運行相符，也即動作的升降開合與氣機的升降出入同步，協調一致，從而讓氣的運行更加順暢，進而達到氣血通暢自然，強身健體的目的。
具體操作方法是：運用意識使身體在鬆靜自然的狀態下，兩手隨兩腿徐徐挺膝伸直緩緩上託至胸前，隨即仰頭帶動兩手內旋，轉至頭頂上方，掌心向上，下頦內收，雙掌繼續上託直臂，使雙手如同伸向無限遠處天空託天，同時，意想尾閭下沉，雙腳踩踏入地無限深之處，形成上下對拉撥長的陰陽對立統一態勢，略停。
這時你會察覺，腰腹自動相合成提肛收腹之勢;整條嵴柱、兩肋、腰背和雙腿則皆有伸筋撥骨的肌肉拉伸之感。可見，以意調形能使氣(勁力)在輕鬆柔和中達到四梢(手和足)，同時身體的肌肉筋骨得到最大的拉伸。隨後由腰至胸，由胸至肩、至臂、到手，逐節依次放鬆，兩臂或兩手順勢分開，從身體兩側下落於腹前，使擴張後的胸腹腔還原，臟腑器官放鬆。
如在上升時配合吸氣，定勢時略停呼吸，兩手下落時呼氣，你會察覺，體內之氣隨兩手的上託上升，而隨兩手的下落而下降，非常順暢舒適而自然。由此可見，通過運用意識主動進行調整動作形體運動，能使形體的升降開合與氣的升降出入更加開合，氣血運行更加流暢，真正達到形正氣順的練功目的。
2、以意引氣 以氣導形
當以意調形，形正氣順後，則進一步運用意識練氣、調氣。當丹田氣足後，則以意引氣，以氣導形，進而達到意到氣到，氣動形隨，形意氣三位一體的練功狀態。
具體操作方法是：運用意識導引丹田之清氣由腹上胸後分兩支，一過頸及頭而出與天相合，一經肩及臂達腕於手與天相合，同時在清氣上升過程中以意到氣到，以氣摧動相手內轉上託，以及身體向上撐伸，猶如兩手託天、頭頂天之勢。與此同時，運用意識導引丹田之濁氣下降經尾閭沿雙腿達腳底涌泉而出與地相合，同時在濁氣下降過程中，以意到氣到，以氣摧動尾閭下沉中正，以及雙腿向下撐伸之勢。至此略停，則自然形成丹田的“開”之勢，而氣達四梢之象。
隨之運用意識“合”丹田而引天之精華(天氣)由上而下，地之精華(地氣)由下而上復歸於丹田，同時以氣摧動全身由丹田向四周逐節放鬆，雙手側落還原攏抱氣於腹前。這一開一合的過程，正如拳學上述，一開俱開，一合俱合；開則力達四梢，合則氣蓄(聚)丹田。這樣以意引氣，以氣導形的丹田開合練功方法，正好與氣的升降出入相一致，有利於氣機的調暢和氣血運行;同時也完全符合天人合一的生命觀，是一種行之有效的練氣方法。
3、以神注形 開合得度
在進行以上兩步過程中，還要做到以神注形，也即是以神念形，使意識更加專一;以神觀形，使形更加準確到位;以神入形，使形氣神三位一體，相互爲用、相互促進、相互轉化，正如古代養生家所說：“積神生氣，積氣生精，煉精化氣，煉氣化神。”這樣才能做到形的升降開合得度，氣的升降出入得當，真正獲得形正氣順，氣血通行無阻，形與神俱，如期達到“引體令柔，導氣令和”的鍛鍊效果。
綜上所述，氣機是八段錦功法動作的核心作用原理，在八段錦功法的修煉中具有重要的地位。希望大家透過兩手託天理三焦的動作原理和方法要領的分析，能融會貫通，全面把握八段錦的功法原理和要領，並學以致用，運用氣機的規律指導自己的練功實踐，達到更高的鍛鍊效果。
